المعجم العربي الجامع
ماثه
المعنى: ـ ماثَه مَوْثاً ومَوَثاناً، محركةً: خَلَطَهُ، ودافَهُ فانْماثَ انْمِياثاً.
المعجم: القاموس المحيط مَاثَ
المعنى: الشيءَ ـُ مَوْثاً، ومَوَثاناً: مَرَسَه بيده حتَّى تنحَلَّ أجزاؤه. و ـ في الماء: خلطه وأذابه فيه.؛(انْمَاثَّ) الشيءُ في المَاء: اختلط وذاب.
المعجم: الوسيط ماثَ/ماثُ
المعنى: مَوْثًا ومَوَثانًا الشَّيْءَ بالشَّيْءِ: خَلَطه به.؛- الشَّيْءَ في الماء: أذابه فيه.
المعجم: القاموس ماثَ/ماثِ
المعنى: مَيْثًا الشَّيْءَ في الماءِ: أذابه فيه.؛- تِ الأرضُ: كانت ليّنة سهلة.
المعجم: القاموس موث
المعنى: موث : ( {ماثَهُ) أَي الشيْءَ} يَمُوثُه ( {مَوْثاً) : مَرَسَه بيَدِه،} ويَمِيثُه لُغَةٌ، إِذا دَافَه، قَالَه ابنُ السِّكِّيتِ، وَمثله فِي التّوْشِيح. وَقَالَ الهَرَوِيّ: ماثَه {وأَماثَه، أَي ثُلاثيًّا ورُباعيًّا، وأَنكره ابنُ الاثِيرِ. (و) قَالَ الجوهريّ: ماثَ الشَّيْءَ فِي الماءِ يَمُوثُه مَوْثاً، و (} مَوَثَانَاً، محرَّكةً: خَلَطَه ودَافَه، فانْماثَ) هُوَ فِيهِ ( {انْمِيَاثاً) والكَلِمَة واويّة ويائِيّة. وَمن الْمجَاز: لِبَنِي عُذْرَةَ قُلوبٌ} تَنْمَاثُ كَمَا {يَنْمَاثُ الملْحُ فِي المَاءِ.
المعجم: تاج العروس مَاثَتِ
المعنى: الأَرضُ ـِ مَيْثاً: لانت وسهُلت فهي مَيْثاءُ. و ـ الشيءَ: أذابه. يُقال: ماث المِلْحَ في الماء.؛(أمَاثَ) الشيءَ: ماثه.؛(مَيَّثَ) الشيءَ: ماثَه. و ـ فلاناً: ذلَّله وليَّنه. يُقال: ميَّث الدّهْرُ فلاناً: حنَّكه.؛(تَمَيَّثَ) فلانٌ: ذَلَّ واسترخى. و ـ الأَرضُ: سُقِيت فلانت وبردت.؛(المَيْثَاءُ) أرض مَيثاء: ليِّنة سهلة. و ـ الرَّابية الطيِّبة. (ج) مِيثٌ.؛(المَيِّثُ) الليِّن. ورجل ميِّثُ القَلب: رحيم. وعيش مَيِّث: سَهل.
المعجم: الوسيط ميث
المعنى: أرض ميثاء، وأراضٍ ميث. وماث الخبز والملح والطين في الماء وانماث. ومن المجاز: لبني عذرة قلوب تنماث كما ينماث الملح في الماء، ورجل ميّث القلب: ليّنه. وميّث الرجل: ذلّله، وتميّث: ذلّ واسترخى.
المعجم: أساس البلاغة موث
المعنى: ابن السكيت: ماثَ الشيءَ يَمُوثُه مَوْثاً: مَرَسَه. ويَميثُه، لغةٌ، إذا دافَه. الجوهري: مُثْتُ الشيءَ في الماء أَموثه مَوْثاً ومَوَثاناً إذا دُفْتَه فانماثَ هو فيه انمِياثاً، والكلمة واوية ويائية، وها نحن نذكرها.
المعجم: لسان العرب ميث
المعنى: ماثَ الشيءَ مَيْثاً: مَرَسَه. وماثَ المِلحَ في الماء: أَذابه؛ وكذلك الطين، وقد انماثَ. الليث: ماث يُمِيثُ مَيْثاً: أَذابَ الملح في الماء حتى امَّاثَ امِّياثاً. وكلُّ شيءٍ مَرَسته في الماء فذاب فيه، من زعفرانٍ وتمرٍ وزبيبٍ وأَقِط، فقد مِثْتَه ومَيَّثْتَه. وأَماث الرجلُ لنفسه أَقِطاً إذا مَرَسْتَه في الماء وشرِبْتَه؛ وقال رؤبة: فَقُلْتُ، إذا أَعْيا امْتِياثاً مائِثُ، وطـــاحتِ الأَلْبــانُ والْعَبــائِثُ يقول: لو أَعياه المَريسُ من التمر والأَقِط فلم يجد شيئاً يمتاثُه ويشرب ماءه، فيتبلغ به لقلة الشيء وعَوَزِ المأْكول.ابن السكيت: ماث الشيءَ يموثُه ويَمِيثُه، لغة، إذا دافَه. الجوهري: مِثْتُ الشيءَ في الماء أَمِيثه لغة في مُثْتُه إذا دُفْتَه فيه. وفي حديث أَبي أُسَيد: فلما فرغ من الطعام أَماثَتْه فسقته إِياه؛ قال ابن الأَثير: هكذا روى أَماثَتْه، والمعروف ماثَتْه. وفي حديث عليّ: اللهمَّ مِثْ قلوبَهم، كما يُماثُ الملح في الماء. والمَيْثاءُ: الأَرضُ اللينةُ من غير رمل وكذلك الدَّمِثَة؛ وفي الصحاح: المَيْثاء الأَرض السَّهلة، والجمع مِيثٌ، مثل هَيْفاءَ وهِيفٍ.وتَمَيَّثَت الأَرضُ إذا مُطِرَت فلانت وبرَدَت.والمَيْثاءُ: الرملة السَّهلة والرابية الطَّيِّبة. والمَيْثاء: التَّلْعة التي تَعْظُم حتى تكون مثلَ نصف الوادي أَو ثُلُثيه.ومَيَّثَ الرجلَ: ذلله. ومَيَّثَهُ: لَيَّنَهُ؛ وأَنشد لمتمم: وذو الهَـمِّ تُعْـديه صَرِيمَةُ أَمْرِهِ، إِذا لـم تُمَيِّثْـه الرُّقَـى وتُعادِل ومَيَّثَه الدهرُ: حَنَّكَهُ وذَلَّلَهُ.والامْتِياثُ: الرَّفاهِيَةُ وطِيبُ العَيش.أَبو عمرو: يقال لِغِرْقِئ البَيضِ: المُسْتَميثُ. ومَيْثاءُ: اسم امرأَة؛ قال الأَعشى: لِمَيْثـاءَ دارٌ قـد تَعَفَّتْ طُلولُها، عَفَتْهـا نَضِيضاتُ الصَّبا، فمَسِيلُها
المعجم: لسان العرب أثوت
المعنى: ـ أثَوْتُ به، ـ وـ عليه أثْواً وإثاوَةً، بالكسر، ـ ي: وأثَيْتُ أثْياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً. ـ وأُثايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ: ع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. ـ والمْؤَاثِي: المُخاصِمُ. ـ والمُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى. ـ والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارةُ. ـ والمأْثِيَةُ والمَأْثاةُ: السِّعايَةُ.
المعجم: القاموس المحيط