المعجم العربي الجامع
لَمَاكٌ
المعنى: الشَّيْء ممّا يُذاق، ولا يُستَعمَل إلّا في النَّفي فيقال: «ما تَلَمَّكَ بلَمَاكٍ»: أي ما ذاق شيئًا.
المعجم: القاموس اللُمَى
المعنى: سُمْرَةٌ مُسْتَحْسَنَةٌ في باطِنِ الشَّفَةِ * «أَسْقِني مِن لَماكِ أَشْهى مِنَ الخَمْرِ». [لمي]
المعجم: القاموس لَمَكَ
المعنى: العجِينَ ـُ لَمْكاً: أنعم عجنه.؛(تَلَمَّكَ) فلان: حرّك لحيَيه بالكلام أو الطعام. ويقال: تلمّك البعير: لوى لَحْييه. وـ تلمّظ.؛(اللُِّمَاك): الجِلاء يُكْحَل به العين.؛(اللَّمَاك): يقال: ما تلمَّك بلَمَاك: ما ذاق شيئاً. وما ذاق لَمَاكاً ولا لَمَاجاً. (ولا يستعمل إلا في النفي).؛(اللَّمْك): اللُّمَاك.؛(اللَّمِيك): المكحول العينين.
المعجم: الوسيط اللمك
المعنى: ـ اللَّمْكُ: الجِلاءُ يُكْحَلُ به العَيْن، ـ كاللُّـماكِ، كغُرابٍ وكِتابٍ، ومَلْكُ العَجينِ. ـ وما تَلَمَّكَ بلَماكٍ، كسحابٍ: ما ذاقَ شيئاً. ـ وتَلَمَّكَ البعيرُ: لَوَى لَحْيَيْهِ، وتَلَمَّظَ. ـ ولَمَكُ، محرَّكةً، وكهاجَرَ: أبو نوحٍ النبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. وكأميرٍ: المَكْحولُ العَيْنَيْنِ. ـ واليَلْمَكُ: الشابُّ القويُّ، خاصٌّ بالرِجالِ.
المعجم: القاموس المحيط لمل
المعنى: لمل اللَّمالُ، كسَحابٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَقَالَ أَبُو رِياشٍ: هُوَ الكُحْلُ، وَأنْشد: (لَهَا زَفَرَاتٌ مِن بَوادِرِ عَبْرَةٍ ... يَسُوقُ اللَّمالَ المَعْدِنِيَّ انْسِجالُها) ويُضَمّ، وَهَكَذَا رَوَاهُ كُراع. قلتُ: وَقد تقدّمَ فِي الكافِ اللُّماكُ، بالضَّمّ: الجِلاءُ يُكحَلُ بِهِ العَينُ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَضَبَطه ابنُ عَبَّادٍ ككِتابٍ، وَلَا أرى اللَّمالَ بلامَيْنِ إلاّ مُحَرّفاً عَن اللُّماكِ، فتأمَّلْ ذَلِك. وَتَلَمَّلَ بفَمِه مِثلُ تلَمَّظَ، قَالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ: (وتكونُ شَكْواها إِذا هيَ أَنْجَدَتْ ... بَعْدَ الكَلالِ تلَمُّلٌ وصَريفُ)
المعجم: تاج العروس لمك
المعنى: لمك اللَّمْكُ: الجِلاءُ يُكْحَلُ بِهِ العَيْنُ، كاللُّماكِ، كغُراب قالَه ابنُ الأعْرابيِّ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ اللِّماكُ مثل كِتاب وَهُوَ الإِثْمِدُ، قَالَ: وشَبَّ عَينَيها لِماكٌ مَعْدِني واللَّمْكُ: مَلْكُ العَجِينِ وَهُوَ مَقْلُوبٌ عَنهُ. وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقال: مَا تَلَمَّكَ عِنْدَنا بلَماكٍ، كسَحابٍ أَي: مَا ذاقَ شَيْئا مثل: مَا تَلَمَّجَ عِندَنا بلَمَاجٍ، وَفِي الصِّحاحِ: وَيُقَال: مَا ذُقْتُ لَماكًا، كَمَا يُقال: مَا ذُقْتُ لَمَاجًا، زادَ غَيرُه: وَلَا يُستَعْمَلُ إِلاَّ فِي النَّفي. وتلَمَّكَ البَعِيرُ: لَوَى لَحْيَيهِ وأَنْشَدَ الفَرّاءُ: (فَلمّا رآنِي قَدْ حَمَمْتُ ارْتِحالَه ... تَلَمَّكَ لَو يُجْدِي عَلَيْهِ التّلَمُّكُ) نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وتَلَمَّكَ مثلُ تَلَمَّظَ نقَلَه الجَوْهَرِيّ أَيضًا. ولَمَكُ محرَّكَةً، ويُقال: لامَكُ كهاجَرَ: أَبو نُوحٍ النَّبِي صَلَّى اللَّه عليهِ وعَلَى نَبِينا وسًلّمَ، وَهَذَا قولُ اللَّيثِ، وَقَالَ غيرُه: لَمَكُ: أَبو نوحٍ، ولامَكُ: جَدّه، ويُقال: هُوَ لَمْكُ بالفَتْحِ، واسْمه لامَخُ بالخاءِ، ولَمَكُ: أَول من اتَّخَذَ المَصانِعَ، وأَوّلى من اتَّخَذَ العُودَ للغِناءِ. واللَّمِيكُ كأَمِيرٍ: المَكْحُولُ العَينَيْنِ عَن أَبي عَمْرو. وَفِي النَّوادِرِ: اليَلْمَكُ: الشّابُّ القَوِيُّ الشَّددِيدُ خاصٌّ بالرجالِ نقَلَه الصّاغاني، والياءُ زائِدَةٌ.
المعجم: تاج العروس