المعجم العربي الجامع
لَهَثٌ
المعنى: جذ.: (لهـث) | (مص. لَهِثَ). "خَفَّتْ لَهَثَاتُهُ وَجَفَّتْ دُمُوعُهُ": التَّنَفُّسُ بِسُرْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْجَرْيِ أَوِ الْعَطَشِ.
صيغة الجمع: لَهَثَاتٌ
المعجم: معجم الغني لَهِثَ
المعنى: جذ.: (لهـث) | (ف: ثلا. لازم). يَلْهَثُ، (مص. لَهَثٌ، لَهَاثٌ). 1. "لَهِثَ الْكَلْبُ": لَهَثَ. 2. "لَهِثَ الرَّجُلُ": أَعْيَا.
المعجم: معجم الغني لَهِثَ
المعنى: لَهَثًا ولَهاثًا ولَهَثانًا الكَلْبُ وغَيْرُهُ: لَهَثَ، دَلَعَ لسانَه من حَرٍّ أو عَطَش أو تَعَب.؛- الرَّجلُ: عَطِشَ، فهو لَهْثانُ وهي لَهْثَى.؛- الرَّجلُ: لَهَثَ.
المعجم: القاموس لهث
المعنى: اللَّهْثُ: لَهْثُ الكَلْب، عندَ الإِعياء، وعندَ شدَّة الحرّ، وهو إدلاعُ اللِّسانِ من العَطَش. واللُّهاثُ: حرُّ العطش .
المعجم: العين لَهَثَ
المعنى: الكلبُ ـَ لَهْثاً، ولُهاثاً: أخرج لِسَانَه من حرٍّ أو عطش. وفي التنزيل العزيز: {فمثله كمثل الكلب إنْ تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}. وـ الرجل: أعيا.؛(لَهِثَ) الكلبُ وغيره ـَ لَهَثاً، ولُهاثاً، ولَهَثاناً: لَهَث. ويقال: لهِث الرجل. أعيا. فه لهثان، وهي لهثى.؛(الْتَهَثَ) الكلبُ وغيره: لهث.؛(اللُّهَاث): حرُّ العطَش في الجوف. يقال: هو يُقاسي لُهَاث الموت: شِدّته.؛(اللُّهَاثيّ): الكثير الخِيلان الحُمر في الوجه.؛(اللُّهْثَة): العطش. وـ التعب.
المعجم: الوسيط لَهَثَ
المعنى: جذ.: (لهـث) | (ف: ثلا. لازم). يَلْهَثُ، (مص. لَهْثٌ، لُهَاثٌ). 1. "لَهَثَ الْكَلْبُ": أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ التَّنَفُّسِ عَطَشًا أَوْ تَعَبًا. {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث} (الأعراف: 176) (قرآن). 2. "لَهَثَ الرَّجُلُ": أَعْيَا. "جَاءَ يَلْهَثُ وَهُوَ يَشْكُو عَطَشَهُ".
المعجم: معجم الغني اللهثان
المعنى: ـ اللَّهْثانُ: العَطْشانُ، وبالتحريك: العَطَشُ، كاللَّهَثِ، (محرَّكةً) واللَّهاثِ، بالفتح. ـ وقد لَهِثَ، كَسمعَ. وكغُرابٍ: حَرُّ العَطشِ، وشِدَّةُ المَوْتِ، والنُّقَطُ في الخُوصِ، عن الفَرَّاءِ، والقِياسُ الكسرُ، كنِقاطٍ. ـ ولَهَثَ، كمَنَعَ، لَهْثاً ولُهاثاً، بالضم: أخْرَجَ لِسانَه عَطشاً أو تَعَباً أو إعْياءٌ، كالْتَهَثَ. ـ واللُّهْثَةُ، بالضم: التَّعَبُ، والعطشُ، والنُّقْطَةُ الحَمْراءُ في الخُوصِ. ـ واللُّهَاثِيُّ، كغُرابِيٍّ: الكثير الخِيلانِ الحُمْرِ في الوَجْهِ. ـ واللُّهَّاثُ، كعُمَّالٍ: صانِعُو الخُوص دَواخِلَّ.
المعجم: القاموس المحيط لهث
المعنى: (اللَّهَثَانُ) بِفَتْحِ الْهَاءِ الْعَطَشُ وَبِسُكُونِهَا الْعَطْشَانُ، وَالْمَرْأَةُ (لَهْثَى) وَبَابُهُ طَرِبَ، وَ (لَهَاثًا) أَيْضًا بِالْفَتْحِ. وَ (اللُّهَاثُ) أَيْضًا بِالضَّمِّ حَرُّ الْعَطَشِ. وَ (لَهَثَ) الْكَلْبُ أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ أَوِ التَّعَبِ وَكَذَا الرَّجُلُ إِذَا أَعْيَا وَبَابُهُ قَطَعَ. وَ (لُهَاثًا) أَيْضًا بِالضَّمِّ."
المعجم: مختار الصحاح لهث
المعنى: اللَّهَثُ واللُّهاثُ: حر العطش في الجوف.الجوهري: اللَّهَثان، بالتحريك: العطش، وبالتسكين: العطشان؛ والمرأَة لَهْئى.وقد لَهِث لَهاثاً مثل سمع سماعاً. ابن سيده: لَهَث الكلب، بالفتح، ولَهِثَ يَلْهَث فيهما لهْثاً: دَلَع لسانه من شدة العطش والحر؛ وكذلك الطائر إذا أَخرج لسانه من حر أَو عطش. ولَهَثَ الرجل ولهِث يلهَثُ في اللغتين جميعاً لَهَثاً، فهو لَهْثانُ: أَعيا. الجوهري: لَهَث الكلب، بالفتح، يَلْهَثُ لَهْثاً ولُهاثاً، بالضم، إذا أَخرج لسانه من التعب أَو العطش؛ وكذلك الرجل إذا أَعيا. وفي التنزيل العزيز: كَمَثَل الكلب إِن تحمِلْ عليه يلهث أَو تتركه يلهث؛ لأَنك إذا حملتَ على الكلب نبح وولَّى هارباً، وإِن تركته شدَّ عليك ونبح، فيتعب نفسه مقبلاً عليك ومدبراً عنك، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إِخراج اللسان. قال أَبو إِسحق: ضرب الله، عز وجل، للتارك لآياته والعادل عنها أَخَسَّ شيءٍ في أَخَسِّ أَحواله مثلاً، فقال: فمثَله كمثل الكلب إِن كان الكلب لَهْثان، وذلك أَنَّ الكلب إذا كان يلهث، فهو لا يقدر لنفسه على ضرٍّ ولا نفع، لأَن التمثيل به على أَنه يلهث على كل حال، حملْتَ عليه أَو تركتَهُ، فالمعنى فمثَله كمثل الكلب لاهثاً.وقال الليث: اللَّهثُ لَهْثُ الكلب عند الإِعياءِ، وعند شدة الحرِّ، هو إِدْلاعُ اللسان من العطش. وفي الحديث: أَنَّ امرأَةً بَغيّاً رأَت كلباً يَلْهَثُ فسقته فغُفِر لها.وفي حديث علي: في سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ أَي مُوقعةٍ في اللهث. وقال سعيد بن جبير في المرأَة اللهْثى والشيخ الكبير إِنهما يُفْطِران في رمضان ويُطْعِمان. ويقال: به لُهاث شديد، وهو شدة العطش؛ قال الراعي يصف إِبلاً: حتى إذا بَردَ السِّجالُ لُهاثَها، وجَعلْــنَ خَلْـفَ غُروضـِهنَّ ثميـل السجال: جمع سَجْل، وهي الدلو المملوءَة. والثميلة: البقية من الماءِ تبقى في جوف البعير. والغُرُوض: جمع غَرْض وهو حزام الرّحل.وقال أَبو عمرو: اللُّهْثة التَعبُ. واللُّهْثة أَيضاً: العطَش.واللُّهثة أَيضاً: الحمْراءُ التي تراها في الخوص إذا شققته.الفراءُ: اللُّهاثيُّ من الرجال الكثير الخِيلان الحُمْر في الوجه، مأْخوذ من اللُّهاث، وهي النقَط الحمر التي في الخوص إذا شققته. أَبو عمرو: اللُّهَّاث عاملو الخُوص مُقْعَدات، وهي الدَّواخِلُ، واحدتها مُقْعَدة، وهي الوشِيخةُ والوشَخَةُ والشَّوْغَرةُ والمُكَعَّبةُ، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب لهث
المعنى: لهث الكلب، ولهث الرجل من العطش والإعياء، وأصابه لهاث وهو حر العطش. قال: ثم استقوا بسفارهم للهاثها كـالزيت فيـه قروصـة وسواد ومن المجاز: هو يقاسي لهاث الموت: شدّته.
المعجم: أساس البلاغة لَهَثَ
المعنى: لَهْثًا ولُهاثًا أخرَجَ لِسانَه من التَّنفُّس الشَّديد عَطَشًا أو تَعَبًا أو إعياءً. قال تعالى: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث} [الأعرَاف:176].؛- الرجلُ: أعيا.
المعجم: القاموس