المعجم العربي الجامع
مُتَأَوِّهٌ
المعنى: جذ.: (أوه) | (فا. مِنْ تَأَوَّهَ). "وَجَدَهُ مُتَأَوِّهًا فِي سَرِيرِهِ": مُتَوَجِّعًا مُكْثِرًا مِنَ الآهَاتِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني تأوَّهَ/ تأوَّهَ على يتأوَّه، تأوُّهًا، فهو متأوِّه، والمفعول مُتَأَوَّه عليه
المعنى: • تأوَّه فلانٌ: أوَّه؛ قال آهْ/ آهِ/ آهٍ تعبيرًا عن توجّع أو شكوى من ألمٍ أو مرضٍ أو نحوهما "تأوَّه المريض - إيّاك وكثرة التأوُّه فإنّه لضِعاف العزائم والقلوب" تأوَّه أسفًا: تنهَّد - تأوَّه ألمًا: تحسَّر. • تأوَّه على فلان: ناح، انتحب، تحسَّر عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَتْواةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَتاوٍ ومَتْوَيات ما يسبِّب التَّوى، أي الخسارة والضياع؛ الشُّحّ
المعجم: القاموس تَوَى
المعنى: البعيرَ ـِ تَيّاً: وَسَمه بِالتِّوَى، فهو مَتْوِيٌّ.؛تَوِيَ المالُ ـَ تَوىً: ذهب فلم يُرْجَ. و ـ الإِنسانُ: هلك. فهو تَوٍ.؛أَتْوَى مالَه: أَهلكه. و ـ الله الشيءَ: أَذهبه.؛التِّوَى: سِمَة في الفخذ أَو العنق كهيئة الصليب.؛التِّواءُ: التِّوَى.؛المَتْوَاةُ: الْمَهلكة. و ـ سبب الهلاك. ومنه: (الشُّحُّ مَتْوَاةٌ). (ج) مَتاوٍ.
المعجم: الوسيط آهَ
المعنى: ـُ أَوْهاً، وآهاً، وآهة: قال آهِ. أو أوْهِ.؛أَوَّهَ: آهَ.؛تَأَوَّهَ: آهَ. يقال: تأَوَّه من خشية الله، ويقال: فلان مُتَأَلِّهٌ مُتَأَوِّهٌ.؛آهْ ـ آهِ: كلمة توجُّع أو تحزُّن. أو شِكَاية، يقال: آهِ منه.؛الآهَةُ: مرض الحَصْبَة.؛أَوْهِ: آهِ.؛الأَوَّاهُ: الكثير التأَوُّه. وـ الكثير الدعاء، ومنه الآية: {إِنَّ إبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ}. وـ الرحيم الرقيق القلب.
المعجم: الوسيط أويت
المعنى: ـ أوَيْتُ مَنْزِلِي، وإليه أُوِيًّا، بالضم ويُكْسَرُ، ـ وأَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ: نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه. ـ وأوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه: أنْزَلْتُه. ـ والمَأْوَى والمَأْوِي والمَأْوَاةُ: المكانُ. ـ وتأَوَّتِ الطَّيْرُ، ـ وتَآوَتْ: تَجَمَّعَتْ. ـ وطَيْرٌ أُوِيٌّ، كَجُثيٍّ: مُتَأَوِّياتٌ. ـ وأوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً: رَقَّ، ـ كائْتَوَى. ـ وابنُ آوَى: دُوَيبَّةٌ ـ ج: بناتُ آوَى. ـ وآوَةُ: د قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال: آيَةُ.
المعجم: القاموس المحيط أوه
المعنى: آهِ: حكاية المُتَأَوِّه في صوته، وقد يفعله الإنسان من التَّوَجُّع قال المُثَقِّب العَبْديّ: إذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ تَـأَوَّهُ آهةَ الرَّجُلِ الحَزينِ ويروى: تَهَوَّهَ هاهة وبيان القطع أَحْسَنُ.وأَوَّهَ فلانٌ وأَهَّةَ، إذا توجَّع فقال: آهِ. أو قال: هاهِ عند التوجع فأَخْرَجَ نَفَسَهُُ بهذا الصَّوت ليتفرَّجَ عَنْهُ ما بِهِ. والأوّاهُ: الدّعّاء للخير، قال جلّ وعزّ "إنّ إبراهيم لأوّاه حليم".
المعجم: العين أوى
المعنى: تقول العرب: أوى الإنسان إلى منزله يأوي أُوِيّاً وإواء والأُوِيُّ: أحسن، وآويتُهُ إيواءً.والتّأوّي: التّجمّع... وتأوّتِ الطَّير، إذا انضمّ بعضُها إلى بعض، فهنّ أُوِيٌّ، ومُتأوّيات قال العجاج:كما تَدانَى الحِدَأُ الأُويُّيصف الأثافي، وقد شبّه كلّ أثفيةٍ بحِدَأة بوزن فِعَلة.وتقول: أويت لفلانٍ آوي أويةً وأيّةً ومأويةً ومأواةً إذا رحمته ورثيت له، قال: علـى أمرِ من لم يُشوِني ضَرُّ أمره ولو أننّي استأويتُه ما أوى ليا وابن آوى: لا يصرفل على حال، ويُحْمَلُ على أفعل مثل: أَحْوَى.
المعجم: العين مُتَوالِيَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَتاوٍ ومَتْوَيات مُتتَالِيَةٌ.؛- حِسابيّة: مجموعة سلسلة أعداد يُساوي كلّ عدد منها العَدَد السّابق مُضافًا إليه أو مَطروحًا منه عدد ثابت يُسمَّى «الأساس»، مثال المُتوالِيَة المُتزايِدة: ÷ 1، 4، 7، 10، 13... [فالأساس هو العدد 3]، ومثال المُتوالِيَة المُتناقِصَة: ÷ 17، 13، 9، 5، 1... [الأساس هنا هو 4].؛- هندسيّة: سلسلة أعداد يساوي كل عدد منها العدد السابق مضروبًا بعدد ثابت أو مقسومًا على عدد ثابت، مثال ذلك: ÷ 5، 10، 20، 40... [الأساس = 2]. ناتج جمع ن من الحدود الأولى لمتوالية حسابيّة أساسها س وأوّل حدّ من حدودها ب هو؛ج = (ب + ن-1/2 س) ن؛وناتج جمع ن من الحدود الأولى لمتوالية هندسيّة أساسها ك وأوّل حدّ من حدودها ب هو؛ج = ب + ك ن-1/ك-1؛وإذا كانت ك دا فتكون نهاية ناتج جمع جميع حدود المتوالية؛ج = ب/1-ك؛الشُّحّ
المعجم: القاموس