المعجم العربي الجامع
لقس
المعنى: لقس لَقَسَهُ يَلْقِسُه ويَلْقُسُه: عَابَهُ، مِن حَدِّ ضَرَبَ ونَصَرَ، لَقْساَ، الأُولَى عنِ ابنِ عَبّادٍ. واللَّقِسُ، ككَتِفٍ: مَنْ يُلَقَّبُ النَّاسَ ويُعِيبُهُم ويَسْخَرُ مِنْهُم ويُفْسِدُ بَيْنَهُم، قَالَ أَبو زَيْدٍ: لَقَسْتُ النَّاسَ أَلْقُسِهُم ونَقَسْتُهم أَنْقُسِهُم: وَهُوَ الإِفْسَادُ بَيْنَهُم، وأَنْ تَسْخَرَ مِنْهُم. وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: اللَّقِسُ: الَّذي لَا يَسْتَقيمُ علَى وَجْهٍ. واللَّقِسُ أَيضاً: الفَطِنُ بالشَّيْءِ، عَن ابْن عَبّادٍ، وقَد لَقِسَ بِهِ، أَي فَطِنَ بِهِ، نقلَه الصّاغَانِيُّ. ولَقِسَتْ نَفْسُه إِلى الشَّيْءِ، كفَرِحَ، إِذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَتْ عَلَيْهِ، فَهِيَ لَقِسَةٌ، وَمِنْه الحَدِيثُ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي ولكِنْ لِيَقُلْ: لَقِسَتْ نَفْسِي، أَي غَثَتْ وخَبُثَتْ، واللَّقَسُ: الغَثَيَانُ، وإِنَّمَا كَرِهَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لَفْظَ خَبُثَتْ، هَرَباً من لفظَةِ الخُبْثِ والخَبِيثِ، لقُبْحِه ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِمُ الخُبْثَ إِلى نَفْسِهِ، كَذَا حقَّقَه ابنُ الأَثير وغَيْرُه. واللَّقْسُ واللاَّقِسُ: الجَرَبُ، عَن ابنِ عَبّادٍ. واللِّقَاسُ، بالكَسْرِ: الإسْمُ من المُلاَقَسَةِ: وَهُوَ أَنْ يُلَقِّبَ بَعْضُهم بَعْضاً بالأَلْقَاب الرَّديئَةِ. والمُلاَقِسُ: المُصَابِرُ، قالَ الكُمَيْت يَذْكُرُ قَيْساً وخِنْدِفاً: (وإِنْ أَدْعُ فِي حَيَّيْ ربِيعَةَ تَأْتِنِي ... عَرَانِينُ يُشْجِينَ الأَلَدَّ المُلاَقِسَا) والتَّلاقُسُ: التَّسَابُّ والتَّشاتُمُ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ. اللَّقِسُ، ككَتِفٍ: الشَّرِهُ النَّفْسِ، الحَرِيصُ على كلِّ شيْءٍ، قالَهُ اللَّيْثُ. وَقَالَ غيرُه: تَلَقَّسَتْ نَفْسُه من الشَّيْءِ، وتَمَقَّسَتْ: بَخِلَتْ وضَاقَتْ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: جَعل اللَّيْثُ اللَّقَسَ الحِرْصَ والشَّرَهَ، وجَعَلَه غيرُه الغَثَيَانَ وخُبْثَ النَّفْسِ، قَالَ: وَهُوَ الصّوابُ. وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: رَجُلٌ لَقِسٌ: سَيِّءُ الخُلْقِ خَبِيثُ النَّفْسِ فَحَّاشٌ. ويُقَال: فُلانٌ لَقِسٌ، أَي شَكِسٌ عَسِرٌ. ولاَقِسٌ: اسمُ رَجُلٍ.
المعجم: تاج العروس لقس
المعنى: اللَّقِسُ: الشَّرِه النفْس الحَريص على كل شيء. يقال: لَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إذا نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه؛ قال: ومنه الحديث: لا يَقُولَنَّ أَحدُكم خَبُثتْ نفسي ولكن لِيَقُلْ لَقِسَت نفسي أَي غَثَتْ. واللَّقَسُ: الغَثَيان، وإِنما كَرِه خَبُثَتْ هَرَباً من لفظ الخُبْث والخبيث. ولَقِسَت نفسُه من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، فهي لَقِسَة، وتمَقَّسَت نفسُه تَمَقُّساً: غَثَتْ غَثَياناَ وخَبُثَت، وقيل: نازعته إِلى الشرِّ، وقيل: بَخِلَت وضاقَتْ؛ قال الأَزهري: جعل الليث اللَّقَس الحِرْص والشَّرَه، وجعله غيره الغَثَيَان وخُبْث النَّفْس، قال: وهو الصواب.أَبو عمرو: اللَّقِس الذي لا يستقيم على وجْه. ابن شميل: رجل لَقِس سيئ الخلُق خَبيثُ النَّفس فَحَّاشٌ. وفي حديث عُمر وذكر الزبير، رضي اللَّه عنهما، فقال: وَعِقَةٌ لَقِسٌ؛ اللَّقِس: السَّيّئ الخلق، وقيل: الشَّحِيح. ولَقِسَت نفسُه إِلى الشيء إذا حَرَصَتْ عليه ونازعتْه إِليه.واللَّقِس: العَيَّاب للناس المُلَقِّب الساخِر يلقِّب الناس ويسخَر منهم ويفسد بينهم. واللاَّقِس: العَيَّاب. ويقال: فلان لَقِس أَي شَكِس عَسِر، ولَقَسَه يَلْقِسُهُ لَقْساً. وتَلاقَسُوا: تَشاتَمُوا. أَبو زيد: لَقِسْت الناس أَلقَسُهم ونَقِسْتُهم أَنقَسُهم، وهو الإِفساد بينهم وأَن تسخَر منهم وتلقِّبهم الأَلقاب. ولاقِس: اسم.
المعجم: لسان العرب لقس
المعنى: لَقَسَهُ يَلْقُسُه ويَلْقِسُه لَقْسًا -والكسر عن ابن عبّاد-: إذا عابَه. ؛ واللَّقِسُ: الذي يُلَقِّب النّاسَ ويَسْخَرُ منهم؛ قاله أبو زيد. ومنه حديث عمر؟ رضي الله عنه- في الخُلَفاء، وذُكْرَ له الزُبَير -رضي الله عنه- فقال: وعْقَةٌ لَقِسٌ. الوَعْقَةُ: الحريص الوَقّاع في الأُمور بِجَهْلٍ وضِيْقِ نَفْسٍ وسوءِ خُلُقٍ، وقد كُتِبَ الحديث بِتَمامِه في تركيب ض ب س. ؛ وقال أبو عمرو: اللَّقِسُ: الذي لا يَسْتَقيمُ على وجْهٍ. ؛ ويقال: لَقِسَتْ نَفْسُه إلى الشَّيْءِ: إذا نازَعَتْه إليه. ؛ ولَقِسَتْ نَفْسي من الشَّيء تَلْقَسُ لَقَسًا -بالتَّحريك-: أََي غَثَتْ وخَبُثتْ. ومنه حديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: «لا يَقُولَنَّ أحدكم خَبُثَتْ نَفسْي، ولكن ليَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسي». وإنَّما كَرِهَ لَفْظَ "خَبُثَت" لِقُبْحِه ولئِلاّ يَنْسُبَ المُسْلِمُ الخُبْثَ إلى نَفْسِه. ؛ وقال ابن عبّاد: اللاّقِس: الجَرِب، وهو اللَّقْسُ. ؛ وهو لَقِسٌ بِكَذا: أي فَطِنٌ به. ؛ واللِّقَاسَة: الاسم من المُلاقَسَة؛ وهي أنْ يُلَقِّبَ بَعْضُهم بَعْضًا. ؛ قال: والمُلاقِس: المُصابِر. قال الكُمَيْت يذكُرُ قَيْسًا وخِنْدِفَ ؛ وإن أدعُ في حَيَّيْ رَبيعَةَ تأتِني *** عَرَانينُ يُشْجِيْنَ الألَدَّ المُلاقِسا ؛ وتَلاقَسوا بالكلام: سَبَّ بَعْضُهم بعضًا. ؛ والتركيب يدل على نعتٍ غير مَرْضِيٍّ.
المعجم: العباب الزاخر لَقَسَه
المعنى: ـُ لَقْساً: عابه. فهو لاقِس، ولَقَّاس.؛(لَقِسَت) نفسُه إلى الشيء ـَ لَقَساً: نازعته إليه وحرصت عليه. وـ نفسه من الشيء: غثت. وـ فترت وكسِلت. فهي لَقِسَة. وـ به: فطِن به.؛(لاقَسَه): عابه ولقّبه بالألقاب الرّديئة.؛(تَلاقَسَ) القومُ: تسابّوا وتشاتموا.؛(تَلَقَّسَت) نفسه عن الشيء: بخلت وضاقت.؛(اللاَّقِس): الجَرَب.؛(اللَّقْس): الجَرَب.؛(اللَّقِس): من يعيب الناس ويلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم. وـ الذي لا يستقيم على وجه.
المعجم: الوسيط لقسه
المعنى: ـ لَقَسَهُ يَلْقِسُهُ ويَلْقُسُه: عابَهُ. وككتِفٍ: من يُلَقِّبُ الناسَ ويَسْخَرُ منهم، ومن لا يَسْتَقيمُ على وجهٍ، والفَطِنُ بالشيءِ. ـ ولَقِسَتْ نفسُه إلى الشيءِ، كفرِحَ: نازَعَتْه إليه، ومنه: غَثَتْ، وخَبُثَتْ. وإنما كَرِهَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، لَفْظَ خَبُثَتْ لِقُبْحِهِ، ولِئَلاَّ يَنْسُبَ المُسْلِم الخُبْثَ إلى نفسِه. ـ واللَّقْسُ واللاَّقِسُ: الجَرَبُ. ـ واللِّقاسُ، بالكسر: الاسْمُ من المُلاقَسَةِ، وهو أن يُلَقِّبَ بعضُهم بعضاً. ـ والمُلاقِسُ: المُصابِرُ. ـ والتَّلاقُسُ: التَّسابُّ.
المعجم: القاموس المحيط لَقِسٌ
المعنى: الذي يَسخَر من النّاس ويُلَقّبهم بالألقاب الرَّديئة ويُفسِد بينهم.؛-: الشَّرِه النَّفْس الحَريصُ على كلِّ شيْء.؛-: من لا يَستقيم على وَجْه.؛-: الفَطِن بالشَّيْء؛ الشَّكِس العَسِر.
المعجم: القاموس لَقِسَ
المعنى: لَقَسًا بالأَمْرِ: فَطِنَ به.؛- تْ نَفْسُه إلى الشَّيْء: نازعته إليه وحَرَصت عليه.؛- تْ نَفْسُه من الشَّيْء: غَثَت وخَبُثت.
المعجم: القاموس لقس
المعنى: لقست نفسه: غثت. وفي الحديث: "لا يقولنّ أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي" ولقسته: لقّبته. وعبته، ولاقسته: لاقبته، وعن الأعاريب: نحن نتلاقس: نتلاقب.
المعجم: أساس البلاغة الناقوس
المعنى: ـ النَّاقُوسُ: الذي يَضْرِبُهُ النَّصارَى لأوقاتِ صَلاتِهِمْ، خَشَبَةٌ كبيرةٌ طويلةٌ، وأُخْرَى قَصيرَةٌ، واسمُها: الوَبِيلُ، وقد نَقَسَ بالوَبيل النَّاقوسَ. ـ والنَّقْسُ: العَيْبُ، والسُّخْرِيَةُ، واللَّقْسُ، والجَرَبُ، وبالكسر: المِداد ـ ج: أنْقَاسٌ وأنْقُسٌ. ـ ونَقَّسَ دَواتَهُ تَنْقِيساً: جَعَلَهُ فيها. ـ ونَقَّسَهُ: لَقَّبَهُ، والاسمُ: النِّقاسَةُ. ـ والنَّاقِسُ: الحامِضُ. ـ والأنْقَسُ: ابن الأمَةِ.
المعجم: القاموس المحيط طبس
المعنى: التَّطْبِيسُ: التَّطْبيقُ. والطَّبَسان: كُورَتانِ بِخُراسانَ؛ قال مالك بن الرَّيب المازني: دعاني الهوى من أَهْلِ أَوْدَوصُحْبَتي بـذي الطَّبَسـَيْنِ، فالْتَفَتُّ ورائيا وفي التهذيب: والطَّبَسَينِ كُورَتان من خُراسان. ابن الأَعرابي: الطَّبْسُ الأَسْوَدُ من كل شيء.والطَّبْسُ: الذئب. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: كيف لي بالزُّبَيْر وهو رجل طِبْسٌ؛ أَراد أَنه يشبه الذئب في حِرْصِه وشَرَهِهِ، قال الحَرْبي: أَظنه أَراد لَقِسٌ أَي شَرِه حريص.
المعجم: لسان العرب