المعجم العربي الجامع
لَفْظَةٌ
المعنى: جذ.: (لفظ) | (الْمَرَّةُ مِنْ لَفَظَ): الْكَلِمَةُ الْمَلْفُوظُ بِهَا.
صيغة الجمع: لَفَظَاتٌ
المعجم: معجم الغني لَفْظَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) لَفَظاتٌ المَرَّة من لَفَظَ.؛-: الكَلِمة المَلفوظ بها.
المعجم: القاموس لَفْظِيٌّ
المعنى: جذ.: (لفظ) | (مَا يَتَعَلَّقُ بِاللَّفْظِ). 1. "أَجَابَهُ لَفْظِيًّا": شَفَوِيًّا. 2. "يَتَمَيَّزُ بِاللَّفْظِيَّةِ": بِالْأَدَبِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني لَفَظَ
المعنى: جذ.: (لفظ) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). لَفَظْتُ، أَلْفَظُ، اِلْفَظْ، (مص. لَفْظٌ). 1. "لَفَظَ كَلِمَةً وَسَكَتَ": نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَا. لَفَظَ بِالْقَوْلِ" • "لَفَظَ الْقَوْلَ" • "لَفَظَ بِالْكَلَامِ". 2. "لَفَظَ لُقْمَةً حَارَّةً مِنْ فَمِهِ": رَمَى بِهَا، طَرَحَهَا. 3. "لَفَظَ الْبَحْرُ جُثَّةَ الْغَرِيقِ": قَذَفَ بِهَا إِلَى السَّاحِلِ. 4. "لَفَظَ نَفَسَهُ الأَخِيرَ": مَاتَ. 5. "لَفَظَتِ الْبِلَادُ أَهْلَهَا": أَخْرَجَتْهُمْ. 6. "لَفَظَتِ الْحَيَّةُ سُمَّهَا": رَمَتْ بِهِ.
المعجم: معجم الغني لَفْظِيٌّ
المعنى: مَنسوب إلى اللَّفْظ. (خِطابٌ لَفْظيّ): شَفَوِيّ.؛-: ما يَتَعلَّق بالشَّكْل والصّيغة والمَبنى دون المَضمون والمَعنى (نَقْدٌ/جَدَلٌ/خِلافٌ لَفْظِيٌّ).
المعجم: القاموس لَفْظٌ
المعنى: (مصدر لفَظَ).؛-: المَلفوظ من الكلام.؛-: تَلفُّظٌ، نُطْق كلامٌ.؛-: تَعبيرٌ. (لَفْظٌ مُبتذَلٌ).
المعجم: القاموس لفظ
المعنى: (لَفَظَ) الشَّيْءَ مِنْ فَمِهِ رَمَاهُ وَذَلِكَ الشَّيْءُ الْمَرْمِيُّ لُفَاظَةٌ وَلَفَظَ بِالْكَلَامِ وَتَلَفَّظَ بِهِ تَكَلَّمَ بِهِ وَبَابُهُمَا ضَرَبَ وَاللَّفْظُ وَاحِدُ الْأَلْفَاظِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ.
المعجم: مختار الصحاح لَفْظٌ
المعنى: جذ.: (لفظ) | 1. "كَانَ لَفْظُهُ سَلِيمًا": نُطْقُهُ. 2. "لَفْظُهُ مُفِيدٌ": كَلَامُهُ.؛square؛"كَلامُنا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ اسْم وفِعْل ثُمَّ حَرْفٌ الكَلِمْ" (ألفية ابن مالك).؛3. "لَفْظُ الْكَلَامِ": مَا يُلْفَظُ بِهِ مِنَ الْكَلِمَاتِ. &"أَلْفَاظٌ لَهَا جِذْرٌ مُشْتَرَكٌ". 4. "حَافَظَ عَلَى كَلَامِهِ لَفْظًا وَمَعْنىً": نَصًّا وَرُوحًا. &"مَنْ نَصَّبَ نَفْسَهُ للِنَّاسِ إِمَامًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ وَتَقْوِيمِهَا فِي السِّيرَةِ وَاللَّفْظِ" (ابن المقفع).
صيغة الجمع: أَلْفَاظٌ
المعجم: معجم الغني اللَفْظُ
المعنى: واحِدَتُهُ لَفْظَةٌ، الكَلامُ المَنْطُوقُ بِهِ * أَلْفاظُكَ في الإنْشاءِ واضِحَةٌ ورَقيقَةٌ.
صيغة الجمع: (ج) أَلْفاظٌ
المعجم: القاموس لفظ
المعنى: لفظ النوى. وكأنها لفظ العجم ولفيظه: ما لفظ منه. ولفظ اللقمة من فيه. ورمى باللفاظة وهي ما يلفظ. ومن المجاز: لفظ القول ولفظ به، "ما يلفظ من قول"، ويقال: ما يلفظ بشيء إلا حفظ عليه. ولفظ نفسه: مات، كما يقال: قاء نفسه. وفلان لافظ فائظ. قال: وقلـت لـه إن تلفـظ النفس كارهاً أدعــك ولا أدفنــك حيــن تنبــل أي تموت. ولفظت الرحم ماء الفحل. ولفظت الرحى بالدقيق. ولفظت الحيّة سمها. ولفظت إلينا البلاد أهلها. ولفظت آسادها الأجم. وقال ذو الرمة: تروحــن فاعصوصــبن حـتى وردنـه ولم يلفظ الغرثى الخداريّة الوكر والبحر يلفظ بالشيء إلى الساحل. والدنيا لافظة بالناس إلى الآخرة، والأرض تلفظ الموتى. وجاء وقد لفظ لجامه وهو مجهود من العطش والإعياء. وما بق إلا فضاضة ولعاعة ولفاظة: بقيّة يسيرة.
المعجم: أساس البلاغة لفظ
المعنى: اللفظ: أَن ترمي بشيء كان في فِيكَ، والفعل لَفَظ الشيءَ. يقال: لفَظْتُ الشيء من فمي أَلفِظُه لَفْظاً رميته، وذلك الشيء لُفاظةٌ؛ قال امرؤ القيس يصف حماراً: يُـوارِدُ مَجْهُـولاتِ كـلِّ خَمِيلةٍ، يَمُجُّ لُفاظَ البقْلِ في كلِّ مَشْرَبِ قال ابن بري: واسم ذلك المَلْفوظ لُفاظة ولُفاظ ولَفِيظٌ ولفْظ. لبن سيده: لَفَظ الشيءَ وبالشيء يَلْفِظُ لَفْظاً، فهو مَلْفُوظ ولَفِيظ: رمى.والدنيا لافِظة تَلفِظ بمن فيها إِلى الآخرة أَي ترمي بهم. والأَرض تلفِظ الميّت إذا لم تقبله ورمَتْ به. والبحر يلفِظ الشيء: يَرمي به إِلى الساحل، والبحرُ يلفِظ بما في جَوْفِه إِلى الشُّطوط. وفي الحديث: ويَبْقى في كل أَرض شِرارُ أَهلِها تَلفِظُهم أَرَضُوهم أَي تَقْذِفُهم وترْمِيهم من لفَظ الشيءَ إذا رَماه. وفي الحديث: ومَن أَكل فما تخَلَّل فَلْيَلْفِظْ أَي فلْيُلْقِ ما يُخْرِجُه الخِلال من بين أَسنانه. وفي حديث ابن عمر، رضي اللّه عنهما: أَنه سُئل عما لَفَظ البحر فنَهى عنه؛ أَراد ما يُلقِيه البحر من السمك إِلى جانبه من غير اصْطِياد. وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها: فقاءتْ أُكُلَها ولَفَظَت خَبيئها أَي أَظهرت ما كان قد اختبأَ فيها من النبات وغيره. واللاَّفِظةُ: البحر. وفي المثل: أَسْخى من لافِظةٍ؛ يعنون البحر لأَنه يلفِظ بكلّ ما فيه من العَنبر والجواهر، والهاء فيه للمبالغة، وقيل: يعنون الديك لأَنه يلفظ بما فيه إِلى الدّجاج، وقيل: هي الشاةُ إذا أَشْلَوْها تركت جِرَّتَها وأَقبلت إِلى الحَلْب لكَرَمِها، وقيل: جُودها أَنها تُدْعى للحَلَب وهي تَعْتَلِف فتُلْقي ما في فيها وتُقبل إِلى الحالب لتُحْلَب فرَحاً منها بالحلب، ويقال: هي التي تَزُقُّ فرْخَها من الطير لأَنها تخرج ما في جَوْفها وتُطعمه؛ قال الشاعر: تَجُـودُ فَتُجْـزِل قَبْـلَ السُّؤال، وكفُّــكَ أَســْمَحُ مــن لافِظَــه وقيل: هي الرَّحى سميت بذلك لأَنها تلفظ ما تطحَنُه. وكلُّ ما زَقَّ فرخه لافِظة. واللُّفاظُ: ما لُفِظ به أَي طرح؛ قال: والأَزْدُ أَمْسـى شـِلْوُهُم لُفاظـا أَي متروكاً مَطْروحاً لم يُدْفَن. ولفَظ نفسَه يَلْفِظُها لَفْظاً: كأَنه رمى بها، وكذلك لفَظ عَصْبَه إذا ماتَ، وعَصْبُه: رِيقُه الذي عصَب بفيه أَي غَرِي به فَيَبِس. وجاء وقد لفظ لِجامَه أَي جاء وهو مجهود من العَطش والإِعْياء. ولفَظ الرجلُ: مات. ولفَظ بالشيء يَلْفِظُ لَفظاً: تكلم. وفي التنزيل العزيز: ما يَلفِظ من قولٍ إِلاَّ لَدَيْه رَقِيب عَتِيد.ولَفَظْت بالكلام وتلَفَّظْت به أَي تكلمت به. واللَّفْظ: واحد الأَلْفاظ، وهو في الأَصل مصدر.
المعجم: لسان العرب لَفَظَ
المعنى: بالكلام ـِ لَفْظاً: نطق به. ويقال: لفظ بالشيء. وـ الرجل: مات. ويقال: لفظ نفسه. وـ الشيء من فيه، وبه: رماه وطرحه. فهو لافظ، وهي لافظة. (ج) الأخيرة: لوافظ. والمفعول: لفيظ، وملفوظ. ويقال: لفظت البلاد أهلها: أخرجتهم. ولفظت الحيّة سُمّها: رمت به. ولفظ البحر الشيء: ألقاه إلى الساحل.؛(تَلَفَّظَ) بالكلام: نطق به.؛(التَّلَفُّظ): تموجات هوائية مصدرها في الغالب الحنجرة تشكلها أعضاء الصوت. (مج).؛(اللاَّفِظَة): البحر؛ لأنّه يلفظ بما في جوفه إلى الشُّطُوط. وـ من الطّير: التي تطعم فرخها؛ لأنّها تخرج من جوفها لفرخها. وـ الرّحى؛ لأنّها تلقي ما تطحنه من الدقيق. وـ الديك: لأنّه يأخذ الحبّة بمنقاره فلا يأكلها وإنما يلقيها للدّجاجة. ومن أمثالهم: (أسمح من لافظة). وـ الدّنيا؛ لأنّها ترمي بمن فيها إلى الآخرة.؛(اللُّفَاظ): ما لُفِظ به وطرح.؛(اللُّفَاظَة): اللُّفاظ. وـ بقيّة الشيء. يقال: ما بقي إلاّ لفاظة.؛(اللَّفْظ): اللُّفاظ. وـ ما يلفظ به من الكلمات. ولا يقال: لَفْظ الله، بل كلمة الله. (ج) ألفاظ.؛(اللَّفِيظ): اللُّفاظ.؛(المَلْفَظ): ما يلفظ به من الكلام. (ج) ملافظ.
المعجم: الوسيط