المعجم العربي الجامع
متخ
المعنى: مَتَخَ الشيء يَمْتَخُه مَتْخاً: انتزعه من موضعه. ومتخ بالدلو: جبذها. والمتْخ: الارتفاع؛ متَخْتُه: رفعته. ومَتَخ: رفع. ومَتَخ المرأَة يمتَخها متْخاً: نكحها. ومتَخ الجرادُ إذا رزَّ ذنَبه في الأَرض.ومتَخَتِ الجرادة: غرزت ذنبها لتبيض. ومتَخ الخمسين: قاربها، والحاءُ المهملة لغة، وقد تقدم.
المعجم: لسان العرب متخ
المعنى: متخ : (مَتَخَه، كمَنَعَه ونَصَرَه) ، يمتُخه ويَمتُخه مَتْخاً: (انْتَزَعَهُ مِنْ مَوْضِعِه، كامْتَاخَهُ) ، هاكذا فِي سَائِر النُّسخِ، وأَلِفُه إِشباعٌ، لأَنّه إِن كَانَ من بَاب الافتعال فموضِعُه ماخ، وَلَو قَالَ: كأَمْتَخَه، أَي من بَاب الإِفعال كَانَ أَحسنَ. (و) مَتَخَ (المَرْأَةَ) يَمْتَخُها مَتْخاً: (جَامعَها. و) مَتَخَ: (قَصَعَ وضَرَبَ) . وَيُقَال: مَتَخ اللَّهُ رَقَبَته بالسَّهْم: ضَرَبَه. (و) مَتَخَ (: أَبْعَدَ وارْتَفَعَ) ، وَقد مَتَخْته: رَفَعْته. ومَتَخَ: رَفعَ. (و) مَتَخَت (الجَرَادةُ فِي الأَرضِ غَرَزَتْ ذَنَبَها لِتَبِيضَ. و) مَتَخَ (بسَلْحِهِ: رَمَى. و) مَتَخ (فِي الشَّيْءِ: رسَخَ) . (والمِتِّيخَةُ، كسِكِّنَةٍ: العَصَا، والمِطْرَقُ الدَّقيقُ) اللَّيِّن، أَو هُوَ كلّ مَا ضُرِبَ بِهِ من جَرِيدٍ أَو عَصا أَو دِرَّةِ، وسيأْتي فِي وتخ ضَبْطُ أَلفاظه. (وعُودٌ مِتِّيخٌ، كَسِكِّين: طويلٌ لَيِّنٌ) ، ومثلُه عُودٌ مِرِّيخٌ، وسيأْتي. ومَتَخَ الخمسينَ: قارَبَها، والحَاءُ الْمُهْملَة لُغَة، وَقد تقدّم. ومَتَخَ بالدّلُو: جَذَبَهَا.
المعجم: تاج العروس متخه
المعنى: ـ متخه، كمَنَعَه ونصره: انْتزعه من موضعه، ـ كامْتاخَه، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها، وقَطَع، وضَرَب، وأبْعَدَ، وارْتَفَعَ، ـ وـ الجَرادةُ في الأرضِ: غَرَزَتْ ذَنَبَها لِتَبيضَ، ـ وـ بسَلْحِه: رَمَى، ـ وـ في الشيءِ: رَسَخَ. ـ والمِتِّيخَةُ، كسِكِّينَةٍ: العَصا، والمِطْرَقُ الدَّقيقُ. ـ وعُودٌ مِتِّيخٌ، كسِكِّينٍ: طويلٌ لَيِّنٌ.
المعجم: القاموس المحيط مَتَخَ
المعنى: الشيءَ ـُ مَتْخاً: انتزعه من موضعه. و ـ فلاناً: ضربه.؛(مَتَر) الشيءَ ـُ مَتْراً: قطعَه. و ـ الحبل ونحوَه: مدَّه. و ـ الشيءَ: قاسه بالمِتْر.؛(تَماترَتِ) النَّارُ من الزَّنْدِ: تساقطت وترامت. و ـ القومُ الشيءَ: تجاذبوه.؛(امَّتَرَ) الحبلُ أمِّتاراً: امتدّ.؛(المِتْرُ): وحدةٌ للقياس في النظام العشري وهي فرنسية في الأصل ثم استعملها أكثر الأمم، وهي تمثل 1/40000000 من محيط الكرة الأَرضية تقريباً، وتساوي مائة سنتي.
المعجم: الوسيط مَتَخَ/مُتَخِ
المعنى: مَتْخًا راجع مَتَحَ.؛- الشيءُ: ارتفَعَ.؛- الشيءَ: انتزعه من موضعه؛ قطعه.؛- بالدلو: جذبها.؛- في الشيء: رَسَخ.؛- بسَلحه: رمى به.؛- فُلانًا: ضربه وأبعده.؛- المرأةَ: جامعها.
المعجم: القاموس تخوَّنَ يتخوَّن، تخوُّنًا، فهو مُتخوِّن، والمفعول مُتخوَّن (للمتعدِّي)
المعنى: • تخوَّن الرَّجلُ: صار خائنًا غادرًا. • تخوَّن جارَه: اتَّهمه بالخِيانة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَطَخَ
المعنى: مَطْخًا العَسَلَ: لَعِقه.؛- الرَّجُلَ بيده: ضَرَبه.؛- عِرْضَه: دَنَّسه.؛- الرَّجُلُ: أَكَلَ كثيرًا.؛- الماءَ: مَتَخه من البِئْر بالدَّلْو.
المعجم: القاموس تيخ
المعنى: تيخ : ( {تَاخَه} بالمِتْيَخَةِ) ، بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون التاءِ قبل الياءِ، ( {وَوَتَخَه} بالمِيتَخَة) ، بِكَسْر الْمِيم وَتَقْدِيم الياءِ الساكِنَةِ على التاءِ (: ضَرَبَهُ بالعَصَا) أَو القَضيب الدُّقِيق الَّليِّن، وقِيل: كلّ مَا ضُرِب بِهِ من جَريدٍ أَو عَصاً أَو دِرَّة وَغير ذالك. (أَو المِتْنَخَة) ، بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الياءِ. ( {والمِيتَخَةُ) ، بِكَسْر الْمِيم وَتَقْدِيم الياءِ (} والمِتِّيخة) ، بِكَسْر الْمِيم وَتَشْديد التَّاء، والمَتِّيخَة، بِفَتْح الْمِيم مَعَ تَشْدِيد التّاءِ، قَالَ الأَزهَرِي وهاذه كلُّهَا (أَسْمَاءٌ لجَرِيدِ النَّخْلِ، أَو) أَصل (العُرْجون) . فَمن قَالَ مِتَخَة فَهُوَ من وَتَخَ يَتِخُ، وَمن قَالَ مِتْيَخة فَمن {تَاخَ} يَتِيخ، وَمن قالَ م 2 تِّيخة فَهُوَ ف 2 عِّيلة من مَتخ. وَفِي الْحَدث: (أَنّه خَرَجَ وَفِي يَدِه متِّيخة فِي طَرَفِها خُوصٌ مُعتمِداً على ثابِتِ بن قيس) . وَفِي حَدِيث آخَر (أُتِيَ النّبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمبسَكْرَانَ فقَال: (اضرِبُوهُ. فضَرَبُوه بالنِّعَال والثِّيَاب والمِتِّيخة) ، وترجمَ عَلَيْهَا ابْن الأَثير فِي متخ قَالَ: وأَصلها فِيمَا قيل من مَتَخ اللَّهُ رَقَبَتَه بالسَّهْم، إِذا ضَربَه.
المعجم: تاج العروس مطخ
المعنى: ـ مَطَخَ، كمَنَعَ: أكَلَ كثيراً، ـ وـ العَسَلَ: لَعِقَه، ـ وـ الماءَ: مَتَخَه من البِئْرِ بالدَّلْوِ، ـ وـ بيدهِ: ضَرَبَه، ـ وـ عِرْضَه: دَنَّسَهُ. ـ والماطِخُ: الفَرَسُ الرِّخْوُ عَدْواً. ـ والمَطَّاخُ، ككَتَّانٍ: الأَحْمَقُ، والمُتَكَبِّرُ. ـ والمَطْخُ: الغِرْيَنُ يَبْقَى في الحَوْضِ ولا يُقْدَرُ على شُرْبِه. ـ ويقالُ للكَذَّابِ: مِطِخْ مِطِخْ، بكسرَتين، أي: قولُكَ باطلٌ.
المعجم: القاموس المحيط توخ
المعنى: الليث: تاخت الإِصْبَع في الشيء الوارم الرِّخْو؛ وأَنشد بيت أَبي ذؤَيب: بالنِّيِّ فهي تَتُوخُ فيه الإِصْبَعُ قال ويروى: فهي تَثُوخُ، بالثاء، وسيأْتي ذكره؛ قال الأَزهري: ثاخَ وساخَ معروفان بهذا المعنى، وأَما تاخَ بمعناهما فما رواه غير الليث.أَبو زيد: يقال للعصا المِتْيَخة؛ وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، أُتيَ بسكران فقال: اضربوه، فضربوه بالنعال والثياب والمِتْيَخِة؛ وهذه لفظة قد اختلف في ضبطها، فقيل: هي بكسر الميم وتشديد التاء مِتِّيخة؛ وقيل: هي بفتح الميم مع التشديد مَتِّيخة؛ وقيل: هي بكسر الميم وسكون التاء قبل الياء مِتْيخة؛ وقيل: هي بكسر الميم وتقديم الياء الساكنة على التاء مِيتَخَة؛ قال الأَزهري: وهذه كلها أَسماء لجرائد النخل وأَصل العُرْجُون، فمن قال مِتْيَخة، فهو من وَتَخَ يَتِخُ، ومن قال مِيتَخة، فهو من تاخَ يَتِيخُ، ومن قال مِتِّيخة، فهو فِعَّيلة من مَتَخَ، وقيل: المِتْيَخة جرائد رطبة؛ وقيل: هي اسم للعصا؛ وقيل: للقضيب الدقيق اللين؛ وقيل: كل ما ضرب به من جريد أَو عصا أَو دِرَّة وغير ذلك، وترجم عليها ابن الأَثير في متخ، قال: وأَصلها فيما قيل من مَتَخَ اللَّهُ رقبته ومَتَخه بالسَّهم إذا ضربه؛ وقيل: من تَيَّخَه وطَيَّخه إذا أَلَحَّ عليه، فأُبدلت التاء من الطاء؛ وفي الحديث أَنه خرج وفي يده مِتْيَخة في طرفها خوص معتمداً على ثابت بن قيس.
المعجم: لسان العرب متح
المعنى: المَتْحُ: جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَح بها. وقيل: المَتْحُ كالنزع غير أَن المَتْحَ بالقامة، وهي البَكْرَةُ؛ قال: ولولا أَبو الشَّقْراءِ، ما زالَ ماتِحٌ يُعالــجُ خَطَّـاءً بإِحـدى الجَـرائِر وقيل: الماتِحُ المُسْتَقِي، والمائحُ: الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر؛ تقول العرب: هو أَبْصَرُ من المائح باسْتِ الماتح؛ تعني أَن الماتح فوق المائح، فالمائح يَرَى الماتحَ ويرى اسْتَه. ويقال: رجل ماتح ورجال مُتَّاحٌ وبعير ماتحٌ وجِمالٌ مَواتح؛ ومنه قول ذي الرمة: ذِمـامُ الرَّكايا أَنْكَرَتْها المَواتِحُ الجوهري: الماتحُ المستقي، وكذلك المَتُوحُ. يقال: مَتَحَ الماءَ يَمْتَحُه مَتْحاً إذا نزعه؛ وفي حديث جرير: ما يُقامُ ماتِحُها. الماتحُ المستقي من أَعلى البئر؛ أَراد أَن ماءها جارٍ على وجه الأَرض فليس يقامُ بها ماتح، لأَن الماتح يحتاج إِلى إِقامته على الآبار ليستقي. وتقول: مَتَح الدَّلْوَ يَمْتَحُها مَتْحاً إذا جذبها مستقياً بها. وماحَها يَميحُها إذا ملأَها. وبئر مَتُوح: يُمْتَحُ منها على البَكْرَةِ، وقيل: قريبة المَنْزَعِ؛ وقيل: هي التي يُمدُّ منها باليدين على البَكْرَةِ نَزْعاً، والجمع مُتُحٌ.والإِبل تَتَمَتَّحُ في سيرها: تُراوِحُ أَيديها؛ قال ذو الرمة: لأَيْــدي المَهـارى خَلْفَهـا مُتَمَتَّـحُ وبيننا فَرْسَخٌ مَتْحاً أَي مَدّاً. وفرسخ ماتحٌ ومَتَّاحٌ: ممتدّ، وفي الأَزهري: مَدَّادٌ. وسئل ابن عباس عن السفر الذي تُقْصَرُ فيه الصلاةُ فقال: لا تقصر إِلا في يوم مَتَّاحٍ إِلى الليل؛ أَراد: لا تقصر الصلاة إِلا في مسيرة يوم يمتدّ فيه السير إِلى المَساءِ بلا وَتِيرةٍ ولا نزول. الأَصمعي: يبقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إذا طالا. ويوم مَتَّاح: طويل تامّ. يقال ذلك لنهار الصيف وليل الشتاء. ومَتَحَ النهارُ إذا طال وامتدّ؛ وكذلك أَمْتَحَ، وكذلك الليلُ. وقولهم: سِرْنا عُقْبَةً مَتُوحاً أَي بعيدة. الجوهري: ومَتَحَ النهار لغة في مَتَعَ إِذا ارْتفع.وليل مَتَّاح أَي طويل. ومَتَح بسَلْحِه ومَتَخَ به: رمى به. ومَتَحَ بها: ضَرَطَ. ومَتَحَ الخمسين: قارَبَها، والخاءُ أَعلى. ومَتَحَه عشرين سوطاً؛ عن ابن الأَعرابي: ضربه. أَبو سعيد: المَتْحُ القَطْع؛ يقال: مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إذا قطعه من أَصله. وفي حديث أُبَيٍّ: فلم أَر الرجالَ مَتَحَتْ أَعناقَها إِلى شيء مُتُوحَها إِليه أَي مدت أَعناقها نحوه؛ وقوله: مُتُوحَها مصدر غير جار على فعله، أَو يكون كالشُّكور والكُفور.الأَزهري في ترجمة نَتَحَ: روى أَبو تراب عن بعض العرب: امتَتَحْتُ الشيءَ وانْتَتَحْته وانتزعته بمعنى واحد. ويقال للجراد إذا ثَبَّتَ أَذْنابه ليَبيضَ: مَتَحَ وأَمْتَح ومَتَّحَ، وبَنَّ وأَبَنَّ وبَنَّنَ، وقَلَزَ وأَقْلَزَ وقَلَّزَ. الأَزهري: ومَتَخَ الجرادُ، بالخاء: مثل مَتَح.
المعجم: لسان العرب مطخ
المعنى: مطخ : (مَطَخَ كمَنَعَ: أَكَلَ كثيرا. و) عَن أَبي زيد: المَطْخُ: اللَّعْقُ. وَقد مَطَخَ (العَسَلَ لَعِقَه) ، مَطْخاً. وَمن الأَمثال (أَحمَقُ ممَّن يَمطَخ الماءَ) وأَحْمقُ يمطَخُ الماءَ: لَا يُحسِنُ أَن يَشرَبَه من حُمْقه، ولاكِن يَلْعَقُه. وأَنشد شَمِرٌ: وأَحْمَقُ ممَّن يَمطَخُ الماءَ قَالَ لي دَعِ الخَمْرَ واشْرَبْ مِن نُقَاخٍ مُبرَّدِ ويُروى (يبطَخ) ويروى (مِمَّن يلعَقُ الماءَ) . (و) مَطَخَ (الماءَ: مَتَخَه من البِئرِ بالدَّلْوِ) مَطْخاً، أَي جَذبَه. وأَنشد: أَما وَربِّ الرَّاقِصَاتِ الزُّمَّخِ يَزخرْن بَيتَ اللَّهِ عِنْدَ المَصْرَخِ ليَمْطَخنَّ بالرِّشاءِ المِمْطَخِ (و) مَطَخَ (بيدِه: ضَرَبه. و) مَطَخَ (عِرْضَه) يمطَخه مَطْخاً: (دَنَّسَه. والمَاطخ: الفَرسُ الرِّخْوُ عَدْواً) . ومَطْخُه: تَنْزِيَتُه. وَقد مَطَخ يَمطَخ، عَن الهجَريّ. (والمَطَّاخُ، ككتَّانٍ: الأَحمق، والمتكبِّر) ، والفاحشُ البَذِيءُ، (و) اللَّطْخ و (المَطْخ: الغِرْيَن) من الماءِ (يَبْقَى فِي الحَوض) ، أَو الغَدِير الَّذِي فِيهِ الدَّعَامِيصُ (وَلَا يُقْدَر على شُرْبِه) . (وَيُقَال للكَذّاب: مِطِخْ مِطِخْ بكسرتين، أَي قَولُك باطِلٌ) ومَيْنٌ.
المعجم: تاج العروس