المعجم العربي الجامع
مِئْزَرُ
المعنى: جذ.: (أزر) | 1. "لَفَّتْ مِئْزَرَهَا حَوْلَ خِصْرِهَا": ثَوْبٌ يُحِيطُ بِالقِسْمِ الأَسْفَلِ مِنَ البَدَنِ، الإِزَارِ. 2. "شَدَّ لِلْأَمْرِ مِئْزَرَهُ": تَهَيَّأَ لَهُ بِمَا فِيهِ الكِفَايَة.
صيغة الجمع: مَآزِرُ
المعجم: معجم الغني مِئْزَرٌ
المعنى: لباس يَلبَسُه العامل فوق الثّياب وَقْت العَمَل.؛-: ثوبٌ يُحيط بالنِّصف الأسفل من البَدَن، إزارٌ.؛شَدَّ للأمر - هُ: شَمَّرَ له.
المعجم: القاموس المِئْزَرُ
المعنى: الإِزارُ * «لَيْسَ الجَمالُ بمِئْزَرٍ». [أزر]
صيغة الجمع: (ج) مَآزِرُ
المعجم: القاموس مِلْوَذٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَلاوِذُ مَلجأ؛ مِئزَر.؛-: الذي لا يَصدُق في مَوَدَّته.
المعجم: القاموس مِيدعَةٌ
المعنى: الثَّوْب الخَلَق المُبتذَل.؛-: ثوب غير ذي كُمَّين يُلبَس فوق الثّياب وِقايةً لها من وَسَخ العَمَل، مِئزر.
المعجم: القاموس زَي فُوَطِ الْحَمَّامْ كُل سَاعَهْ في وِسْطْ رَاجِلْ
المعنى: الفوط: جمع فوطة \(بضم الأول\) وهي المئزر. يُضرَب للشيء المبتذل لكل أحد.
المعجم: الأمثال العامية ضوف
المعنى: المَضُوْفَةُ: الهَمُّ.؛ويقال: بي إليك مَضُوْفَةٌ: أي حاجة، قال أبو جُنْدب الهذلي؛وكنت إذا جاري دعا لِمَضُوْفَةٍ *** أشَمِّرُ حتى ينصف السّاق مئزري؛ورواه أب سعيد: لِمَضِيْفَةٍ؛ ولِمُضِيْفَةٍ أيضًا.
المعجم: العباب الزاخر أَزَر
المعنى: الزرعُ ـُ أَزْراً: الْتَفّ فقوّى بعضُه بعضاً. وـ به: أحاط. وـ فلاناً: ألبسَه الإزار. وـ الشيءَ: قَوَّاه ودعَمَه.؛أَزِرَ: الحصانُ ـَ أَزَراً: كان أبيض العجُز أو الفخذين، ومقاديمُه غير بيض. فهو آزَر، وهي أزْراء. (ج) أُزْرٌ.؛آزَرَ الزرعُ مُؤازَرَةً: أَزَرَ. وـ فلاناً: عاونه. وـ الشيءَ: ساواه وحاذاه.؛أَزَّرَهُ: أَزَرَهُ. وـ النبتُ الأرضَ: غطاها. وـ الحائطَ: قواه بحويِّط يلزق به. وـ الكتابَ: علَّق عليه برأيه. ويقال: نَصَره نَصراً مؤزَّراً: شديداً قويًّا.؛ائْتَزَرَ، واتَّزَرَ: لبس الإزار. ويقال: ائْتَزَرَ به، وائْتَزَرَ إِزْرَةً حسنة.؛تَأَزَّر: ائْتَزَرَ. وـ الزرعُ: أَزَر.؛الإِزَارُ: ثوبٌ يُحيط بالنِّصف الأَسفل من البدن " يذكر ويؤنث ". وـ الرأْي: يُعَلَّق به في أسفل الكتاب (مو). ويقال: فلان عفيف الإزار: عَفَّ عما يُحَرَّم عليه من النساء. وإزار الحائطِ: ما يلصق به بأسفله للتَّقوية أو الصِّيانة أو الزِّينة. (مج) (ج) أُزُر. وآزِرة.؛الإِزارة: الإزار.؛الأَزْرُ: القوة. ويُقال: شَدَّ أَزْرَهُ: قَوَّاه. وفي التنزيل العزيز: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي). وفي المثل: (إن كنت بي تَشُدُّ أزرك فأَرْخِهِ): أي إن تَتَّكل عليّ في حاجتك فقد حُرِمْتَها.؛الإِزْرُ: الإزار. وـ الأَصْلُ. و0(الإِزْرَة): هيئة الائْتِزار.؛المِئْزَرُ: الإزار. ويقال: شدَّ للأمرِ مِئْزَرَهُ: تهيَّأَ له وتَشَمَّرَ. وشد مِئْزَرَه دون النساء: اعتزلهنَّ. وفلان عفيف المئزر: عفَّ عما يحرم عليه من النساء. (ج) مَآزِر.؛المِئْزَرَةُ: المِئْزَر. (ج) مَآزِر.
المعجم: الوسيط أزر
المعنى: (الْأَزْرُ) الْقُوَّةُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} [طه: 31] أَيْ ظَهْرِي. وَ (آزَرَهُ) أَيْ عَاوَنَهُ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: وَازَرَهُ. وَ (الْإِزَارُ) مَعْرُوفٌ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَ (الْإِزَارَةُ) مِثْلُهُ، وَجَمْعُ الْقِلَّةِ (آزِرَةٌ) كَحِمَارٍ وَأَحْمِرَةٍ وَالْكَثِيرُ (أُزُرٌ) كَحُمُرٍ، وَيُكَنَّى بِالْإِزَارِ عَنِ الْمَرْأَةِ. وَ (الْمِئْزَرُ) الْإِزَارُ كَقَوْلِهِمْ مِلْحَفٌ وَلِحَافٌ وَمِقْرَمٌ وَقِرَامٌ وَ (أَزَّرَهُ تَأْزِيرًا فَتَأَزَّرَ) وَ (أْتَزَرَ إِزْرَةً) حَسَنَةً وَهُوَ كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ. وَ (آزَرُ) اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ."
المعجم: مختار الصحاح دعد
المعنى: دعد : (دَعْدٌ: لَقَبْ أُمّ حُبَيْنٍ) حُكِيَ ذالك عَن بعض الأَعراب. قَالَ أَبو مَنْصُور: وَلَا أَعرفه، (و) دَعْد: (اسمُ امرأَةٍ) ، معروفٌ، يُصرَف (وَيمْنَع، ج: دُعُودٌ، ودَعْدَاتٌ، وأَدْعُدٌ) ، قَالَ جرير: يَا دارُ أَقْوَت بجانِبِ اللَّبَبِ بَيْنَ تلَاع العَقِيقِ فالكُثُبِ حَيْثُ استَقَرَّتْ نَوَاهُمُ فَسُقوا صَوْبَ غَمَامٍ مُجَلْجِلٍ لَجِبِ لم تَتَلَفَّعْ بِفَضْلِ مِئزَرِهَا دَعْدٌ وَلم تُغْدَ دَعْدُ بالعُلَبِ أَي ليستْ دَعْد هاذه ممّن تَشْتَمل بثوْبها، وتَشرب اللّبنَ بالعُلْبَة، كنساءِ الأَعراب الشَّقِيَّات، ولكنَّها ممَّن نَشَأَ فِي نعْمَة، وكُسِيَ أَحْسَنَ كُسْوَةٍ.
المعجم: تاج العروس سمهدر
المعنى: السْمَهْدَرُ: الذَّكَرُ: وغلامٌ سَمَهْدَرٌ: سمين كثير اللحم.الفراء: غلام سَمَهْدَرٌ يمدحه بكثرة لحمه. وبَلَدٌ سَمَهْدَرٌ: بعيدٌ مَضَلَّةٌ واسع؛ قال أَبو الزحف الكَلِينِي: ودُونَ لَيْلــى بَلَــدٌ سـَمَهْدَرُ، جَدْبُ المُنَدَّى عن هَوَانا أَزْوَرُ، يْنْضِي المَطَايا خِمْسُهُ العَشَنْزَرُ المُنَدَّى: حيث يُرْبَعُ ساعةً من النهار. والأَزْوَرُ: الطريق المُعْوَجُّ. وبَلَدٌ سَمَهْدَرٌ: بعيد الأَطراف، وقيل: يَسْمَدِرُّ فيه البصر من استوائه؛ وقال الزَّفَيان: ســَمَهْدَرٌ يَكْســُوهُ آلٌ أَبْهَقُـ، عليــه منــه مِئْزَرٌ وبُخْنُــقُ
المعجم: لسان العرب