المعجم العربي الجامع
لَعْنَةٌ
المعنى: جذ.: (لعن) | (الْمَرَّةُ مِنْ لَعَنَ). "عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ": العَذَابُ، السَّخَطُ، النِّقْمَةُ. "أَصَابَتْهُ لَعْنَةٌ مِنَ السَّمَاءِ".
صيغة الجمع: لَعَنَاتٌ
المعجم: معجم الغني لَعَّنَ
المعنى: جذ.: (لعن) | (ف: ربا. متعد). لَعَّنْتُ، أُلَعِّنُ، لَعِّنْ، (مص. تَلْعِينٌ). 1. "لَعَّنَ الأَسِيرَ": عَذَّبَهُ. 2. "لَعَّنَ خَصْمَهُ": أَكْثَرَ مِنْ لَعْنِهِ، مِنْ شَتْمِهِ.
المعجم: معجم الغني اللَعْنَةُ
المعنى: اللَّعْنُ مَرَّةً واحِدَةً. اللَّعْنُ، ضِدُّ البَرَكَةِ * {أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِين}. [لعن]
المعجم: القاموس لَعْنَةٌ
المعنى: المَرَّة من لَعَنَ. (لَعْنَةُ اللهِ عَليه).؛-: عَذاب. يُقال: أصابته لَعْنةٌ من السَّماء.
المعجم: القاموس لَعَنَ
المعنى: جذ.: (لعن) | (ف: ثلا. متعد). لَعَنْتُ، أَلْعَنُ، اِلْعَنْ، (مص. لَعْنٌ). 1. "لَعَنَ الرَّجُلَ": سَبَّهُ، شَتَمَهُ. "لَعَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا". 2. "لَعَنَهُ اللهُ": أَخْزَاهُ وَأَبْعَدَهُ مِنَ الخَيْرِ. "لَعَنَ ذَلِكَ الشَّيْطَانَ الكَامِنَ فِي أَعْمَاقِ كُلِّ نَفْسٍ".
المعجم: معجم الغني لَعَنَه
المعنى: اللهُ ـَ لَعْناً: طرده وأبعده من الخير. فهو ملعون. (ج) مَلاعين. ورجل لعين، وامرأة لعين. فإذا لم تذكر الموصوفة قلت: لَعينة. ويقال: لَعَنتُ الكلب أو الذئب: طردته. وـ فلان غيره: قال له: عليك لعنة الله. ويقال: لعن نفسه. وـ فلاناً: سبّه وأخزاه. فهو لاعن، ولَعّان.؛(لاعَنَ) الرجل زوجته مُلاعنة، ولِعاناً: برّأ نفسه باللِّعان من حدّ قذفها بالزنى. وـ الحاكم بينهما: قضى بالملاعنة.؛(لعَّنَه): أكثر من لعنه.؛(الْتَعَنَ) القوم: لعن بعضهم بعضاً. وـ فلان: لعن نفسه.؛(تَلاعَنَا): لعن كلّ واحد الآخر. ويقال: تلاعن القوم. وـ الزوجان: أثبت كلّ منهما صِدْق دعواه بشريعة اللِّعان. ويقال: فلان يتلاعن علينا: إذا كان يتماجن ولا يرتدع عن سوء.؛(تَلَعّن) القوم: التعنوا.؛(اللاَّعِن): يقال: أمر لاعِن: جالب لِلّعْن وباعث عليه. وفي الحديث: (اتّقوا اللاَّعِنَيْن): في النهي عن التّخلي في طريق الناس أو ظلّهم.؛(اللِّعَان): (في الشريعة): أن يقسم الزوج أرْبَعَ مرّات على صدقِه في قذف زوجته بالزنى، والخامسة باستحقاقه لعنة الله إن كان كاذباً؛ وبذا يبرأ من حدّ القذف، ثم تقسم الزوجة أربع مرات على كذبه، والخامسة باستحقاقها غضب الله إن كان صادقاً؛ فتبرأ من حد الزنى.؛(اللَّعْن): أبيت اللعن: كلمة كانت العرب تحيِّي بها ملوكها في الجاهلية؛ فتقول للملك: أبيت اللَّعْن: أن تأتي ما تلعن به وعليه.؛(اللَّعْنَة): العذاب. يقال: أصابته لعنة من السماء. (ج) لِعان، ولَعَنات.؛(اللُّعْنَة): من يلعنه الناس لشرّه. يقال: لا تكن لُعْنة على أهل بيتك: لا يُسَبَّنّ أهل بيتك بسببك. (ج) لُعَن.؛(اللُّعَنَة): الكثير اللّعن للناس. (ج) لُعَن.؛(اللَّعِين): الشيطان. وـ ما يتّخذ في المزارع كهيئة رجل أو الخيال تذعر به السّباع والطيور، وهو الفزّاعة. وـ الذئب.؛(المَلْعَنَة): الفَعْلة يلعن عليها صاحبها. (ج) ملاعن. وفي الحديث: (اتقوا الملاعن الثلاث): التغوّط على قارعة الطريق، أو في ظلّ الشجرة، أو جانب النهر.
المعجم: الوسيط لعن
المعنى: لعنه أهله: طردوه وأبعدوه، وهو لعين طريد. وقد لعن الله إبليس: طرده من الجنة وأبعده من جوار الملائكة، ولعنت الكلب والذئب: طردتهما، ويقال للذئب: اللعين. ولعنه وهو ملعن: مكثّر لعنه. وتلاعن القوم وتلعّنوا والتعنوا. والتعن فلانٌ. لعن نفسه. ورجل لعنة ولعنةٌ كضحكة وضحكة. ولا تكن لعّاناً: طعّاناً ولاعن امرأته، ولاعن القاضي بينهما. ووقع بينهما اللّعان، وتلاعنا والتعنا. ومن المجاز: "أبيت اللعن" وهي تهحيّة الملوك في الجاهليّة أي لا فعلت ما تستوجب به العن. وفلان ملعّن القدر. قال زهير: ومرهّق النيران يحمد في ال_لأواء غير ملعّن القدر ونصب اللعين في مزرعته وهو الفزّاعة. والشجرة الملعونة: كلّ من ذاقها لعنها وكرهها.
المعجم: أساس البلاغة لعن
المعنى: (اللَّعْنُ) الطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ مِنَ الْخَيْرِ وَبَابُهُ قَطَعَ. وَ (اللَّعْنَةُ) الِاسْمُ، وَالْجَمْعُ (لِعَانٌ) وَ (لَعَنَاتٌ) وَالرَّجُلُ (لَعِينٌ) وَ (مَلْعُونٌ) وَالْمَرْأَةُ (لَعِينٌ) أَيْضًا. وَ (الْمُلَاعَنَةُ) وَ (اللِّعَانُ) الْمُبَاهَلَةُ. وَ (الْمَلْعَنَةُ) قَارِعَةُ الطَّرِيقِ وَمَنْزِلُ النَّاسِ وَفِي الْحَدِيثِ: «اتَّقُوا (الْمَلَاعِنَ) » يَعْنِي عِنْدَ الْحَدَثِ. وَرَجُلٌ (لُعَنَةٌ) يَلْعَنُ النَّاسَ كَثِيرًا وَ (لُعْنَةٌ) بِالسُّكُونِ يَلْعَنُهُ النَّاسُ."
المعجم: مختار الصحاح لعنه
المعنى: ـ لَعَنَهُ، كمَنَعَهُ: طَرَدَهُ، وأبْعَدَهُ، فهو لَعِينٌ ومَلْعونٌ ـ ج: مَلاعينُ، والاسمُ: اللَّعانُ واللَّعانِيَةُ واللَّعْنَةُ، مَفْتوحاتٍ. ـ واللُّعْنَةُ، بالضم: من يَلْعَنُهُ الناسُ. وكهُمَزَةٍ: الكَثيرُ اللَّعْنِ لَهُمْ ـ ج: لُعَنٌ، كصُرَدٍ، ـ وامْرَأةٌ لَعينٌ، فإذا لم تُذْكَرِ المَوْصوفَةُ، فَبِالهاءِ. ـ واللَّعينُ: من يَلْعَنُهُ كُلُّ أحَدٍ، ـ كالمُلَعَّنِ، كمُعَظَّمٍ؛ والشَّيْطانُ، والمَمْسُوخُ، والمَشْؤُومُ، والمُسَيَّبُ، وما يُتَّخَذُ في المَزَارِعِ كهَيْئَةِ رَجُلٍ، والمُخْزَى المُهْلَكُ. ـ وأبيتَ اللَّعْنَ، أي: أَنْ تأتِيَ ما تُلْعَنُ به. ـ والتَّلاعُنُ: التَّشاتُمُ، والتَّمَاجُنُ. ـ والْتَعَنَ: أنْصَفَ في الدعاءِ على نفسِه. ـ والمَلاعِنُ: مَواضِعُ التَّبَرُّزِ. ـ ولاعَنَ امْرَأتَهُ مُلاعَنَةً ولِعاناً وتَلاَعَنا، ـ والْتَعَنا: لَعَنَ بَعْضٌ بَعْضاً. ـ ولاعَنَ الحاكِمُ بَيْنَهما لِعاناً: حَكَمَ. ـ والتَّلْعينُ: التَّعْذِيبُ. ـ واللَّعينُ المِنْقَرِيُّ: أبو الأكَيْدِرِ، مُبَارَكُ بنُ زَمْعَةَ، شاعِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط لَعْنٌ
المعنى: (مصدر لَعَنَ)؛-: ما يُلعَن به من سَبّ وخِزْي.؛أبَيْتَ الـ -: تَحِيَّة المُلوك في الجاهِلِيّة، أي لا فَعَلتَ ما تستوجِب به اللَّعْنَ أيّها المَلِك.
المعجم: القاموس لُعْنَةٌ
المعنى: مَن يَلْعَنهُ النّاسُ لشَرِّه. يقال: «لا تَكُنْ لُعْنةً على أهلِ بَيْتِكَ»: لا يُسَبَّنَ أهلُ بيتك بسَبَبك.
المعجم: القاموس