المعجم العربي الجامع
مُؤَمَّلٌ
المعنى: جذ.: (أمل) | (مفع. مِنْ أَمَّلَ). "حُضُورُهُ مُؤَمَّلٌ": مُتَوَقَّعٌ، مُنْتَظَرٌ. "مِنَ الْمُؤَمَّلِ أَنْ يَحْضُرَ الرَّئِيسُ الْحَفْلَ".
المعجم: معجم الغني مُؤَمَّلٌ
المعنى: مُرْتَقَبٌ، مَرْجوٌّ، مُبتَغًى.؛-: الثّامِن من خيل الحَلْبة العَشْرة ويأتي بعد الحَظيّ وقبل اللَّطيم.
المعجم: القاموس أمَّلَ يؤمِّل، تأميلاً، فهو مؤمِّل، والمفعول مؤمَّل
المعنى: • أمَّل فلانًا خيرًا: وعده به، جعله يترقّب الحصول عليه "عرض القضيّة على المحامي فأمَّله في البراءة - قضيّة لا يُؤمَّل فيها". • أمَّله في التَّفوُّق: رغَّبه فيه "أمَّله في المستقبل".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَظِيٌّ
المعنى: (صيغة الجمع) أحظياءُ ذو الحُظوة والمَنزِلة.؛-: سابع أفراس الحَلْبة العَشَرة، يأتي بعد العاطِف وقبل المؤمَّل.
المعجم: القاموس واعِدٌ
المعنى: يُرجَى منه كلُّ خير، مُبشِّر بخير عَميم (بِدايَة).؛-: مُؤمِّل. (نَظْرَةٌ/ اِبْتِسامَةٌ واعِدَةٌ).
المعجم: القاموس مَأْمُولٌ
المعنى: جذ.: (أمل) | مِنَ الْمَأْمُولِ أَنْ نَحْتَفِلَ بِعَوْدَتِهِ: مِنَ الْمُؤَمَّلِ، مِنَ الْمُنْتَظَرِ. "يَتُوقُ إِلَى نَتِيجَةٍ مَأْمُولَةٍ".
المعجم: معجم الغني لَطيمٌ
المعنى: الفَرَس الذي في أحد خَدَّيه بَياض.؛-: التّاسِع من خيل الحَلْبة ويأتي بعد المؤمَّل وقبل السُّكَيت.؛-: المِسْك.؛-: الغُلام إذا مات أبواه.
المعجم: القاموس أمَلَهُ
المعنى: ـُ أَمْلاً، وأَمَلاً، وإمْلاً: رَجَاهُ وَتَرَقَّبَهُ.؛أَمَّلَهُ: أَمَلَهُ. يقال: فلان بحرُ المؤمِّل.؛تَأَمَّلَ: تلبَّث في الأَمر والنظر. و- الشيءَ وفيه: تدبره وأعاد النظر فيه مرة بعد أخرى لِيَسْتَيقِنَه.؛الآمِلُ: عَون الرجل وساعده. (ج) أَمَلَةٌ.؛الأَمَلُ: الرجاء، وأكثر استعماله فيما يُسْتَبْعَدُ حصولُه. (ج) آمَالٌ.؛المُؤَمَّلُ: الثامِنُ من خَيْل الحَلْبَة العَشَرة.
المعجم: الوسيط بشت
المعنى: ـ بُشْتُ، بالضم: د بِخُراسانَ، منه: إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحافِظُ صاحبُ المُسْنَدِ، والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ بنِ العَلاءِ، ومحمدُ بنُ مُؤَمَّلٍ، وأحمدُ بنُ محمدٍ اللُّغَوِيُّ الخَارْزَنْجِيُّ البُشْتِيُّونَ. ـ وبَشيتُ، كأَميرٍ: ة بِفِلَسْطينَ. ـ وبَشْتانُ: ة بِنَسَفَ.
المعجم: القاموس المحيط فسكل
المعنى: (الْفِسْكِلُ) بِكَسْرِ الْفَاءِ وَالْكَافِ الَّذِي يَجِيءُ فِي الْحَلَبَةِ آخِرَ الْخَيْلِ. وَمِنْهُ قِيلَ: رَجُلٌ فِسْكِلٌ إِذَا كَانَ رَذْلًا. وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: فُسْكُلٌ بِضَمِّهِمَا. قَالَ أَبُو الْغَوْثِ: أَوَّلُهَا الْمُجَلِّي وَهُوَ السَّابِقُ ثُمَّ الْمُصَلِّي ثُمَّ الْمُسَلِّي ثُمَّ التَّالِي ثُمَّ الْعَاطِفُ ثُمَّ الْمُرْتَاحُ ثُمَّ الْمُؤَمَّلُ ثُمَّ الْحَظِيُّ ثُمَّ اللَّطِيمُ ثُمَّ السُّكَيْتُ وَهُوَ الْفِسْكِلُ وَالْقَاشُورُ.
المعجم: مختار الصحاح فسكل
المعنى: الفِسْكِل والفُسْكُلُ والفِسْكَوْل والفُسْكُول: الذي يجيء في آخر الحلبة آخر الخيل. وهو بالفارسية فُشْكل، وقيل: الفِسْكِل والمُفَسْكل هو المؤخر البطيء، وقد فُسْكِلْت أَي أُخِّرْت؛ ومنه قيل: رجل فِسْكل إذا كان رَذْلاً. والعامة تقول فُسْكُل، بالضم؛ قال أَبو الغوث: أَولها المُجَلِّي وهو السابق ثم المصلّي ثم المُسَلِّي ثم التالي ثم العاطِف ثم المُرْتاح ثم المؤمَّل ثم الحَظي ثم اللَّطيم ثم السُّكَيت، وهو الفِسْكل والفاشُور؛ قال ابن بري: يقال فَسْكَل الفرسُ إذا جاء آخر الحلْبة. وفي الحديث: أَن أَسماء بنت عُمَيْس قالت لعليّ، عليه السلام: إِن ثلاثةً أَنت آخرُهم لأَخْيار، فقال عليّ لأَولادها: قد فَسْكَلَتْني أُمُّكم أَي أَخَّرتني وجعلتني كالفِسْكل، وهو الفرس الذي يجيء في آخر خيل السِّباق، وكانت قد تزوّجت قبله بجعفر أَخيه ثم بأَبي بكر بعد جعفر فعدَّاه إِلى المفعول، قال: والصواب أَن يذكر الحَظِيّ قبل المؤمَّل لا بعده؛ قال وهذا ترتيبها منظّماً: أَتانا المُجَلِّي والمُصَلِّي، وبعده مُسـَلٍّ وتـالٍ بعـده عـاطِفٌ يَجْرِي ومُرْتاحُهـا ثـم الحَظِـي ومُؤَمَّـل يَحُثّ اللَّطِيم، والسُّكَيْت له يَبري ورجل فُسْكُول وفِسْكَوْل: متأَخر تابع، وقد فَسْكَل وفُسْكِل؛ قال الأَخطل: أَجُمَيْـع قـد فُسْكِلْت عبداً تابِعاً فبَقِيـت أَنـت المُفْحَـم المَكْعوم
المعجم: لسان العرب