المعجم العربي الجامع
اللَعُوبُ
المعنى: الحَسَنَةُ الغُنْجِ والدَّلالِ والرَّشيقَةُ الحَرَكاتِ * فَلْتُحْذَرَنَّ كُلُّ لَعوبٍ. [لعب]
صيغة الجمع: (ج) لَواعِبُ ولَعائِبُ
المعجم: القاموس لَعُوبٌ
المعنى: جذ.: (لعب) | (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). "اِمْرَأَةٌ لَعُوبٌ": حَسَنَةُ الدَّلِّ، شَيِّقَةُ الْحَرَكَاتِ.
صيغة الجمع: لَوَاعِبُ، لَعَائِبُ
المعجم: معجم الغني لَعوبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) لَعائبُ ولَواعبُ الحَسَنة الدَّلّ الرَّشيقة، دَعِبٌ، مِغناجٌ.؛-: الكثيرة اللَّعِب.
المعجم: القاموس داعِبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دَواعِبُ مَزّاحٌ، لَعوبٌ، مُداعِبٌ.؛-: المُتدفِّق من الماء.
المعجم: القاموس دُعْبُبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) دَعابِبُ اللَّعوب، المُمازِح؛ المُغنّي المُجيد.؛-: الغُلام البَضّ الشّابّ.؛-: ثَمَر عِنَب الثَّعلَب؛ الأحمق.
المعجم: القاموس جثل
المعنى: شعر جثل: كثير لين، وقد جثل جثولة وجثالة قال الأعشى: وأثيث جثل النبات تروي_ه لعوب غريرة مفناق ولحية جثلة، وللفرس ناصية جثلة، ولمة جثلة. قال الكميت: إذ لمـــــــتي جثلـــــــة أكفئهـــــــا يضـــــحك منهــــا الغــــواني العجــــب واجثأل الطائر: نفش ريشه من البرد. قال: جـــــاء الشــــتاء واجثــــأل القــــبر وطلعـــــت شـــــمس عليهـــــا مغفـــــر وجعلـــــت عيـــــن الحـــــرور تســــكر ومن المجاز: نبات جثل، وشجرة جثلة الأفنان. واجثأل النبات: طال والتف.
المعجم: أساس البلاغة لعب
المعنى: فلان لعوب ولعّاب ولعبةٌ وتلعابة، وهو حسن اللعبة. والشطرنج لعبة من اللعب. واقعد حتى أفرغ من هذه اللعبة، وهذه ألعوبة حسنة. والجواري في ملعبهنّ وملاعبهنّ. ولعب الصبي: سال لعابه. قال لبيد يصف آباءه وأجداده: لعبـت علـى أكتـافهم وحجـورهم وليـداً وسـمّوني مفيـداً وعاصما ومن المجاز: لعبت بهم الهموم وتلعبت. ولعبت الرياح بالدّيار وتلاعبت. وشرب لعاب النحل، وسال لعاب الشمس وهو الذي تراه يتحدّر من السّماء كنسج العنكبوت في القيظ. قال ذو الرمة: في صحن يهماء يهتف السّراب بها فـي قرقـرٍ بلعـاب الشمس مضروج
المعجم: أساس البلاغة شمع
المعنى: الشَّمَعُ والشَّمْعُ: مُومُ العَسل الذي يُسْتَصْبَحُ به، الواحدة شَمَعةٌ وشَمْعة؛ قال الفراء: هذا كلام العرب والمُوَلَّدون يقولون شَمْعٌ، بالتسكين، والشَّمَعةُ أَخص منه؛ قال ابن سيده: وقد غَلِطَ لأَن الشَّمَع والشَّمْعَ لغتان فصيحتان. وقال ابن السكيت: قُلِ الشَّمَعَ للموم ولا تقل الشَّمْعَ.وأَشْمَعَ السِّراجُ: سَطَع نورُه؛ قال الراجز: كَلَمْـحِ بَـرْقٍ أَو سـِراجٍ أَشْمَعا والشَّمْعُ والشُّمُوعُ والشِّماعُ والشِّماعةُ والمَشْمَعةُ: الطَّرَبُ والضَّحِك والمِزاحُ واللَّعِبُ.وقد شَمَعَ يَشْمَعُ شَمْعاً وشُمُوعاً ومَشْمَعةً إذا لم يَجِدَّ؛ قال المتنخل الهذلي يذكر أَضيافَه: ســَأَبْدَؤُهُمْ بِمَشـمَعةٍ، وأَثْنِـي بِجُهْـدِي مـن طَعـامٍ أَو بِسـاطِ أَراد من طَعامٍ وبِساطٍ، يريد أَنه يبدأُ أَضيافه عند نزولهم بالمِزاحِ والمُضاحكة ليُؤَنِّسَهم بذلك، وهذا البيت ذكره الجوهري: وآتي بِجُهْدِي؛ قال ابن بري: وصوابه وأَثْنِي بجُهْدي أَي أُتْبِعُ، يريد أَنه يَبْدَأُ أَضيافَه بالمَزاحِ لِيَنْبَسِطُوا ثم يأْتيهم بعد ذلك بالطعام. وفي الحديث: من تَتَبَّع المَشْمَعةَ يُشَمِّعُ اللهُ به؛ أَراد، صلى الله عليه وسلم، أَنَّ مَن كان مِن شأْنه العَبَثُ بالناس والاستهزاءُ أَصارَه الله تعالى إِلى حالة يُعْبَثُ به فيها ويُسْتَهْزَأُ منه، فمن أَراد الاستهزاء بالناس جازاه الله مُجازاةَ فِعْلِه. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: إذا كنا عندك رَقَّت قلوبنا وإِذا فارقناكَ شَمَعْنا أَو شَمَمْنا النساء والأَولادَ أَي لاعَبْنا الأَهْلَ وعاشَرْناهُنّ، والشِّماعُ: اللَّهْوُ واللَّعِبُ. والشَّمُوعُ: الجارية اللَّعُوبُ الضَّحُوكُ الآنِسةُ، وقيل: هي المَزّاحةُ الطَّيِّبةُ الحديث التي تُقَبِّلُكَ ولا تُطاوِعُك على سِوَى ذلك، وقيل: الشَّمُوعُ اللَّعُوبُ الضحوك فقط، وقد شَمَعَتْ تَشْمَعُ شَمْعاً وشُمُوعاً. ورجل شَموعٌ: لَعُوبٌ ضَحُوكٌ، والفِعْلُ كالفِعْل والمصدر كالمصدر؛ وقولُ أَبي ذُؤَيْبٍ يصف الحِمارَ: فَلَبِثْـنَ حِينـاً يَعْتَلِجْنَ بِرَوْضة فَيَجِدُّ حِيناً في المِراحِ ويَشْمَعُ قال الأَصمعي: يَلْعَبُ لا يُجادُّ.
المعجم: لسان العرب الشمع
المعنى: ـ الشَّمَعُ، محركةً وتَسْكينُ الميمِ مُوَلَّدٌ: هذا الذي يُسْتَصْبَحُ به، أو مومُ العَسَلِ، القِطْعَةُ: بهاءٍ، وعبدُ اللهِ ابنُ العَباسِ بنِ جبريلَ، وعثمانُ بنُ محمد (بنِ جبريلَ) ومحمدُ بنُ بَرَكَةَ، وأحمدُ بنُ محمودٍ البَغْدادِيُّ الشَّمْعِيُّونَ: محدّثونَ، هكذا يَنْطِقونَ به ساكِنَةً، والصوابُ تحريكُه. ـ وشَمَع، كمنَعَ، شَمْعاً وشُموعاً ومَشْمَعَةً: لَعِبَ ومَزَحَ، ـ وـ الشيءُ شُموعاً: تَفَرَّقَ. وكصَبورٍ: المَزَّاحَةُ اللَّعوبُ. ـ ومِسْكٌ مَشْموعٌ: مَخْلوطٌ بالعَنْبَرِ. ـ وشَمْعونُ الصَّفا: أخُو يوسُفَ، صلوات الله عليهما، ووَالِدُ مارِيَةَ القِبْطِيَّةِ أمِّ إبراهيمَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادِ بنِ شَمْعونَ الدَّيْرِيُّ، وبَكْرانُ بنُ الطَّيِّبِ ابنِ شَمْعونَ: مُحَدِّثانِ، واخْتُلِفَ في شَمْعونَ الصَّحابِيِّ، وبالإِعْجامِ أصَحُّ. ـ وشَمْعانُ: مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ. ـ وأشْمَعَ السِّراجُ: سَطَعَ نُورُهُ. ـ وشَمَّعَهُ تَشْميعاً: أَلْعَبَهُ، ـ وـ الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الشَّمَعِ المُذابِ.
المعجم: القاموس المحيط