المعجم العربي الجامع
المَأْتى
المعنى: (مص) أَتى.: الوَجْهُ الّذي يُؤْتى مِنْهُ فيُقالُ: «أَثَبْتُ الأَمْرَ مِنْ مَأْتاهُ». [أتي]
صيغة الجمع: (ج) مَآتي
المعجم: القاموس مَأْتَى
المعنى: جذ.: (أتي) | 1. "أَتَى الأَمْرَ مِنْ مَأْتَاهُ": مِنَ الجِهَةِ الَّتِي يُؤْتَى مِنْهَا. 2. "مَأْتَى رِزْقِهِ": مَصْدَرُهُ.
صيغة الجمع: مَآتٍ، الْمَآتِي
المعجم: معجم الغني مَاتَ
المعنى: جذ.: (موت) | (ف: ثلا. لازم). مُتُّ، أَمُوتُ، مُتْ، (مص. مَوْتٌ). 1. "مَاتَ الرَّجُلُ": زَالَتِ الْحَيَاةُ عَنْهُ، تُوُفِّيَ. 2. "مَاتَتِ الرِّيحُ": سَكَنَتْ، هَدَأَتْ. 3. "مَاتَتِ النَّارُ": بَرَدَ رَمَادُهَا فَلَمْ يَبْقَ مِنَ الْجَمْرِ شَيْءٌ. 4. "مَاتَ الْحَرُّ أَوِ البَرْدُ": زَالَ. 5. "مَاتَتِ الْحُمَّى": سَكَنَتْ حَرَارَتُهَا.
المعجم: معجم الغني مَاتَ
المعنى: جذ.: (موت) | (ف: ثلا. لازم). مُتْتُ، أَمُوتُ، مُتْ، (مص. مَوَاتٌ). 1. "مَاتَتِ الأَرْضُ": خَلَتْ مِنَ العِمَارَةِ وَالسُّكَّانِ. 2. "مَاتَ الطَّرِيقُ": اِنْقَطَعَ سُلُوكُهُ.
المعجم: معجم الغني مات
المعنى: ـ ماتَ يَمُوتُ ويَماتُ ويَميتُ، فهو مَيْتٌ ومَيِّتٌ: ضِدُّ حَيَّ. ـ وماتَ: سَكَنَ، ونامَ، وبَلِيَ، ـ أو المَيْتُ، مُخَفَّفَةً: الذي ماتَ، ـ والمَيِّتُ والمائِتُ: الذي لم يَمُتْ بعدُ، ـ ج: أَمْواتٌ ومَوْتى ومَيِّتون ومَيْتونَ، وهي مَيِّتَةٌ ومَيْتَةٌ ومَيِّتٌ. ـ والمَيْتَةُ: ما لم تَلْحَقْه الذَّكاةُ، وبالكسر: للنَّوعِ. ـ وما أمْوَتَه، أي: ما أمْوَتَ قَلْبَه، لأِنَّ كُلَّ فعْلٍ لا يَتَزَيَّدُ، لا يُتَعَجَّبُ منه. ـ والمُواتُ، كغُرابٍ: المَوْتُ. وكسَحابٍ: ما لا رُوحَ فيه، وأرضٌ لا مالكَ لها. ـ والمَوَتانُ، بالتحريكِ: خِلافُ الحَيوانِ، أو أرضٌ لم تُحْيَ بعدُ، وبالضم: مَوْتٌ يَقَعُ في الماشية، ويُفْتَحُ. ـ وأماتَتِ المرأةُ والناقةُ: ماتَ ولَدُها. ـ والمُتَماوِتُ: الناسِكُ المُرائِي. ـ ورجُلٌ مَوْتانُ الفُؤَادِ: بَليدٌ، وهي: بهاءٍ. ـ والمُوتَةُ، بالضم: الغَشْيُ، والجُنونُ، وأرضٌ بالشام، وذُكِرَ في: م أ ت. ـ وذُو المُوْتَةِ: فَرَسٌ لِبَنِي أسَدٍ. ـ والمُسْتَميتُ: الشُّجاعُ الطالِبُ للمَوْتِ، والمُسْتَرْسِلُ للأَمْرِ، وغِرْقِئُ البَيْضِ. ـ وأماتُوا: وقَعَ الموتُ في إِبِلِهِم، ـ وـ الشيءَ: مَوَّتَه، ـ وـ اللَّحْمَ: بالَغَ في نَضْجِه وإغْلائِهِ. ـ والمُماوتَةُ: المُصابَرَةُ. ـ واسْتَمات: ذَهَبَ في طَلَب الشيءِ كُلَّ مَذْهَب، وسَمِنَ بعدَ هُزالٍ، والمَصْدرُ: الاسْتماتُ.
المعجم: القاموس المحيط مأَت
المعنى: مأَت : (! مُؤْتَةُ بالضَّمِ) والهَمْزِ، وجَوَّزع أَهلُ الغَرِيب بِغَيْر الهَمْز نَقله شيخُنا، وَذكرهَا ابنُ منظورٍ فِي آخرِ تَرْجَمَة مَاتَ، وقيَّدها بالهَمْزِ، وَهُوَ قَول الفَرّاءِ وثَعْلَب، اسْم أَرْضٍ (: ع) بالشَّامِ، حَيْثُ التَقعتْ جُيوشُ المُسْلِمِين وهِرَقْل، وَفِي المَراصِد: اينَّها قَرْيَةٌ من قُرَى البَلْقاءِ فِي حُدُود الشّام. وَقيل: إِنها (بمَشَارِف الشّامِ) على اثْنَيْ عَشَرَ ميلًا من أَذْرُحَ، حَيْثُ (قُتِلَ فِيهِ) أَي فِي ذالك المَوحضع، ذُو الجَناحَيْنِ (جَعفرُ بنُ أَبِي طَالِبٍ) المُلَقّب بالطَّيّار، وزَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، وعبدُ الله بنُ رَوَاحَةَ، رَضِي الله عَنْهُم، على كلِّ قبرغ مِنْهَا بِناءٌ مُفرَدٌ، (وَفِيه) أَي فِي هاذا الموضعِ (كَانَ تُعْمَلُ السُّيوفُ) المُؤْتِيَّة.
المعجم: تاج العروس مَاتَ
المعنى: الحيُّ ـُ مَوْتاً: فارقته الحياة. و ـ الشيءُ: هَمَدَ وسكن. يُقال: ماتت الرِّيحُ: سَكنت. و ـ النَّارُ: بردت. و ـ الطريقُ: انقطع سلوكُه. و ـ فلانٌ: نام واستثقل في نومه. و ـ الأَرضُ مَوَاتاً: خلت من العمارة والسُّكان. فهي موَاتٌ.؛(أمَاتَ) فلانٌ: مات ولدُه. و ـ القومُ: وقع الموت في دوابِّهم. و ـ فلاناً: قضَى عليه.؛(مَاوَتَ) صاحبَهُ: صابَرَهُ وثابته.؛(مَوَّتَتِ) الدَّوابُّ: كثُر فيها الموت. و ـ فلاناً: أماتَهُ.؛(تَمَاوَتَ) أرى أنَّه ميت وهو حيٌّ. و ـ أظهر من نفسه التَّخافت والتضاعف من العبادة والزُّهد والصَّوم.؛(اسْتَمَاتَ) طاب نفساً بالموت. و ـ ذهب في طلب الشيء كلِّ مذهب. و ـ أرى من نفسه السُّكون والخير وليس كذلك. و ـ للأمر: استرسَلَ. ويُقال: استمات الشيءُ في اللِّين أو الصَّلابة: ذهب منها كلِّ مذهب.؛(المَمَاتُ) المَوْتُ.؛(المَوَاتُ) ما لا حياةَ فيه. و ـ الأَرض التي لم تُزْرَع ولم تُعْمَر ولا جَرَى عليها مِلكُ أحد.؛(المُوَاتُ) الموت يقع في الدَّوابِّ.؛(المَوْتُ) ضدُّ الحياة. ويطلق الموت ويراد به: ما يقابل العقل والإيمان، نحو ما في التنزيل العزيز {أوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ}. و: {فَإنِّكَ لاَ تُسْمِعُ المَوْتَى}. كما يراد به: ما يُضعف الطَّبيعة ولا يلائمها، كالخوف والحزن، كقوله تعالى: {وَيَأْتِيهِ المَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ}، والأحوال الشَّاقة كالفَقر والذلّ والهَرَم والمعصية.؛(المَوَتَانُ) ضدُّ الحَيَوان. يُقال: اشتر من المَوَتان ولا تشترِ من الحَيَوان: اشتر الدُّورَ ولا تشتر من الدَّوابِّ.؛(المَوْتَانُ) موتٌ يقع في الماشية. ورجل مَوْتان الفؤاد: غير ذكيٍّ ولا فَهِم.؛(المَيْتُ) الذي فارق الحياة. (ج) أمْواتٌ.؛(المَيِّتُ) المَيْتُ. و ـ مَن في حكم الميت وليس به. (ج) أمْوَاتٌ، ومَوْتى.؛(المَيْتَة) الحيوان الذي مات حَتْف أنفه أو على هَيئة غير مشروعة.؛(الميتَةُ) الحالُ من أحوال المَوْت. يُقال: مات فلان مِيتةً رضيَّة.
المعجم: الوسيط مَأْتًى
المعنى: الوَجْه الذي يُؤتى منه، مُنطَلَق. يقال: «أتى الأمرَ من مَأْتاه».؛-: مَقْصَد.
المعجم: القاموس ماتَ -ُ
المعنى: مَوْتًا: هَلَكَ، فَقَدَ الحَياةَ، حَلَّ بهِ المَوْتُ، ضِدُّ عاشَ * «يَموتُ الهَوى مِنّي إِذا ما لَقِيتُها». [موت]
المعجم: القاموس ماتَ/ماتُ
المعنى: مَوْتًا فارَقَتْهُ الحَياةُ.؛- تِ الرّيحُ: سَكَنَت، رَكَدت.؛- تِ النّارُ: بَرَدَ رَمادُها فلم يَبْقَ من الجَمْر شَيْء، اِنْطَفأَت.؛- الحَرُّ والبَردُ: باخَ، زالَ.؛- تِ الحُمَّى/الخمرُ: سَكَنَ غَلَيانُها.؛- تِ السِّكِّينُ: لم تَعُد تَقْطَعُ.؛- تِ الطَّريقُ: اِمَّحَت آثارها لعَدَم المَشْيِ عليها.؛- الثَّوْبُ: بَلِيَ.؛- تْ مَواتًا ومَوَتانًا الأرضُ: خَلَت من العَمارة والسُّكّان، فهي مَوات.؛- فوق الرَّحْل: اِسْتَثْقَل في نَوْمِه.
المعجم: القاموس