المعجم العربي الجامع
مازَرْيون
المعنى: نوع من الدَّفنة عِطْرِيّ الزَّهْر تُستخرَج من ثماره ومن أوراقه مادَّة سامّة ذاتُ منافِع طِبِّيّة.
المعجم: القاموس مَازُرِيَّاتٌ
المعنى: فَصِيلَةٌ مِنَ الطُّيُورِ، عَديدَةُ الأنْوَاعِ، لَهَا مَنَاقيرُ عَرِيضةٌ وَكَبِيرَةٌ، تَعِيشُ دَاخِلَ الْجَمَاعَةِ، تَتَغَذَّى بالْحَشَراَتِ والقِشْرِيَّاتِ والأَسْمَاكِ.
المعجم: معجم الغني مِئْزَرُ
المعنى: جذ.: (أزر) | 1. "لَفَّتْ مِئْزَرَهَا حَوْلَ خِصْرِهَا": ثَوْبٌ يُحِيطُ بِالقِسْمِ الأَسْفَلِ مِنَ البَدَنِ، الإِزَارِ. 2. "شَدَّ لِلْأَمْرِ مِئْزَرَهُ": تَهَيَّأَ لَهُ بِمَا فِيهِ الكِفَايَة.
صيغة الجمع: مَآزِرُ
المعجم: معجم الغني المِئْزَرُ
المعنى: الإِزارُ * «لَيْسَ الجَمالُ بمِئْزَرٍ». [أزر]
صيغة الجمع: (ج) مَآزِرُ
المعجم: القاموس الفنس
المعنى: ـ الفَنَسُ، محركةً: الفَقْرُ المُدْقِعُ. ـ والفانُوسُ: النَّمَّامُ، عن المازَرِيّ، وكأَن فانوسَ الشَّمَعِ منه.
المعجم: القاموس المحيط الفوط
المعنى: ـ الفُوَطُ، كصُرَدٍ: ثيابٌ تُجْلَبُ من السِّنْدِ، أو مآزِرُ مُخَطَّطَةٌ، ـ الواحِدَةُ: فُوطَةٌ، بالضم، أو هي لغةٌ سِنْدِيَّةٌ.
المعجم: القاموس المحيط المَاذَرْيُونُ
المعنى: شجرٌ ورقه كورق الزيتون. وزهرُه إِلى البياض، له ثَمَرٌ كالكَبَر. ويُقال له: المازريون (بالزاي) (فارسية).
المعجم: الوسيط اليتوع
المعنى: ـ اليَتوعُ، كصَبورٍ أو تَنُّورٍ: كلُّ نَباتٍ له لَبَنٌ دارٌ مُسْهِلٌ مُحْرِقٌ مُقَطِّعٌ، والمشهورُ منه سَبْعَةٌ: الشُّبْرُمُ، واللاعِيَةُ، والعَرْطَنيثا، والماهودانَةُ، والمازَرْيونُ، والفَلْجَلَشْتُ، والعُشَرُ، وكلُّ اليَتوعاتِ إذا اسْتُعْمِلَتْ في غيرِ وجْهِها أهْلَكَتْ، وتَقَدَّمَ في: ت و ع.
المعجم: القاموس المحيط الفَضْلُ
المعنى: كُلُّ ما يَجْعَلُ صاحِبَهُ جَديرًا بالتَّقْديرِ والاحتِرامِ كالكَرَمِ والمُرُوءَةِ والشَّهامَةِ ونَحْوِ ذَلِكَ، ضِدُّ المَنْقَصَةِ * النّاسُ جَميعًا يُقَدِّرونَ ذا الفَضْلِ. المَزِيَّةُ * لبَعْضِ النّاسِ فَضْلٌ عَلى غَيْرِهِمْ. - [(ج) فُضولٌ: الزِّيادَةُ، ضِدُّ النَّقْصِ. ما زادَ مِنَ الشَّيْءِ * «فشُدُّوا عُقَدَ المَآزِرِ واطْوُوا فُضولَ الخَواصِرِ»].
صيغة الجمع: (ج) أَفْضالٌ
المعجم: القاموس المزر
المعنى: ـ المَزْرُ: الحَسْوُ للذَّوْقِ، والرجلُ الظريفُ، ـ كالمَزِيرِ، (كأَميرٍ) ودُونَ القَرْصِ، وبالكسر: الأَحْمَقُ، ونَبيذُ الذُّرَةِ والشَّعيرِ، والأصلُ. ـ والمَزيرُ: الشديدُ القلبِ النافِذُ ـ ج: أمازِرُ، وقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزَارَةً. ـ ومَزَرَ القِرْبَةَ: لم يَدَعْ فيها أمْتاً، ـ كمَزَّرَها، ـ وـ الرجلَ: غاظَهُ. ـ والتَّمَزُّرُ: التَّمَصُّرُ، والتَّمَصُّصُ، والشُّرْبُ القليلُ، ـ كالمَزْرِ، أو الشُّرْبُ بِمَرَّةٍ. وكلُّ ثَمرٍ اسْتَحْكَمَ، ـ فقد مَزُرَ، ككَرُمَ، مَزارَةً. ـ ومازَرُ، كهاجَرَ: د بالمَغْرِبِ، منها شارِحُ صحيح مُسْلِمٍ، ـ وة بينَ أصْبَهانَ وخُوزِسْتانَ، منها عياضُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأَبْهَرِيُّ المازَرِيُّ. ـ ومَزْرِينُ، كقَزْوِينَ: ة ببُخارَى.
المعجم: القاموس المحيط فنس
المعنى: فنس الفَنَس، محَرَّكةً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ الفَقْر المُدْقِعُ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: الأَصْلُ فِيهِ: الفَلَس، من الإِفلاس، فأُبْدِلَت اللامُ نوناً، كَمَا تَرى. والفَانُوس: النَّمَّامُ، وَقد فَنَسَ، إِذا نَمَّ، عَن الإِمام أَبي عبد الله محمَّد بن عليِّ بن عُمَرَ التَّميميِّ المَازَرِيِّ فِي كِتَابه المُعْلم وَهُوَ أَحد شُيوخ القَاضِي عِياضٍ، مَاتَ سنة، وَقد تقدَّم ذِكْره، وكأَنَّ فانُوسَ الشَّمَع مِنْهُ.
المعجم: تاج العروس اللوذ
المعنى: ـ اللَّوْذُ بالشيءِ: الاسْتتارُ، والاحْتصانُ به، ـ كاللُّواذِ، مُثَلَّثَةً، ـ واللِّياذِ والمُلاوَذَةِ، والإِحاطَةُ، ـ كالإِلاذَةِ، وجانِبُ الجَبَلِ، وما يُطيفُ به، ومُنْعَطَفُ الوادِي، ـ ج: ألْواذٌ. ـ والمَلاذُ: الحِصْنُ، ـ كالمِلْوَذَةِ. ـ والمُلاوَذَةُ واللِّواذُ: المُراوَغَةُ، ـ كاللَّوَذَانِيَّة، والخِلافُ، وأنْ يَلُوذَ بعضُهم ببعضٍ، ـ كالتَّلْواذِ. ـ ولَوْذَانُ: ع، ـ وـ من الشيءِ: ناحِيتُهُ. ـ واللاذَةُ: ثَوْبٌ حَريرٌ أحْمَرُ صِينِيٌّ، ـ ج: لاذٌ ـ والمَلاوِذُ: المآزِرُ. ـ ولَوْذٌ: جبلٌ باليمنِ. ـ ولَوْذُ الحَصَى: ع. ـ ولاوَذُ: ابنُ سامِ بنِ نوحٍ. ـ وخُزَزُ بنُ لَوْذانَ: شاعرٌ.
المعجم: القاموس المحيط