المعجم العربي الجامع
لوق
المعنى: لاقَ الشيءَ لَوْقاً ولَوَّقه: ليَّنه. ولَوَّق طعامه: أَصلحه بالزُّبْد. وفي حديث عُبادة بن الصامت: ولا آكل إلا ما لُوِّق لي؛ قال أبو عبيد: هو مأخوذ من اللُّوقة، وهي الزبدة في قول الفراء والكسائي؛ وقال ابن الكلبي: هو الزبد بالرطب. واللُّوقةُ: الرطبُ بالزُّبْد، وقيل بالسمن، وفيه لغتان: لُوقَة: وأَلُوقة؛ وقال رجل من بني عُذرْه: وإنِّـي لِمَـنْ سـالَمْتُمُ لأَلُوقـة، وإنِّـي لِمَـنْ عـاديْتُم سُمُّ أَسْودِ وقال الآخر: حديثك أَشْهى عِنْدنا من أَلُوقةٍ، تَعَجَّلهَـا ظمـآنُ شـَهْوانُ للطُّعْم واللُّوَقُ: جمع لُوقَة وهي الزبدة بالرطب، والذي أَراد عبادةُ بقوله لُوِّقَ لي أَى لُيِّن لي من الطعام حتى يكون كالزُّبْد في لينه، وأصله من اللُّوقةِ وهي الزبدة.والألْوق: الأَحمق في الكلام بيّنُ اللَّوَق. ورجل عَوِقٌ لَوِقٌ:إتباع، وكذلك ضيّق ليّق عَيّق، كل ذلك على الإتباع.واللُّوقُ: كل شيء لين من طعام وغيره. ويقال: ما ذقت لَوَاقاً أَي شيئاً.ولُوَاق: أرض معروفة؛ قال أبو دواد: لمَــنْ طَلَـلٌ كعُنْـوان الكتـابِ ببطْـن لُوَاق، أَو بطن الذُّهابِ؟
المعجم: لسان العرب لوق
المعنى: لوق {لَقْتُه} ألوقُه {لَوْقاً: لَيّنْتُه ومرَسْتُه، عَن ابْن دُريد. (و) } لُقْتُ عينَه {لَوْقاً: ضرَبْتُها بالكَفِّ مثل اللّقّ. (و) } لُقتُ الدّواةَ لوْقاً: أصلَحتُ مِدادَها فَهِيَ {مَلوقَةٌ: قَالَ ابنُ بَرّي: حَكَاهَا الزّجاجي.} واللَّوْقة: السّاعة يُقَال: ذهَب فلانٌ {لَوْقَة، أَي: سَاعَة، عَن ابنِ عبّاد. (و) } اللُّوقَة بالضّمّ: الزُّبْدَةُ عَن الكسائيِّ والفرّاءِ، قَالَه أَبُو عُبيد. أَو الزُبْدَةُ بالرُّطَب، قَالَه ابنُ الكلْبي، حَكَاهُ عَنهُ أَبُو عُبيد. أَو السّمْنُ بالرُّطَب، {كالألُوقةِ، كمَلولَة لُغتان حكاهُما أَبُو عُبيد عَن ابْن الكَلبيّ، وتنظيرُه بمَلولة يدُلُّ على أنّ ألِفَه أصْليّة، وأنشدَ اللّيثُ لرجُل من بَني عُذْرة: (وإنّي لمَنْ سالمتُمُ} لألُوقةٌ ... وإنّي لمنْ عادَيْتُمُ سُمُّ أسْودِ) وَقَالَ الآخر: (حَديثُك أشْهى عنْدَنا من {ألوقَة ... تعجَّلَها ظَمآنُ شهْوانُ للطُّعْمِ) وَقد تقدّم فِي ألَق هَذِه الْأَقْوَال. وَقَالَ ابنُ سيدَه: سُمّيَت لتألُّقِها، أَي: بَريقِها، فراجِعْ كلامَ ابنَ برّي هُناك.} وتلْويقُ الطّعام: إصْلاحُه بِها. ومنْه حديثُ عُبادَة بنِ الصّامِتِ رضِيَ الله عَنهُ: وَلَا آكُلُ إِلَّا مَا {لُوِّقَ لي أَي لُيِّن حَتَّى يَصير} كاللُّوقَة فِي اللّين، قَالَه الزّمخشري. ويُقال: مَا ذاقَ {لَواقاً أَي: شَيْئاً. ويُقال: هُوَ لَا} يَلوق عندَك، أَي: لَا يَقِرُّ. وَنَصّ المُحيط: هما لَا {يَلوقانِ عَلَيْك أَي لَا يَقِرّان عندَك.} واللَّوَق، مُحرّكةً: الحُمْق، وَهُوَ {ألْوَقُ أَي: أحمقُ فِي الكَلامِ. وَكَذَلِكَ أولقُ، وَقد تقدّم. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رجل عَوِقٌ} لَوِقٌ، ككتِف: إتعباع. وَقد مرّ للمصنِّف، وَكَذَلِكَ: ضَيِّق عيِّق! لَيِّق، كلّ ذلِك على الإتْباع. {واللّوقُ، بالضّمِّ: كُلُّ شيءٍ ليّن من طَعام وغيرِه. وذَوّاق} لوّاق، إتباع. {ولُوَاق، كغُراب: أرضٌ مَعْرُوفَة. وَقَالَ أَبُو دُواد: (لَمنْ طَلَلٌ كعُنوانِ الكِتابِ ... ببَطْنِ} لُواقَ أَو بَطْنِ الذُّهابِ) وَبَاب {اللّوقِ، بالضّمِّ: أحدُ أَبْوَاب مِصْر، حرَسَها اللهُ تَعالى.} ولُوقَان، بالضمِّ: علَم. وشَبْرا اللّوق، وتُعْرَفُ بشَبْرا النّخْلَةِ: قَرْيَة بمِصْر من أعمالِ الشّرقية.
المعجم: تاج العروس لاَقَ
المعنى: الشيءَ ـُ لَوْقاً: ليَّنَهُ. ويُقال: هو لا يَلُوق عندك: لا يَقَِرُّ.؛(لَوِقَ) ـَ لَوَقاً: حَمُق. فهو أَلْوَقُ. ويُقال للأحمق لا يُحسن الكلام: أَلْوَقُ.؛(لَوَّقَ) الشيءَ: ليّنه. و ـ الطَّعام: أصلحه بالزُّبد. ويُقال: لا آكل إلا ما لُوِّقَ لي: لُيِّنَ حتَّى جُعل في لِينِ اللُّوقة: الزُّبدة.؛(اللَّوَاقُ): يُقال: ما ذاقَ لَواقاً: شيئاً.؛(اللُّوقُ): كل شيء ليّنٍ من طعامٍ وغيره.؛(اللَّوْقَةُ): الساعَة.؛(اللُّوَقةُ): الزُّبدة، أَو الزُّبدة بالرُّطَب، أَو السَّمن بالرُّطَب.
المعجم: الوسيط لقته
المعنى: ـ لُقْتُهُ ألُوقُه: لَيَّنْتُه، ـ وـ عَيْنَه: ضَرَبْتُها، ـ وـ الدَّواةَ: أصْلَحْتُ مِدادَها. ـ واللَّوْقَةُ: الساعَةُ، وبالضم: الزُّبْدَةُ أو بالرُّطَبِ، أو السَّمنُ بالرُّطَبِ، ـ كالأَلوقَةِ، كمَلولَةٍ. ـ وتَلْويقُ الطعامِ: إِصْلاحُه بها. ـ وما ذاقَ لَواقاً: شيئاً. ـ ولا يَلوقُ: لا يَقِرُّ. ـ واللَّوَقُ، محرَّكةً: الحُمْقُ، وهو ألْوَقُ.
المعجم: القاموس المحيط ألق
المعنى: تألق البرق وأتلق. وبه أولق أي جنون. وما هي إلا إلفة وهي الذئبة. وكأنه ألوقة وهي الزبد بالرطب. قال: وإنـي لمـن سـالمتم لألوقـة وإنـي لمن عاديتم سم أسودا وقال: حديثك أشهى عندنا من ألوقة تعجلهـا طيـان شهوان للطعم ويقال: لوقة بطرح الهمزة. ولوق الطعام: لينه. وفي الحديث: "ولا آكل إلا مالوق لي". وتقول: فلان لا يألك إلا الملوق، ولا يشرب إلا المروق.
المعجم: أساس البلاغة