المعجم العربي الجامع
لَوْحَةٌ
المعنى: جذ.: (لوح) | 1. "لَوْحَةُ خَشَبٍ": اللَّوْحُ. 2. "لَوْحَةُ الإِعْلَانَاتِ": لَافِتَةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ وَرَقٍ مُقَوّىً. 3. "لَوْحَةٌ تَذْكَارِيَّةٌ": صَفِيحَةٌ مَعْدِنِيَّةٌ يُسَجَّلُ فِيهَا كَلَامٌ مَّا للِذِّكْرَى. 4. "لَوْحَةُ رَسَّامٍ": مَا يَرْسُمُهُ الرَّسَّامُ مِن مَناظِرَ وَوُجوهٍ عَلَى لَوْحٍ أَوْ ثَوْبٍ أَوْ وَرَقٍ. لَوْحَةٌ زَيْتِيَّةٌ" • "لَوْحَةٌ مِنْ أَجْمَلِ لَوَحَاتِهِ".
صيغة الجمع: لَوَحَاتٌ
المعجم: معجم الغني لَوَّحَ
المعنى: جذ.: (لوح) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). لَوَّحْتُ، أُلَوِّحُ، لَوِّحْ، (مص. تَلْوِيحٌ). 1. "لَوَّحَ إِلَيْهِ مِنْ بَعِيدٍ": أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ في يَدِهِ. لَوَّحَ بِيَدِهِ" • "لَوَّحَ بِمِنْدِيلِهِ" • "لَوَّحَ بِسَيْفِهِ". 2. "لَوَّحَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ": بَيَّضَهُ. 3. "لَوَّحَهُ السَّفَرُ": غَيَّرَهُ، سَفَعَ وَجْهَهُ. 4. "لَوَّحَهُ بِالعَصا": ضَرَبَهُ بِها.
المعجم: معجم الغني اللَوْحَةُ
المعنى: اللَّوْحُ. لَوْحٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ قُماشٍ أَوْ غَيْرِهِما يَرْسُمُ عَلَيْهِ الرَّسّامونَ. لَوْحٌ عَلَيْهِ نُقوشٌ فَنِّيَّةٌ * في المَعارِضِ الفَنِّيّةِ لَوْحاتٌ لفَنّانينَ كِبارٍ. [لوح]
المعجم: القاموس لَوْحَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) لَوحاتٌ النَّظْرَة كاللَّمْحة.؛-: صُورةٌ، رَسْمٌ. (لَوْحَةٌ زَيْتِيَّةٌ).؛-: خَشَبَة رَقيقة تُرسَم عليها صورة. (لَوْحَةٌ رَمْزِيَّةٌ/ريفِيَّة).؛- (في التَّمثيل) مَشْهَد. (لَوْحَةٌ غَرامِيَّة).؛-: لافِتَة. (لَوْحَةُ إعلانات/بَلاغات).؛- (مَنْقوش عليها كلام للتَّعريف أو الذِّكرى). (لَوْحَةٌ تَذْكارِيَّةٌ).؛-: صَفيحة عَريضة من خَشَب أو مَعدِن أو غيرهما. (لَوْحَةُ الشِّطْرَنج/الدّاما/المَفاتيح/رَقْم السَّيّارة/الاسم على باب الدّار أو المؤسَّسة).
المعجم: القاموس لَوْحٌ
المعنى: جذ.: (لوح) | (مص. لَاحَ). 1. خَشَبٌ أَوْ مَعْدِنٌ أَوْ عَظْمٌ. لَوْحُ الْكَتِفِ": عَظْمُهُ. 2. "اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ": مَا يُكْتَبُ فِيهِ وَيَظَلُّ مَصُونًا. {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيد • فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظ} (البروج: 21-22) (قرآن).
صيغة الجمع: أَلْوَاحٌ
المعجم: معجم الغني اللوح
المعنى: ـ اللَّوْحُ: كُلُّ صَفِيحَةٍ عَرِيضَةٍ، خَشَبَاً أو عَظْماً، ـ ج: ألْواحٌ، وألاَويحُ: جج، والكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها، والهَواءُ وبالضم أعْلَى، والنَّظْرَةُ، ـ كاللَّمْحَةِ، والعَطَشُ، كاللُّوْحِ واللُّواحِ واللُّؤُوحِ، بضمهنَّ، ـ واللَّوَحانِ، محركة، والالْتِياحِ. ـ وألاحَ: بَدَا، ـ وـ البَرْقُ: أوْمَضَ، كَلاَحَ، ـ وـ سُهَيْلٌ: تَلألأَ، ـ وـ الرجُلُ: خافَ، وحاذَرَ، ـ وـ بِسَيْفِهِ: لَمَعَ به، ـ كلَوَّحَ، ـ وـ فلاناً: أهْلَكَهُ. ـ والمِلْوَاحُ: الطويلُ، والضامِرُ، والمرأةُ السَّريعةُ الهُزالِ، والعظيمُ الأَلْواحِ، وسيفُ عَمْرِو بنِ أبي سَلَمَةَ، والبُومَةُ تُشَدُّ رِجْلُهَا لِيُصادَ بها البازي، والسريعُ العَطَشِ، كالمِلْوَحِ والمِلْيَاحِ. ـ وإِبِلٌ لَوْحى: عَطْشَى. ـ ولاحَهُ العَطَشُ أو السَّفَر: غَيَّرهُ، كلَوَّحَهُ. ـ وألْواحُ السِّلاحِ: ما يَلُوحُ منه، كالسَّيْف ونحوِهِ. ـ والمُلَوَّحُ، كمُعَظَّمٍ: سيفُ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ، واسْمٌ. ـ ولُحْتُهُ: أبْصَرْتُهُ. ـ واسْتَلاَحَ: تَبَصَّرَ. ـ ولَوِّحِ الصَّبِيَّ: قُتْهُ بما يُمْسِكُهُ. ـ والمُلْتَاحُ: المُتَغَيِّرُ. ـ واللِّياحُ، كسَحابٍ وكتابٍ: الصُّبْحُ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وسيفٌ لِحَمْزَةَ، رضي الله تعالى عنه، والأَبْيَضُ من كُلِّ شيءٍ. ـ وأبْيضُ لَيَاحٌ: ناصِعٌ. ـ ولَوَّحَهُ: أحْماهُ، ـ وـ الشَّيْبُ فلاناً: بَيَّضَهُ.
المعجم: القاموس المحيط لوح
المعنى: لاح البرق والنجم وغيرهما وألاح. قال جران العود: أراقـــــب لوحــــاً مــــن ســــهيل كــــأنه إذا مـــا بـــدا مـــن آخـــر الليــل يطــرف وقال المتلمس: وقــــد ألاح ســــهيل بعــــد مــــا هجعـــوا كــــــأنه ضــــــرم بــــــالكفّ مقبــــــوس ولاحته النار والسموم ولوّحته: غيّرته وسفعت وجهه، ولاحه السّفر والعطش ولوّحه، ولاح والتاح: عطش، وهو ملتاح، وبه لوحٌ شديد. وبعيرٌ ملواح، وإبل ملاويح: سريعة العطش. وكتب في اللوح والألواح "وحملناه عل ذات ألواحٍ" ونظرت إلى لوائحه وألواحه إلى ظواهره. قال يصف امرأة: تمسي كألواح السّلاح وتض_حى كالمهاة صبيحة القطر ومن المجاز: ألاح بسيفه وبثوبه، ولوّح به: لمع به. ولوح للكلب برغيف فتبعه. وألاح من الشيء وأشاح: أشفق وحذر. ولوّحته بالعصى والنعل: علوته بها. ولاح لي أمرك. ولاح لي فلان: برز. ولم يبق منه إلا الألواح: العظام العراض للمهزول. وقال الأعشى: لعمــــري لقــــد لاحــــت عيــــون كــــثيرة إلــــى ضــــوء نــــارٍ باليفــــاع تحــــرّق أي بصّت نحوها ناظرة أو ظمئت إليها شاخصة.
المعجم: أساس البلاغة لَوَّحَ
المعنى: تَلْويحًا: بيَدِهِ أَوْ غَيْرِها: أَشارَ بِها مِنْ بَعيدٍ * يُلَوِّحُ المُوَدِّعونَ بالمَناديلِ. - الشَّيْبُ رَأْسَهُ: بَيَّضَهُ، ظَهَرَ فيهِ. - تْهُ الشَّمْسُ: غَيَّرَتْ لَوْنَهُ. [لوح]
المعجم: القاموس لوح
المعنى: اللَّوْحُ: كلُّ صَفِيحة عريضة من صفائح الخشب؛ الأَزهري: اللَّوْحُ صفيحة من صفائح الخشب، والكَتِف إذا كتب عليها سميت لَوْحاً. واللوحُ: الذي يكتب فيه. واللوح: اللوح المحفوظ. وفي التنزيل: في لوح محفوظ؛ يعني مُسْتَوْدَع مَشِيئاتِ الله تعالى، وإِنما هو على المَثَلِ. وكلُّ عظم عريض: لَوْحٌ، والجمع منهما أَلواحٌ، وأَلاوِيحُ جمع الجمع؛ قال سيبويه: لم يُكَسَّرْ هذا الضرب على أَفْعُلٍ كراهيةَ الضم على الواو وقوله عز وجل: وكتبنا له في الأَلْواحِ؛ قال الزجاج: قيل في التفسير إِنهما كانا لَوْحَيْن، ويجوز في اللغة أَن يقال لِلَّوْحَيْنِ أَلواح، ويجوز أَن يكون أَلواحٌ جمعَ أَكثر من اثنين. وأَلواحُ الجسد: عظامُه ما خلا قَصَبَ اليدين، والرجلين، ويُقال: بل الأَلواحُ من الجسد كلُّ عظم فيه عِرَضٌ.والمِلْواحُ: العظيم الأَلواح؛ قال: يَتْبَعْـــنَ إِثْـــرَ بـــازِلٍ مِلْـــواحِ وبعيـــر مِلْــواحٌ ورجل مِلْواحٌ.ولَوْحُ الكَتِف: ما مَلُسَ منها عند مُنْقَطَعِ غيرها من أَعلاها؛ وقيل: اللوحُ الكَتفُ إذا كتب عليها. واللَّوْحُ، واللُّوحُ أَعْلى: أَخَفُّ العَطَشِ، وعَمَّ بعضهم به جنس العطش؛ وقال اللحياني: اللُّوحُ سرعة العطش. وقد لاحَ يَلُوحُ لَوْحاً ولُواحاً ولُؤُوحاً، الأَخيرة عن اللحياني، ولَوَحاناً والْتَاحَ: عَطِشَ؛ قال رؤبة: يَمْصـــــَعْنَ بالأَذْنـــــابِ مـــــن لُـــــوحٍ وبَـــــقّ ولَوَّحه: عَطَّشه. ولاحَه العَطَشُ ولَوَّحَه إذا غَيَّره.والمِلْواحُ: العطشانُ. وإِبلٌ لَوْحَى أَي عَطْشَى. وبعير مِلْوَحٌ ومِلْواحٌ ومِلْياحٌ: كذلك، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، فأَما مِلْواحٌ فعلى القياس، وأَما مِلْياحٌ فنادر؛ قال ابن سيده: وكأَنَّ هذه الواو إِنما قلبت ياء عندي لقرب الكسرة، كأَنهم توهموا الكسرة في لام مِلْواح حتى كأَنه لِواحٌ، فانقلبت الواو ياء لذلك. ومَرْأَة ملْواحٌ: كالمذكر؛ قال ابن مُقْبِل: بِيـــــضٌ مَلاوِيحُـــــ، يــــومَ الصــــَّيْفِ، لا صــــُبُرٌ علــــــى الهَــــــوانِ، ولا ســــــُودٌ، ولا نُكُـــــعُ أَبو عبيد: المِلْواحُ من الدواب السريعُ العطشِ؛ قال شمر وأَبو الهيثم: هو الجَيِّدُ الأَلواح العظيمها. وقيل: أَلواحه ذراعاه وساقاه وعَضُداه.ولاحَه العطشُ لَوْحاً ولَوَّحَه: غَيَّرَه وأَضمره؛ وكذلك السفرُ والبردُ والسُّقْمُ والحُزْنُ؛ وأَنشد: ولــــــم يَلُحْهــــــا حَـــــزَنٌ علـــــى ابْنِـــــمِ ولا أَخٍ ولا أَبٍــــــــــــــــ، فَتَســـــــــــــــْهُمِ وقِدْحٌ مُلَوَّحٌ: مُغَيَّر بالنار، وكذلك نَصْلٌ مُلَوَّحٌ. وكل ما غَيَّرته النارُ، فقد لَوَّحَته، ولَوَّحَته الشمسُ كذلك غَيَّرته وسَفَعَتْ وجْهَه. وقال الزجاج في قوله عز وجل: لَوَّاحةٌ للبشر أَي تُحْرِقُ الجلدَ حتى تُسَوِّده؛ يقال: لاحَه ولَوَّحَه. ولَوَّحْتُ الشيءَ بالنار: أَحميته؛ قال جِرانُ العَوْدِ واسمه عامر بن الحرث: عُقـــــــابٌ عَقَنْبـــــــاةٌ، كَــــــأَنَّ وَظِيفَهــــــا وخُرْطُومَهــــــا الأَعْلىــــــ، بنــــــارٍ مُلَــــــوَّحُ وفي حديث سَطِيح في رواية: يَلوحُه في اللُّوحِ بَوْغاءُ الدِّمَنْ اللُّوحُ: الهواء. ولاحَه يَلوحُه: غَيَّرَ لونَه. والمِلْواحُ: الضامر، وكذلك الأُنثى؛ قال: مــــــن كــــــلِّ شـــــَقَّاءِ النَّســـــا مِلْـــــواحِ وامرأَة مِلْواحٌ ودابة مِلواحٌ إذا كان سريع الضُّمْر. ابن الأَثير: وفي أَسماء دوابه، عليه السلام، أَن اسم فرسه مُلاوِحٌ، وهو الضامر الذي لا يَسْمَنُ، والسريع العطش والعظيمُ الأَلواح، وهو المِلْواحُ أَيضاً.واللَّوْحُ: النظرة كاللَّمْحة. ولاحَه ببصره لَوْحةً: رآه ثم خَفِيَ عنه؛ وأَنشد: وهـــــل تَنْفَعَنِّـــــي لَوْحـــــةٌ لــــو أَلُوحُهــــا؟ ولُحْتُ إِلى كذا أَلُوحُ إذا نظرت إِلى نار بعيدة؛ قال الأَعشى: لَعَمْـــــري لقـــــد لاحـــــتَ عُيُـــــونٌ كـــــثيرةٌ إِلــــى ضــــَوْءِ نــــارٍ، فــــي يَفــــاعٍ تُحَــــرَّقُ أَي نَظَرَتْ.ولاحَ البرقُ يَلوح لَوْحاً ولُؤُوحاً ولَوَحاناً أَي لمَحَ. وأَلاحَ البرقُ: أَوْمَضَ، فهو مُلِيح؛ وقيل: أَلاحَ ما حَوْله؛ قال أَبو ذؤيب: رأَيتُ، وأَهْلي بِوادِي الرَّجِي_عِ من نَحْوِ قَيْلَةَ، بَرْقاً مُلِيحا وأَلاحَ بالسيف ولَوَّحَ: لمَعَ به وحَرَّكه. ولاحَ النجمُ: بدا.وأَلاحَ: أَضاء وبدا وتلأْلأَ واتسع ضَوْءُه؛ قال المُتَلَمِّسُ: وقــــــد أَلاحَ ســــــُهَيْلٌ، بعــــــدما هَجَعُــــــوا كـــــــأَنه ضـــــــَرَمٌ، بـــــــالكَفِّ، مَقْبُــــــوسُ ابن السكيت: يقال لاحَ سُهَيْلُ إذا بدا، وأَلاحَ إذا تلأْلأَ؛ ويقال: لاحَ السيفُ والبرقُ يَلُوحُ لَوْحاً. ويقال للشيء إذا تلأْلأَ: لاحَ يَلوحُ لَوْحاً ولُؤُوحاً. ولاح لي أَمرُك وتَلَوَّحَ: بانَ ووَضَحَ.ولاحَ الرجلُ يَلُوح لُؤُوحاً: برز وظهر. أَبو عبيد: لاحَ الرجلُ وأَلاحَ، فهو لائح ومُلِيحٌ إذا برز وظهر؛ وقول أَبي ذؤيب: وزَعْتَهُـــــــمُ حــــــتى إذا مــــــا تَبَــــــدَّدوا ســـــــِراعاً، ولاحَـــــــتْ أَوْجُـــــــهٌ وكُشــــــُوحُ إِنما يريد أَنهم رُمُوا فسقطت تِرَسَتُهم ومَعابِلُهُمْ، وتفرّقوا فأَعْوَرُوا لذلك وظهرتْ مَقاتِلُهم. ولاحَ الشيبُ يَلوح في رأْسه: بدا.ولَوَّحه الشيبُ: بَيَّضَه؛ قال: مــــــن بَعْــــــدِ مــــــا لَوَّحَـــــكَ القَـــــتيرُ وقال الأَعشى: فلئن لاحَ فـــــــــي الذُّؤابـــــــــةِ شـــــــــَيْبٌ يــــــا لَبَكْــــــرٍ، وأَنْكَرَتْنــــــي الغَــــــواني وقول خُفافِ بن نُدْبَةَ أَنشده يعقوب في المقلوب: فإِمَّــــــا تَـــــرَيْ رأْســـــِي تَغَيَّـــــرَ لَـــــوْنُه ولاحــــتْ لَــــواحِي الشــــيبِ فــــي كـــلِّ مَفْـــرَقِ قال: أَراد لوائحَ فقَلَبَ. وأَلاحَ بثوبه ولَوَّح به، الأَخيرة عن اللحياني: أَخذ طَرَفَه بيده من مكان بعيد، ثم أَداره ولمَع به ليُرِيَهُ من يحبُّ أَن يراه. وكلُّ من لمَع بشيء وأَظهره، فقد لاحَ به ولَوَّح وأَلاحَ، وهما أَقل. وأَبيضُ يَقَقٌ ويَلَقٌ، وأَبيضُ لِياحٌ ولَياحٌ إذا بُولِغَ في وصفه بالبياض، قلبت الواو في لَياح ياء استحساناً لخفة الياء، لا عن قوّة علة. وشيء لَياحٌ: أَبيض؛ ومنه قيل للثور الوحشي لَياحٌ لبياضه؛ قال الفراء: إِنما صارت الواو في لياح ياء لانكسار ما قبلها؛ وأَنشد: أَقَـــــــبُّ البَطْـــــــنِ خَفَّـــــــاقُ الحَشــــــايا يُضـــــــِيءُ الليــــــلَ كــــــالقَمَرِ اللِّيــــــاحِ قال ابن بري: البيت لمالك بن خالد الخُناعِي يمدح زُهَيرَ بنَ الأَغَرّ، قال: والصواب أَن يقول في اللِّياحِ إِنه الأَبيض المتلأْلئ؛ ومنه قولهم: أَلاحَ بسيفه إذا لمع به. والذي في شعره خَفَّاقٌ حشاه، قال: وهو الصحيح أَي يَخْفِقُ حَشاه لقلة طُعْمِه؛ وقبله: فَـــــتىً مـــــا ابـــــنُ الأَغَـــــرِّ إذا شــــَتَوْنا وحُــــــبَّ الــــــزادُ فـــــي شـــــَهْرَيْ قِمـــــاحِ وشهْرا قُمحٍ هما شهرا البرد.واللِّياحُ واللَّياحُ: الثور الوحشي وذلك لبياضه. واللَّياحُ أَيضاً: الصبح. ولقيته بِلَياحٍ إذا لقيته عند العصر والشمس بيضاء، الياس في كل ذلك منقلبة عن واو للكسرة قبلها؛ وأَما لَياحٌ فشاذ انقلبت واوه ياء لغير علة إِلاَّ طلب الخفة. وكان لحمزة بن عبد المطلب، رضي الله عنه، سيف يقال له لَياحٌ؛ ومنه قوله: قــــد ذاقَ عُثْمــــانُ، يـــومَ الجَـــرِّ مـــن أُحُـــدٍ وَقْـــــعَ اللَّيـــــاحِ، فــــأَوْدَى وهــــو مَــــذموم قال ابن الأَثير: هو من لاحَ يَلوح لِياحاً إذا بدا وظهر. والأَلواحُ: السِّلاحُ ما يَلوحُ منه كالسيف والسِّنان؛ قال ابن سيده: والأَلواحُ ما لاحَ من السلاح وأَكثر ما يُعْنى بذلك السيوفُ لبياضِها؛ قال عمرو بن أَحمر الباهلي: تُمْسـِي كـأَلْواحِ السـلاحِ، وتُضْ_حِي كالمَهاةِ، صَبِيحةَ القَطْرِ قال ابن بري: وقيل في أَلواح السلاح إِنها أَجفانُ السيوف لأَن غِلافَها من خشب، يراد بذلك ضمورها؛ يقول: تمسي ضامرة لا يضرها ضُمْرُها، وتصبح كأَنها مَهاةٌ صبيحةَ القطر، وذلك أَحسن لها وأَسرع لعَدْوها. وأَلاحَه: أَهلكه.واللُّوحُ، بالضم: الهواء بين السماء والأَرض؛ قال: لطــــــــائر ظَــــــــلَّ بنــــــــا يخُــــــــوتُ يَنْصــــــَبُّ فـــــي اللُّـــــوحِ، فمـــــا يَفـــــوتُ وقال اللحياني: هو اللُّوحُ واللَّوْحُ، لم يحك فيه الفتح غيره. ويقال: لا أَفعل ذلك ولو نَزَوْتَ في اللُّوحِ أَي ولو نَزَوْتَ في السُّكاك، والسُّكاكُ: الهواءُ الذي يلاقي أَعْنانَ السماء.ولَوَّحه بالسيف والسَّوْط والعصا: علاه بها فضربه. وأَلاحَ بَحقي: ذهب به. وقلت له قولاً فما أَلاحَ منه أَي ما استحى. وأَلاحَ من الشيء: حاذر وأَشْفَقَ؛ قال: يُلِحْــــــــــنَ مــــــــــن ذي دَأَبٍ شـــــــــِرْواطِ مُحْتَجِـــــــــــزٍ بخَلَـــــــــــقٍ شـــــــــــِمْطاطِ ويروى: ذي زَجَلٍ. وأَلاحَ من ذلك الأَمر إذا أَشفق؛ ومنه يُلِيحُ إِلاحةً؛ قال وأَنشدنا أَبو عمرو: إِنّ دُلَيْمــــــــــاً قــــــــــد أَلاحَ بِعَشـــــــــي وقـــــــال: أَنْزِلْنِــــــي فلا إِيضــــــاعَ بــــــي أَي لا سير بي؛ وهذا في الصحاح: إِنَّ دُلَيمـــــــاً قـــــــد أَلاح مـــــــن أَبــــــي قالابن بري: دُلَيم اسم رجل. والإِيضاعُ: سير شديد. وقوله فلا إِيضاع بي أَي لست أَقدر على أَن أَسيرَ الوُضْعَ، والياء رَوِيُّ القصيدة بدليل قوله بعد هذا: وهُـــــــنَّ بالشـــــــُّقْرةِ يَفْرِيــــــنَ الفَــــــرِي هنّ ضمير الإِبل. والشُّقْرة: موضع. ويَفْرِينَ الفَرِي أَي يأْتين بالعجب في السير. وأَلاحَ على الشيء: اعتمد. وفي حديث المغيرة: أَتحلف عند مِنبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ فأَلاحَ من اليمين أَي أَشفق وخاف. والمِلْواحُ: أَن يَعْمِدَ إِلى بُومةٍ فيَخِيطَ عينها، ويَشُدَّ في رجلها صوفة سوداء، ويَجعلَ له مَرْبَأَةً ويَرْتَبِئ الصائدُ في القُتْرةِ ويُطِيرها ساعةً بعد ساعة، فإِذا رآها الصقر أَو البازي سقط عليها فأَخذه الصياد، فالبومة وما يليها تسمى مِلْواحاً.
المعجم: لسان العرب لَوْحٌ
المعنى: كلّ صَفيحة عَريضة خَشَبًا كانت أو عَظْمًا أو مَعدِنًا «لوحُ خَشَبٍ/خَشَبِيّ/زُجاجيّ/جِداريّ/مَعْدِني/ثَلْج/شوكولا/صابون/الكَتِف».؛-: ما يُكتَب عليه من خَشَب أو نحوه. قال تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيد • فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظ} [البُرُوج:21/22]. وقال تعالى: {وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً} [الأعرَاف:145].؛- الجَسَد: كلّ عَظْم منه فيه عِرَضٌ كلَوْح الكَتِف.؛- الألوان: لوح من الخَشَب في الألوان الزَّيْتيّة ومن الصفيح المَطليّ في الألوان المائيّة تُجعَل عليه الألوان وتُمزَج.؛فُلان تامُّ الألواح: عَظيم الخِلْقة.؛نَظَرْتُ إلى ألواحه: إلى ظَواهِره.؛ألواح السِّلاح: ما يَلوح منه كالسَّيْف ونحوه لبَياضه.
المعجم: القاموس لوح
المعنى: لوح : ( {اللَّوْح: كلُّ صَفيحةٍ عَرِيضةٍ، خَشَباً أَو عَظْماً) ، وَمثله فِي (الْمُحكم) و (التَّهْذِيب) . (ج} أَلْواحٌ، {وأَلاَوِيحُ جج) أَي جمْع الجمْعِ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: لم يُكسَّر هاذا الضَّرْبُ على أَفعُلٍ كَرَاهيَةَ الضّمّ على الْوَاو. (و) اللَّوْح: (الكَتِف إِذا كُتِبَ عَلَيْهَا) كَذَا فِي (التَّهْذِيب) . (و) اللَّوْح: (الهَواءُ) بَين السماءِ والأَرْض، (والضّمِّ أَعلَى) ، وَلم يَحْكِ الفَتحَ فِيهِ إِلاّ اللِّحْيَانيّ. قَالَ الشَّاعِر: لِطائرٍ ظَلَّ بنَا يَخُوتُ يَنْصبُّ فِي اللُّوحِ فَمَا يَفُوتُ وَيُقَال: لَا أَفعَلُ ذالك وَلَو نَزَوْتَ فِي اللُّوح، أَي وَلَو نَزَوْت فِي السُّكَاكِ، والسُّكَاكُ بالضمّ هُوَ الهواءُ الَّذِي يُلاقِي أَعنانَ السَّمَاءِ. (و) اللَّوْح: (النَظْرَة، كاللَّمْحَة) .} ولاَحَه بِبصَرِه! لَوْحَةً: رآهُ ثمَّ خَفِيَ عَنهُ. (و) اللَّوْح: أَخفُّ (العَطش) ، وعمَّ بِهِ بعضُهم جِنسَ العَطشِ. وَقَالَ اللِّحْيانِيّ: اللَّوْح: سُرعةُ العطشِ ( {كاللُّوحِ} واللُّوَاح {واللُّؤُوح، بضمهنّ) ، الأَخيرة عَن اللِّحْيانيّ (} واللَّوَحانِ، محرّكةً، {والالتِيَاحِ) . وَقد} لاَحَ {يَلُوحُ،} والْتَاحَ. ( {وأَلاَحَ) النَّجمُ: (بَدَا) وأَضاءَ وتَلأْلأَ، كلاَحَ. (و) أَلاَحَ (البَرْقُ: أَوْمَضَ) ، فَهُوَ} مُلِيحٌ. وَقيل: {أَلاَحَ: أَضاءَ مَا حَولَه. قَالَ أَبو ذُؤَيب: رَأَيْتُ وأَهْلِي بِوادِي الرَّجي عِ مِن نحْوِ قَيْلةَ برْقاً} مُلِيحَا ( {كلاَح) } يَلوح {لَوحاً} ولُؤُوحاً {ولَوَحَاناً. (و) قَالَ المتلمِّسُ: وَقد} أَلاَحَ (سُهَيْلٌ) بَعدَمَا هَجَعُوا كأَنّه ضَرَمٌ بالكَفِّ مَقبوسُ قَالَ ابْن السّكّيت: يُقَال لاَحَ السُّهَيْل، إِذا بدَا وأَلاحَ، إِذا (تَلأْلأَ. و) من الْمجَاز: أَلاَحَ (الرّجُلُ) من الشيْءِ {يُلِيح} إِلاَحَةً كأَشاحَ: (خافَ) وأَشفَقَ (وحاذَرَ) ، وَفِي بعض الأُصول (حَذِرَ) ثلاثياً. وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة: (أَتَحْلِفُ عِنْدَ مِنْبر رسُولِ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {فأَلاحَ مِنَ اليَمِينِ) ، أَي أَشفَقَ وخافَ. (و) من الْمجَاز: أَلاحَ (بِسَيْفِهِ: لَمَعَ بِهِ) وحَرَّكَه، (} كَلَوّحَ) {تَلْوِيحاً. (و) } أَلاحَ (فُلاَناً: أَهلَكَه) يُلِيحه إِلاحةً. ( {والمِلْوَاحُ: الطَّوِيلُ، والضَّامرُ) ، وكذالك الأُنثَى: امرأَةٌ} مِلْوَاحٌ. ودَابّةٌ، مِلْوَاحٌ، إِذا كَانَ سريعَ الضُّمْرِ. (و) المِلْوَاحُ: (المرأَةُ السَّريعةُ الهُزَالِ) وجمْعُه مَلاوِيحُ، قَالَ ابنُ مُقْبل: بِيضٌ! مَلاَويحُ الصَّيفِ لَا صُبُرٌ على الهَوَان وَلَا سُودٌ وَلَا نُكُعُ (و) المِلْوَاح: (العَظِيم الأَلْوَاحِ) ، والأَلواحُ من الجَسد: كلُّ عَظمٍ فِيهِ عِرَضٌ قَالَ: يَتْبَعْنَ إِثْر بازلٍ مِلْوَاحِ وبَعيرٌ مِلْوَاحٌ ورَجلٌ مِلْوَاحٌ. وَقَالَ شَمرٌ وأَبو الْهَيْثَم: المِلْواحُ هُوَ الجَيِّدُ الأَلْواحِ العَظيمُهَا. وَقيل: أَلْوَاحُه ذِرَاعاه وساقاه وعَضُداه. (و) المِلْوَاحُ: (سَيفُ عَمرو بن أَبي سَلَمةَ) ، وَهُوَ مَجاز، تَشبيهاً بالعَطْشَانِ. (و) المِلْوَاحُ: (البُومَة) تُخَيَّط عَيْنُها و (تُشَدُّ) فِي (رِجْلِها) صُوفةٌ سوداءُ، ويُجعَل لَهُ مَرْبأَةٌ ويَرتَبىءُ الصّائدُ فِي القُتْرة (ليُصادَ بهَا البازِي) ، وذالك أَنْ يُطِيرَهَا سَاعةً بعد ساعةٍ، فإِذا رَآهُ الصَّقْر أَو البازِي سقَطَ عَلَيْهِ فأَخذَه الصائدُ. فالبُومَة وَمَا وَمَا يَلِيها تُسمَّى {مِلْوَاحاً. (و) المِلْوَاح من الدَّوابِّ: (السَّريعُ العَطَشِ) ، قَالَه أَبو عُبيد. (} كالمِلْوَاحِ) ، مثلِ مِنْبرٍ، ( {والمِلْياحِ) ، الأَخيرة عَن ابْن الأَعرابيّ. فأَمّا} مِلْوَاحٌ فعلى الْقيَاس، وأَمّا {مِلْيَاحٌ فنادرٌ. قَالَ ابْن سَيّده: وكأَنّ هاذه الواوَ إِنّما قُلبتْ يَاء لقُرْب الكَسرةِ، كأَنّهُم تَوهَّموا الكَسرةَ فِي لَام مِلواح حَتَّى كأَنّه} لِوَاحٌ، فانقلَبَت الوَاوُ يَاء لذالك. (وإِبلٌ {لَوْحَى) أَي (عَطْشَى،} ولاَحَه العَطَشُ أَو السَّفرُ) والبَرْدُ والسُّقْمُ والحُزْن يَلُوحُه لَوْحاً: (غَيَّرَه) وأَضْمَرَه. وأَنشد: وَلم يَلُحها حَزَنٌ على ابْنُمِ وَلَا أَخٍ وَلَا أَبٍ فتَسْهُمِ ( {كلوَّحَه) } تَلويحاً. وَقَالُوا: {التَّلْوِيح هُوَ تَغيير لونِ الجِلْد من مُلاقَاةِ حَرِّ النّارِ أَو الشَّمس. وقِدْحٌ} مُلَوَّح: مُغَيَّر بالنّار، وكذِّلك نَصْلٌ {مُلَوَّحٌ. ولَوَّحتْه الشّمْسُ: غَيَّرتْه وسَفَعَتْ وَجْهَه. وقالَ الزّجّاج: {لَوَّاحَةٌ لّلْبَشَرِ} (المدثر: 29) أَي تحرِق الجِلْدَ حتّى تُسوِّدَه. يُقَال لاَحَهُ} ولَوَّحَه. (وأَلوَاحُ السِّلاحِ: مَا يَلُوح مِنه، كالسَّيْفِ ونحْوِه) مثل السِّنَانِ. قَالَ ابْن سَيّده:! والأَلْواحُ: مَا لاَحَ من السِّلاح، وأَكْثرُ مَا يُعنَى بذالك السيوفُ لبَياضِها. قَالَ عَمْرو بن أَحمرَ الباهليّ: تُمْسى كأَلْواحِ السِّلاحِ وتُضْ حِي كالمَهَاةِ صَبِيحَةَ القَطْرِ قَالَ ابْن بَرِّيّ: وَقيل فِي أَلوَاحِ السِّلاحِ إِنّهَا أَجفانُ السُّيوفِ، لأَنّ غِلافَها من خَشَبٍ، يُرَاد بذالك ضُمُورُهَا، يَقُول تُمْسِي ضامرةً لَا يَضُرُّهَا ضُمْرُهَا، وتُصْبِح كأَنَّهَا مَهَاةٌ صبيحةَ القَطْر، وذالك أَحسنُ لَهَا وأَسْرَعُ لعَدْوِهَا. (والمُلَوَّحُ كمُعظَّم) : المُغيَّر بالنَّار أَو الشَّمْس أَو السَّفَر. وَاسم (سَيفِ ثابتِ بن قَيْسٍ) الأَنصاريّ. (واسْم والدِ فَضَالَة، لَهُ ذِكْرٌ فِي (شرْح الشِّفاءِ) . جَدُّ قَبَاثِ بنِ أَشْيمَ الكِنانيّ. ( {ولُحْتُه: أَبصَرْتُه) .} ولُحْتُ إِلى كَذَا أَلُواح: إِذا نظَرْت إِلى نارٍ بعيدَة. قَالَ الأَعشى: لعَمْرِي لقدْ {لاحَتْ عُيونٌ كَثيرةٌ إِلى ضَوْءِ نارٍ فِي يَفَاعٍ تُحَرَّقُ أَي نَظَرتْ. قَالَ شَيخنَا: وأَنشدوا: وأَصْفَر من ضَربِ دارِ المُلوكِ تَلوح علَى وَجْهِهِ جَعْفَرَا قَالَ ابْن بَرِّيّ: هُوَ من لاحَ، إِذا رأَى وأَبصر، أَي تُبْصِر وتَرَى على وَجْهِ الدِّينار جَعفَراً، أَي مرسوماً فِيهِ، وَهُوَ ظاهرٌ لَا غُبارَ عَلَيْه. قَالَ: ورُوِيَ (يَلوحُ) بالتّحتية، وَهُوَ يحْتَاج إِلى تأْوِيل وتقديرِ فِعلٍ ناصِب لجَعْفَر، نَحْو اقصدُوا جعفراً، وشِبْهه. وَقد اسْتَوْفَاهُ الجَلال السُّيُوطيّ فِي أَواخرِ الأَشباه والنظائر النَّحوية. (} واسْتلاحَ) الرّجلُ، إِذا (تَبصَّرَ) فِي الأَمْر. (و) قولهمْ، ( {لَوِّحِ الصَّبِيَّ) ، مَعْنَاهُ (قُتْه) بالضّمّ، أَمرٌ من قَاتَ يقوتُ (مَا يُمسِكُه) ، وَفِي نُسخة بِمَا يُمسكه. (} والمُلْتَاحُ) ، بالضّمّ (: المتَغَيِّر) من الشَّمس أَو من السَّفر أَو غير ذالك. (! واللَّيَاحُ، كسَحاب وكِتَابٍ: الصُّبْحُ) لِبياضه. ولَقِيتُه {بِلِيَاحٍ، إِذَا لَقِيتَه عندَ العَصْرِ والشَّمْسُ بيضاءُ. (و) اللَّيَاحُ واللِّيَاحُ (: الثَّوْرُ الوَحشيّ) ، لبياضه. (و) الِلَّيَاحُ (: سَيفٌ لحَمْزَةَ) بن عبد المطَّلب (رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ) ، وَمِنْه قَوْله. قَد ذاقَ عُثْمَانُ يَوْم الجَرِّ من أُحُدٍ وَقْعَ الِلَّياح فأَوْدَى وَهُوَ مَذمومُ قَالَ ابْن الأَثير: هُوَ من لاَح يَلوح} لِيَاحاً، إِذَا بَدَا وظَهَرَ. (و) الِلَّيَاحُ: (الأَبيضُ من كل شَيْءٍ. و) من الْمجَاز يُقال: (أَبْيضُ {لِيَاحٌ) بالوَجهين، ويَقَقٌ ويَلَق: (ناصعٌ) ، وذالك إِذَا بُولِغَ فِي وَصْفه بالبياض. وَفِي نسختنا: لماح، بِالْمِيم بدل لياح بالتَّحتيّة، وَهُوَ صحيحٌ فِي بَابه، وَقد تَقَدّم استدراكُه، وأَمّا هُنَا فَلَيْسَ إِلاّ بالتّحْتِيّة. قَالَ الفرّاءُ: إِنّمَا صَارَت الْوَاو فِي لِيَاح يَاء لانكسار مَا قبلَها. وأَنشد: أَقبُّ البَطْنِ خَفّاقٌ حَشَاهُ يُضِيءُ اللَّيْلَ كالقَمَرِ اللِّيَاحِ قَالَ ابْن بَرِّيّ: البَيت لمَالِك بن خالدٍ الخُنَاعِيّ يمدح زُهيرَ بنَ الأَغَرِّ. اللِّيَاح الأَبيضُ المتلأْلىء. وَقَالَ الفَارسيّ: وأَمّا لَيَاحٌ، يغِني كسَحابٍ فشاذّ: انقلبت واوه يَاء لغير عِلّة إِلاّ طَلبَ الخِفّة. (} ولوَّحَهُ) بالنّار تَلويحاً (أَحْمَاه) ، قَالَ جِرَانُ العَوْدِ، واسْمه عَامر بن الْحَارِث: عُقَابٌ عَقَنْبَاةٌ كأَنّ وَظِيفَهَا وخُرْطَومَها الأَعلَى بنارٍ {مُلَوَّحُ (و) لاَحَ الشَّيْبُ يَلوحُ فِي رَأْسه: بدَا،} ولوَّحَ (الشَّيْبُ فُلاناً) غَيَّره، وذالك إِذا (بَيَّضَه) . قَالَ: من بعْد مَا! لوَّحَكَ القَتيرُ وَقَالَ الأَعشى: فلَئِنْ لاحَ فِي الذُّؤَابَة شَيْبٌ يَا لَبَكْرٍ وأَنْكَرَتْني الغَوَانِي وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: اللَّوْحُ، اللَّوْحُ المَحْفُوظ، وَهُوَ فِي الآيَة مُستودَعُ مَشِئاتِ الله تَعَالَى، وإِنَّمَا هُوَ على المَثَلِ: وَفِي قَوْله تَعَالَى: {6 وكتبنا لَهُ فِي {الأَلواح} (الأَعراف: 145) قَالَ الزّجّاج: قيل: كانَا} لَوْحَيْن، وَيجوز فِي اللُّغَة أَن يُقَال {للَّوْحينِ أَلواحٌ. ولَوْحُ الكَتِفِ: مَا مَلُسَ مِنْهَا عنْد مُنقَطَ عَيْرِهَا من أَعلاها. قَالَ ابْن الأَثير: وَفِي أَسماءِ دَوابِّه صلى الله عَلَيْهِ وسلمأَنّ اسمَ فَرسِه} مُلاَوِحٌ، وهُو الضَّامر الّذي لَا يَسْمَن، والسَّرِيعُ العطَشِ، والعظيمُ الأَلوَاحِ. وَمن الْمجَاز: لاحَ لي أَمرُك {وتَلوَّحَ: بانَ ووَضَحَ، كَذَا فِي (الأَساس) . وَقَاتل أَبو عُبَيْدٍ: لاحَ، الرَّجلُ وأَلاحَ، فَهُوَ} لائحٌ {ومُلِيحٌ، إِذَا بَرَزَ وظَهَر. } ولَوائحُ الشيْءُ: مَا يَبدو مِنْهُ وتَظهرُ عَلامَتُه عَلَيْهِ. وأَنشد يَعْقُوب فِي المقلوب قَول خُفاف بن نَدْبَةَ. فإِنّا تَرَيْ رَأْسي تَغَيَّرَ لَونُه ولاَحَتْ {- لَواحِي الشَّيْبِ فِي كلِّ مَفْرِقِ قَالَ: أَراد لَوائح. وَفِي (الأَساس) : نَظَرْت إِلى لَوَائِحه وأَلْواحِه، إِلى ظَواهِره. وَمن الْمجَاز أَلاحَ بثَوْبه ولَوّحَ بِهِ، الأَخيرة عَن اللِّحْيَانِيّ: أَخَذَ طَرَفَه بيَدِه من مكانٍ بعيدٍ ثمَّ أَدارَه ولَمَع بِهِ ليُرِيَه مَن يُحِبُّ أَن يَراه: وكلُّ من لَمَعَ بشيْءٍ وأَظهرَه فقد لاحَ بِهِ، ولَوَّح وأَلاحَ، وهما أَقلّ. } ولَوَّحَه بالسَّيْف والسَّوطِ والعَصَا: عَلاَه بهَا فضَرَبه. وَفِي (الأَساس) من الْمجَاز: لَوَّحْتُه بعَصاً أَو نِعْل: عَلَوْتُه، {ولَوَّحَ لِلكَلْب بِرَغَيفٍ فَتبِعه. وأَلاح بحَقّي: ذَهَبَ بِهِ. وقُلتُ لَهُ قَولاً فَمَا أَلاَحَ مِنْهُ، أَي مَا استحَى.} وأَلاحَ على الشيْءِ: اعْتَمَدَ. وَفِي (الأَساسِ) : وَمن الْمجَاز: لم يَبْقَ مِنْهُ إِلاّ! الأَلْواحُ، وَهِي العِظَامُ العِرَاضُ للمَهزول.
المعجم: تاج العروس لَوَّحَ
المعنى: تَلْويحًا الرَّجُلُ: أشار من بعيد بأي شيْء كان.؛- بسَيفه: لَمَعَ به.؛- بثَوْبه: رَفَعَه وحَرَّكه ليلوحَ للنّاظِر.؛- الشَّيبُ فلانًا: بَيَّضه.؛- السَّفَرُ/العَطَشُ فلانًا: غَيَّره وسَفَعَ وجهَه.؛- بِـ: هَدَّدَ بِـ. (لَوَّحَ بالاسْتِقالَة).؛- فُلانًا بالعَصا أو بالسَّيف أو بالسَّوط أو بالنَّعل: عَلاه به وضَرَبه.؛- الشَّيْءَ بالنّار: أحماه.؛- العِنَبُ: بَدَأ فيه النُّضْج (عامّيّة).
المعجم: القاموس