المعجم العربي الجامع
لمق
المعنى: اللَّمَقُ: الطريق، قال رؤبة: ساوى بأيديهن من قصد اللَّمَقْ وهو اللَّقم، مقلوب.
المعجم: العين لمق
المعنى: اللَّمَقُ: لَمَقُ الطريق، ولَمَقُ الطريق نهجه ووسطه، لغة في لَقَمِه، وهو قلب لَقَم؛ قال رؤبة: ساوى بأَيديهنَّ من قَصْد اللَّمَقْ اللحياني: خَلّ عن لَمَق الطريق ولَقَمِه، ولَمَقَ عينه يَلْمُقها لَمْقاً: رماها فأَصابها، وقيل: هو ضربها بالكف متوسطة خاصة كاللَّق، وعم به بعضهم العين وغيرها. واللَّمْقُ: اللَّطْم، يقال: لَمَقَهُ لَمْقاً. ابن الأَعرابي: اللُّمْق جمع لامق، وهو الذي يبدأ في شره بصَفْق الحَدَقة، يقال: لَمَقَ عينه إذا عَوَّرها. واللَّمْقُ: المَحْو. ولَمَقَ الشيءَ يَلْمُقه لَمْقاً: كتبه ومحاه، وهو من الأضداد. وقال أبو زيد لَمَقَ الشيءَ كتبه في لغة بني عقيل، وسائر قيس يقولون: لَمَقَه محاه. وفي كلام بعض فصحاء العرب يذكر مصدِّقاً لهم فقال: لَمَقَه بعدما نَمَقه أي محاه بعدما كتبه. أبو زيد: نَمَقْته أَنْمُقُه نَمْقاً ولَمَقْتُه أَلْمُقه لَمْقاً كتبته.واللَّماق: اليسير من الطعام والشراب، واللَّماقُ يصلح في الأكل والشرب؛ قال نَهْشلُ بن حَرِّيٍّ: كبَــرْقٍ لاحَ يُعْجِـبُ مَـنْ رآهـ، ولا يَشـْفِي الحَـوائم من لَمَاقِ وخص بعضهم به الجحد، يقولون: ما عنده لَمَاقٌ وما ذقت لَمَاقاً ولا لَمَاجاً أي شيئاً. قال أبو العميثل: ما تَلَمَّقَ بشيء أَي ما تَلَمَّج. وما بالأَرض لعمَاق أي مَرْتع.واليَلْمَق: القَباءُ المحشو، وهو بالفارسية يَلْمَهْ.ولَمَقُتُه ببصري: مثل رَمَقُتُه.
المعجم: لسان العرب لمق
المعنى: لمق اللَّمْقُ: الكِتابَة فِي لُغة بَني عُقَيل وَسَائِر قيس يَقُولُونَ: اللّمْق: المَحْو نقَله أَبُو زَيدٍ، وعَلى الْأَخير اقتصَر الجوهريُّ، ونقلَ عَن يونُس، قَالَ: سمعتُ أعْرابيّاً يذكُرُ مُصَدِّقاً لَهُم، فَقَالَ: لمَقَه بعد مَا نَمَقه، أَي: محاه بعدَ مَا كتَبه. وَقَالَ شمِر: هُوَ ضِدٌّ، يُقال: لمَقه لمْقاً: إِذا كتبَه، ولَمَقَه: إِذا مَحاه. وَقَالَ الأصمعيّ: اللَّمْقُ: ضرْبُ العَينِ بالكَفِّ متوسطةً خاصّة كاللَّقِّ، وَأَبُو زيْد مثلُه، كَمَا فِي الصِّحَاح. وعمَّ بِهِ بعضُهم العينَ وغيرَها. يُقال: لمَقَه لمْقاً: إِذا لطَمَهُ. واللَّمْقُ: النّظر. يُقال: لمَقْتهُ ببَصَري، مثل: رمَقْته، نَقله الْجَوْهَرِي. ولمَقُ الطّريق، مُحرَّكةً: نهْجُه ووسَطُه. وَقَالَ اللّيث: مَتْنُه، لغةٌ فِي لَقَمه مقْلوب، قَالَ رؤبة: ساوَى بأيْدِيها ومِن قصْدِ اللّمَقْ مَشْرَعَةٌ ثَلْماءُ منْ سَيْلِ الشَّدقْ وَقَالَ اللِّحيانيّ: يُقال: خلِّ عَن لَمَقِ الطّريق ولَقَمِه. وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: اللُّمُق بضمّتَيْن: جمْع لامِق للمُبتَدِئ بصَفْق الحَدَقَة فِي ضِرابِه وشرِّه، يُقال: لمَق عينَه: إِذا عوّرَها. ويُقال: مَا ذاقَ لَماقاً، كسَحابٍ أَي: شَيْئاً قَالَ الجوهريُّ: هَذَا يصلُح فِي الأكْلِ وَفِي الشُربِ. قَالَ نهشَلُ بن حَرِّيّ: (وعَهْدُ الغانِياتِ كعهْدِ قَيْنٍ ... وَنَتْ عَنهُ الجَعائِلُ مُستَذاق) (كجلْب السَّوْءِ يُعْجِبُ مَنْ رَآهُ ... وَلَا يشفي الحَوائِمَ من لَماقِ) وخصّ بعضُهم بِهِ الجَحْدَ، يَقُولُونَ: مَا عندَه لَماقٌ، وَمَا ذُقتُ لَماقاً، وَلَا لَماجاً، أَي: شَيْئا. وَقَالَ) أَبُو العَميْثل: مَا تلمَّقَ بشيءٍ، أَي: مَا تلَمّج نقَلَه الجوهريّ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: لَمَقَ عينَه لمْقاً: رَماها فأصابَها. واليَلْمَقُ: القَباءُ المحْشوُّ، وَسَيَأْتِي ذكرُه فِي الياءِ مَعَ الْقَاف. وَمَا بالأرضِ لَماقٌ، أَي: مرتَعٌ.
المعجم: تاج العروس اللمق
المعنى: ـ اللَّمْقُ: الكِتابةُ، والمَحْوُ، ضِدٌّ، وضَرْبُ العَينِ بالكَفِّ خاصَّةً، والنَّظَرُ، ـ ولَمَقُ الطريقِ، محرَّكةً: لَقَمُه، ـ وبضمتينِ: جمعُ لامِقٍ: للمُبْتَدئ بصَفْقِ الحَدَقَة في ضِرابِه، ـ وما ذاقَ لَماقاً، كسحابٍ: شيئاً. ـ وما تَلَمَّقَ: ما تَلَمَّجَ.
المعجم: القاموس المحيط لَمَقَ
المعنى: ـُ لَمْقاً: نَظَر. ويقال: لَمَقَه ببصره: رَمقَه. وـ فلاناً: لطمه. وـ عينَه: ضربها بالكفّ خاصة. وـ الشيءَ: محاه. وـ كتبه. (ضدّ).؛(تَلَمَّقَ): أكل ما يُتَعَلَّل به قبل الغذاء.؛(اللَّمَاق): اليسير من الطَّعام والشَّراب. يقال: ما ذقت لَمَاقاً: شيئاً. ويقال: ما بالارض لَمَاق: مَرْتَع.؛(لَمَق) الطَّريق: نَهْجه ووسَطه.؛(اليَلْمَق): القَبَاء المحْشُوّ. (مع. فارسيَّته: يلمه).
المعجم: الوسيط لَمَقَ
المعنى: لَمْقًا ولُموقًا إلَيْهِ: نَظَرَ.؛- إليه ببَصَره: رَمَقه به.؛- عينَه: ضَرَبها بكَفّه خاصّةً؛ رَماها فأصابها؛ عَوَّرَها.
المعجم: القاموس لمق
المعنى: ذكر أعرابيّ مصدّقاً فقال: فلمقه بعد ما نمقه أي فمحاه بعد ما كتبه. وما ذقت لماقاً: شيأ. قال نهشل: كـبرق بـات يعجـب من رآه وما يغني الوائم من لماق
المعجم: أساس البلاغة تَلَمَّقَ
المعنى: جذ.: (لمق) | (ف: خما. لازم). يَتَلَمَّقُ، (مص. تَلَمُّقٌ). "تَلَمَّقَ الضُّيوفُ": أَكَلوا ما يُؤْكَلُ قَبْلَ الغَدَاءِ.
المعجم: معجم الغني تَلَمُّقٌ
المعنى: جذ.: (لمق) | (مص. تَلَمَّقَ). "تَلَمُّقُ الضُّيوفِ": أَكَلوا ما يُؤْكَلُ قَبْلَ الغَدَاءِ.
المعجم: معجم الغني نمق
المعنى: نمق نمَقَ عينَه ينْمُقُها: لطَمها عَن ابنِ عبّاد. ونَمَقَ الكِتابَ ينْمُقه نمْقاً: كتبَه، وَكَذَلِكَ نبَقه وَقد ذكر. ونمّقَه تنْميقاً: حسّنَه وزيّنَه بالكِتابَة وجوّدَه. قَالَ النابغَةُ الذُبْيانيّ: كأنّ مَجَرَّ الرّامِساتِ ذيولَهاعليه قَضيمٌ نمّقَتْه الصّوانِعُ ويُروى: حَصير نمّقَته. ويُقال للشيءِ المُرْوِح أَي: المُنْتِنِ: فِيهِ نَمَقَةٌ، مُحرّكةً أَي: زُهومة، وَكَذَلِكَ نمَسَةٌ، وزَهْمَقةٌ، عَن الأصمعيّ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: فِيهِ نمَقةٌ، أَي: ريحٌ مُنتِنَة، كأنّه مقلوبٌ من قَنَمة. ونَمَقُ الطّريقِ ولمَقُه: لقَمُه عَن ابنِ عبّاد. قَالَ: ورُطَبٌ مُنْمِقٌ، كمُحْسِن: مَا لَه نَوىً. وَقد أنْمَقَت النّخلةُ لم يكن لرُطَبِها نَواة. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: نمّقَ الجِلدَ تنْميقاً: نقَشَه. وثوب نَميق ومُنَمَّق: منْقوش. وَمن الْمجَاز: وعْد مُنَمَّق، وَقَول مُنَمَّق. ونامق: قريةٌ بخُراسان من أعْمالِ جَام.
المعجم: تاج العروس شدق
المعنى: شدق الشِّدْقُ، بالكسرِ عَن الجَوْهريِّ ويُفْتَحُ عَن ابنِ سِيدَه، وقالَ الليْثُ: هما لُغتانِ والدّالُ مُهْمَلَة وَهُوَ: طِفْطِفَةُ الفَم من باطِنِ الخَديْنِ وهما شِدْقانِ، يُقال: نَفَخَ فِي شدْقَيْهِ. قَالَ ابنُ سِيدَه: وشِدقا الفَرَسِ، مَشَقُّ فمِه إِلى مُنْتَهَى اللِّجام. والشدقُ من الْوَادي بالكسرِ والفَتْح: عَرْضاهُ وناحِيَتاهُ وكذلِكَ شَدْقاهُ كشَدِيقِه كأمِيرٍ، وَهُوَ مَجاز ج: أَشْداقٌ، وحَكَى اللِّحْيانِيُّ إِنّه لَواسِعُ الأشْداقِ، وَهُوَ من الواحِد الّذِي فرَقَ فجُعِلَ كُل وَاحِد مِنْهُ جُزْءًا، ثمَّ جُمِعَ عَلَى هَذَا، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ: (أَشْداقُها كصُدُوع النَّبْع فِي قُلَلٍ ... مِثْل الدَّحارِيج لم يَنْبُتْ بهَا الزَّغَبُ) وَفِي الحَدِيثِ: كانَ يَفْتَتِحُ الكَلامَ ويَخْتَتِمُه بأشْداقِه أَي بجَوانِبِ الفَم، وإِنّما يَكُونُ ذَلِك لرُحْبِ شِدْقَيْه، والعَرَبُ تُمْتَدحُ بذلك. وشُدَيْقٌ كزُبَيْرٍ: وادٍ بالطّائِفِ ويُقال لَهُ: نَخِبٌ أَيْضاً، كَمَا فِي العُبابِ، وضَبَطَه غيرُه كأمِيرٍ، وبإعجام الدّالِ. والشَّدَق، مُحَرَّكَةً: سَعَةُ الشِّدْقِ كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي التَّهْذِيبِ: سَعَةُ الشِّدْقَيْنِ. وخَطِيبٌ أَشْدَقُ بَيِّنُ الشَّدَقِ، أَي: بَلِيغ مُجِيد، وَقد شَدِقَ شَدَقاً. وامْرَأَةٌ شَدْقاءُ واسِعَةُ الشِّدْق: ج شُدْقٌ بالضمِّ. ويُقال: رَجُلٌ أشدقُ، ورِجالٌ شُدْقٌ، أَي: مُتَفَوِّهٌ ذُو بَيان. وتَشَدقَ لَوَي شِدْقَه للتَّفَصح كَمَا فِي الصِّحاحِ، ويُقال: هُوَ مُتَشَدًّقٌ فِي مَنْطِقِه، ومُتَفَيْهِق: إِذا كَانَ يَتَوَسَّع فِيهِ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الشدُوق، بالضمِّ: جمْعُ الشّدقِ. وشَفَةٌ شدْقاءُ: واسِعَةُ مَشَقِّ الشِّدْقَيْنِ. والأشْدَقُ: العَرِيضُ الشّدْقِ، الواسِعُه، المائِلُه، أيُّ ذلِكَ كانَ. ولَقَبُ سَعِيدِ بنِ خالِدِ بنِ سَعِيدِ بنِ العاصِ، لفصاحَتِه، ووَلَدُه عَمْرُو بنُ سَعِيدٍ الأشْدَقُ: أَحدُ خُطَباءَ العَرَب. والمُتَشَدِّقُ أَيْضا: المُتَوَسِّعُ فِي الكَلام من غَيْرِ احْتِياطٍ واحْتِرازٍ، وَقد نُهِىَ عَن ذلِكَ، وقِيلَ: هُوَ) المُسْتَهْزِىءُ بالنّاسِ، يَلْوِي شِدْقَهُ بهِم وعَلَيْهِم. وتَشَدَّقَ فِي كَلامِه: فَتَح فَمَه واتَّسَع. والشِّداقُ، ككِتابٍ: من سِماتِ الإِبِلِ وَسْمٌ عَلَى الشِّدْق، عَن ابْنِ حَبِيب فِي تَذَكِرَةِ أبِي عَلِيٍَّ. والشَّدْقَمُ، والشَّدْقَمِيُّ: الأَشْدَقُ، زادُوا فِيه الميمَ كزِيادَتهِم لَها فِي فسْحُم وسُتْهُمً، وجَعَلُه ابنُ جِنِّي رُباعِياً من غيرِ لَفْظِ الشِّدْقِ. وشِدْقٌ شَدْقَمٌ: عَرِيض، وَفِي حَدِيثِ جابِرٍ رَضِىَ اللهُ عَنهُ: حَدَّثَه رَجُلٌ بشَيءٍ، فقالَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا فقالَ: من ابْنِ عَبّاسٍ، قَالَ: مِنَ الشَّدْقَم أَي: الواسِع الشِّدْقِ، ويُوصَفُ بِهِ البَلِيغُ المِنْطِيقُ، والمُفَوَّه، والمِيمُ زائِدَةٌ. وشَدْقَم: اسمُ فَحْلٍ، وَمِنْه الشَّدْقِميّات. وبَنُو شَدْقَم: بَطْنٌ من الحَسَنِيِّينَ بالمَدِينة، على ساكِنِها أَفْضَل الصلاةِ وأَتَمُّ التسْلِيم. والشَّدَقُ، مُحَركة: العِوَجُ فِي الوادِي قَالَ رُؤْبةُ: مَشْرَعَة ثَلْماءُ مِنْ سَيْلِ الشَّدَقْ ذَكَره الصّاغانِيُّ فِي لمق.
المعجم: تاج العروس