المعجم العربي الجامع
مأمأ
المعنى: المَأْمَأَةُ: حِكايةُ صَوْتِ الشاةِ أَو الظَّبْي إذا وصَلَتْ صَوْتَها.
المعجم: لسان العرب مَأْمَأَ
المعنى: جذ.: (مأمأ) | (ف: ربا. لازم). مَأْمَأْتُ، أُمَأْمِئُ، مَأْمِئْ، (مص. مَأْمَأَةٌ). "مَأْمَأَتِ الشَّاةُ أَوِ الظَّبْيَةُ": وَاصَلَتْ صَوْتَهَا بِتَرْدِيدِ مِئْ مِئْ. "كانَ الْجَدْيُ صَغِيرًا يَقْفِزُ وَيُمَأْمِئُ في مَرَحٍ" (محمد البساطي).
المعجم: معجم الغني مأمأ
المعنى: ابن دريد: المَأْمَأَةُ: حكاية صوت الشاة إذا وصَلت صوتها فقالت: مِئْ مِئْ، وكذلك الظَّبْية، يقال: مَأْمَأَتِ الشاة والظَّبية.
المعجم: العباب الزاخر مأمأ
المعنى: مأمأ : ( {مَأْمَأَتِ الشَّاةُ والظَّبْيَةُ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُريد: أَي (وَاصَلَتْ) وَفِي نُسخةٍ: وصَلَت (صَوْتَها فَقَالَتْ} مِىءْمِيءْ) بِالْكَسْرِ وَسُكُون الْهمزَة، وَفِي التسهيل بالمَدِّ مَبْنِيًّا على الكَسْر، نَقله شيخُنا.
المعجم: تاج العروس أَلَمَّ بـ يُلمّ، ألْمِمْ/ ألِمَّ، إلمامًا، فهو مُلِمّ، والمفعول مُلَمٌّ به
المعنى: • ألمَّ الشَّخْصُ بالأمر: 1- أحاط به بدون تعمُّق، عرفه إجمالاً بدون تفصيل "ألمَّ المحامي بأطراف القضيّة - هو مُلِمّ بكلّ شيء: عنده جواب لكلّ سؤال - ألمَّ الطَّالبُ بالمنهج المقرَّر - ألمّ بالمعنى: عرفه" مُلِمّ بالقراءة والكتابة: متعلِّم غير أُمِّي. 2- فهِمه "قرأ الدَّرسَ فألمَّ به". • ألمَّ به أمرٌ: أصابه، نزل به "ألمَّ به هَمٌّ شديدٌ/ مرضٌ - ألمَّتْ به نازلةٌ - ألمَّ بصديقه: أتاه فنزل به وزاره زيارة غير طويلة" ألمّ بالذَّنب: فَعَله.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَلَمَّ
المعنى: إلْمامًا: بالأَمْرِ: عَرَفَهُ مَعْرِفَةً غَيْرَ عَميقَةٍ. - بصَدِيقِهِ أَوْ عَلَيْهِ: نَزَلَ بِهِ وزارَهُ زِيارَةً قَصيرَةً * «قالَتْ أَلِمَّ بِنا إِنْ كُنْتَ مُنْطَلِقًا». - بِهِ مَرَضٌ أَو نَحْوُهُ: أَصابَهُ ، نَزَلَ بِهِ. [لمم]
المعجم: القاموس تمتُّع [مفرد]
المعنى: 1- مصدر تمتَّعَ بـ/ تمتَّعَ في. 2- (قن) حيازة حقّ التصرُّف "تمتُّع بملكيّة الحديقة". • التَّمتُّع: (فق) الجمع بين أفعال الحجّ والعمرة في أشهر الحجّ في سنة واحدة بإحرامين بتقديم أفعال العمرة من غير أن يُلمّ بأهله إلمامًا صحيحًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مهما
المعنى: ـ مَهْما: بَسيطَةٌ لا مُرَكَّبَةٌ مِنْ مَهْ ومَا، ولا مِنْ مَامَا، خِلافاً لِزاعِمِيهِما. ولها ثَلاثَةُ مَعانٍ، الأوَّلُ: ما لا يَعْقِلُ غيرَ الزَّمانِ مع تَضَمُّنِ مَعْنَى الشَّرْطِ: {مَهْما تأتِنا به من آيةٍ} الثانِي: الزَّمانُ والشَّرْطُ، فتكونُ ظَرْفاً لِفِعْلِ الشَّرْطِ، كقولِهِ: وإنَّكَ مَهْما تُعْطِ بَطْنَكَ سُؤْلَهُ **** وفَرْجَكَ نالا مُنْتَهى الذَّمِّ أجْمَعا الثالِثُ: الاسْتِفْهام: مَهْما لِيَ اللَّيْلَةَ مَهْمالِيهْ **** أوْدَى بِنَعْلَيَّ وسِرْبالِيَهْ
المعجم: القاموس المحيط أَلَمَّ
المعنى: إلْمامًا الشَّيْءُ: قَرُبَ.؛- الغُلامُ: قارَبَ البُلوغَ، فهو مُلِمّ أي مُراهِق.؛- الرَّجُلُ: باشر اللَّمَم أي صِغار الذُّنوب.؛- الرَّجُلُ للشَّيخوخَة: قارَبها.؛- بالذَّنْب: فَعَله.؛- بالمَعنى: فَهِمَه فَهمًا سَطْحيًّا.؛- بالأمر: لم يَتعمَّق فيه.؛- به داءٌ: أصابه.؛- تْ به مُصيبةٌ: حَلَّت به.؛- تْ به مُلِمّةٌ: لَحِقَته، نَزَلت به.؛- بالطَّعام: لم يُسْرِف فيه.؛- بالقَوْم/ على القَوْم: أتاهم فَنزَل بهم زيارة قَصيرة.؛- يفعل كذا: كاد يَفْعله.
المعجم: القاموس أجَادَ
المعنى: جذ.: (جود) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أُجِيدُ، أَجِدْ، (مص. إِجَادَةٌ). 1. "أَجَادَ الشَّاعِرُ": أَتَى بالْجَيّدِ من القَوْلِ. وقَد أَجاد إِيلْيَا أبو ماضي شِعْرًا وأَحْسَنَ خَيالًا" (الريحاني). 2. "أَجَادَ عَمَلَهُ": أَتَى بالْجَيِّدِ مِنَ العَمَلِ" 3. "أَجَادَ الاخْتِيارَ": أَصَابَ، أَحْسَنَ. 4. "يُجِيدُ اللُّغَاتِ الأَجْنَبِيَّةَ": يُتْقِنُهَا، يُلِمُّ بِها إِلْمَاما جَيِّدًا. 5. "أَجَادَهُ النَّقْدَ": أَعْطَاهُ نُقودًا جَيِّدَةً. 6. "أَجَادَ بالوَلَدِ": وَلَدَهُ جَوَادًا.أَجَادَتْ بِهِ" • "أَجادَ بِهِ أَبْوَاهُ". 7. "أَجَادَ الْجَوْدُ الأرْضَ": أَصَابَهَا. 8. "أَجَادَ عَدُوَّهُ": قَتَلَهُ.
المعجم: معجم الغني مهم
المعنى: النهاية لابن الأثير: وفي حديث سَطيح: أزْرَقُ مَهْمُ النابِ صَرّارُ الأذُنُ. قال أي حديد الناب؛ قال الأزهري: هكذا روي، قال وأَظنه مَهْوُ الناب، بالواو. يقال: سَيْفٌ مَهْوٌ أي حديدٌ ماضٍ، قال: وأَورده الزمخشري أزْرَقُ مُمْهى النابِ، وقال: المُمْهى المُحَدَّدُ، من أَمْهَيْتُ الحَديدةَ إذا حَدَّدْتَها، شبَّه بَعيرَه بالنَّمِر لزُرْقة عينيه وسرعة سيره.وفي حديث زيد بن عَمْرو؛ مَهْما تُجَشِّمْني تَجَشَّمْتُ؛ قال ابن الأثير: مهما حرف من حروف الشرط التي يُجازَى بها، تقول: مهما تَفَعَلْ أَفْعَلْ؛ قيل إن أَصلها مَامَا فقلبت الألف الأُولى هاء، وقد تكرر في الحديث.
المعجم: لسان العرب أحاطَ/ أحاطَ بـ يُحيط، أحِطْ، إحاطةً، فهو مُحيط، والمفعول مُحاط
المعنى: • أحاط الشّيءَ/ أحاط بالشَّيء: حاطَه؛ حفظه وتعهّده بجلب ما ينفعه ورفع ما يضرّه، كلأه ورعاه "أحاط سلطانَه/ ملكَه - أحاط الحديقةَ بسياج أو سور - أحاط نفسَه بالحرس - أحاطه اللهُ برعايته - أحاطوا المحادثات بالكتمان". • أحاط القومَ/ أحاط بالقوم: منعهم "أحاطتِ الشُّرطةُ المتظاهرين- {إلاَّ أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ}: أشرفتم على الهلاك أو مُنِعْتم من فعل الشَّيء" أحاطت به خطيئتُه: مات على كفره - أُحيط بفلان: قُتِل. • أحاط القومُ بالبلد ونحوه: حاطُوا به؛ أحدقُوا به "أحاط الجيش بهم من كُلِّ جانب - كانت المدينة منعزلة تحيط بها الجبال- {وَاللهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ}: لا يعجزه أحد، أو قدرته مشتملة عليهم". • أحاط بالأمر: علِمه، أدركه من جميع نواحيه "لا أحسبني قد أحطت بالموضوع من جميع جوانبه- {أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} أحاط الأمرَ بالكتمان: أخفاه عن النّاس أو تعهَّده بالكتمان - أحاط به علمًا: ألمّ به إلمامًا شاملاً - أحاطه عِلْمًا بالأمر: أعلمه به - مُحاطٌ بالغموض: تكتنفُه الأسرار، مبهم غير واضح.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة