المعجم العربي الجامع
لعط
المعنى: لعط الشاة: وسمها في صفحة العنق بخطّ. وحبشيّ ملعوط، وبوجهه لعطة، ورأيت به لعطة كلعطة الصقر وهي السفعة في وجهه. ومن المجاز: لعطه بأبيات: هجاه بها. ولعطه بعينه: أصابه.
المعجم: أساس البلاغة لعط
المعنى: لعط لَعَطَهُ، كمَنَعَهُ: كَوَاه فِي عُرْضِ العُنُقِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: أَنَّه عادَ البَرَاءَ بنَ مَعْرُور وأَخَذَتْه الذُّبَحَةُ، فأَمَرَ مَنْ لَعَطَه بالنارِ أَي كَوَاه فِي عُنُقِه. ولَعَطَ فُلانٌ: أَسْرَعَ. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: لَعَطَتِ الإِبِلُ لَعْطاً، والْتَعَطَتْ: لم تُبْعِدْ فِي مَرْعَاها، ورَعَتْ حَوْلَ البُيُوتِ. ولَعَطَ فُلاناً بحَقِّه: اتَّقَاه بِه، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، أَي لَواهُ ومَطَلَه. ولَعَطَه بسَهْمٍ لَعْطاً: حَشَأَهُ بِه، عَن ابْن عَبَّادٍ. ولَعَطَه بعَيْنٍ: أَصَابَه، هَذَا مَجازٌ. واللُّعْطَةُ: بالضَّمِّ: الاسْمُ مِنْهُ. واللُّعْطَةُ أَيْضاً: العُلْطَةُ، وَهِي سَوَادٌ تَخُطُّه المَرْأَةُ فِي وَجْهِها لتَتَزَيَّنَ بِهِ، كَمَا سَبَق. واللُّعْطَةُ: سَفْعَةٌ فِي وَجْهِ الصَّقْرِ. نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. واللُّعْطَةُ: سَوَادٌ بُعرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، وَهِي لَعْطاءُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أَبي زَيْدٍ. ويُقَال: شاةٌ لَعْطَاءُ: بَيْضَاءُ عُرْضِ العُنُقِ، ونَعْجَةٌ لَعْطاءُ، وَهِي الَّتِي بعْرضِ عُنُقُهِا لُعْطَةٌ سَوْداءُ، وسائرُها أَبْيَضُ. واللُّعْطَةُ: خَطٌّ بسَوَادٍ أَو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المَرْأَةُ فِي خَدِّها، وَهِي العُلْطَةُ أَشَارَ إِليه المُصَنِّفُ قَرِيبا، فَهُوَ تَكرار. والأَلْعاطُ: خُطوطٌ تَخُطُّهَا الحَبَشُ فِي وُجُوهِها، الوَاحِدُ لَعْطٌ، بالفَتح وحَبَشِيٌّ مَلْعُوطٌ، من ذلِكَ. وأُسَامَةُ بنُ لُعْطٍ، بالضّمِّ: هُذَيْل، وفِيهِ يَقُولُ أَبو جُنْدَبٍ الهُذَلِيُّ لِبَنِي نُفَاثَةَ: (أَيْنَ الفَتَى أُسَامَةُ بنُ لُعْطِ ... هَلاَّ تَقُومُ أَنْتَ أَو ذُو الإِبْطِ) وَقد تَقَدَّم فِي أَب ط. ومَرَّ فلانٌ لاعِطاً، أَي: مَرَّ مُعَارِضاً إِلى جَنْبِ حائطٍ أَو جَبَلٍ، وذلِكَ المَوْضِعُ من الحَائِطِ والجَبَلِ لُعْطٌ، بالضَّمِّ، قَالَه ابنُ شُمَيْلٍ، يُقَال: خُذِ اللُّعْطَ يَا فُلانُ.) والمَلْعَطُ، كمَقْعَدٍ: كُلُّ مَكَانٍ يُلْعَطُ نَبَاتُه، أَي يُلْحَسُ من المَراعِي، نَقَلَه ابْنِ عَبّادٍ. أَو المَلْعَطُ: المَرْعَى القَرِيبُ، إِنَّمَا يكونُ حَوْلَ البُيُوتِ، والجَمْعُ: المَلاعِطُ، نَقله الأَزهَرِيُّ، يُقَالُ: إِبلُ فُلانٍ تَلْعَطُ بالمَلاعِطَ، أَي تَرْعَى قَرِيباً من البُيُوتِ. وأَنْشَدَ شَمِرٌ: مَا رَاعَنِي إلاّ جَناحٌ هَابِطَا علَى البُيُوتِ قَوْطَه العُلاُبِطَا ذاتَ فُضُولٍ تَلْعَطُ المَلاَعِطا ولَعْوَطٌ، كجَرْوَلٍ: اسمٌ. ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليه: لُعْطُ الرَّمْلِ، بالضَّمِّ: إِبْطُه، والجَمْعُ أَلْعَاطٌ. والْتعَطتِ الإِبِلُ. كلَعَطَت، عَن أَبي حَنِيفَة: وأَلْعَطَ الرَّجُلُ: مَشَى فِي لُعْطِ الجَبَلِ، وَهُوَ أَصْلُه، عَن ابْن الأَعْرَابِيِّ. ولَعَطَهُ بأَبْيَاتٍ: هَجاه بهَا، وَهُوَ مَجَازٌ، كَمَا فِي الأَسَاسِ. ولُعَاطٌ، كغُرَابٍ: مَوْضعٌ. والمَلْعَطَةُ، بالفَتْحِ: قَريةٌ بشَرْقِيَّةِ مصرَ.
المعجم: تاج العروس لَعَطَه
المعنى: بالنار ـَ لَعْطاً: كواه في عُرْض العنق. ويقال: لَعَط الشاة. وـ فلاناً بأبيات: هجاه بها. وـ فلاناً بحقّه: ماطله به وأخّره. ويقال: مرّ لاعطاً: معارضاً إلى جنب حائط أو جبل.؛(ألْعَطَ) فلانٌ: مشى في أصل الجبل.؛(اللَّعْط): واحد الألْعاط، وهي خطوط تخُطُّها الحبش في وجوهها. يقال: حبشيّ ملعوط.؛(اللُّعْط): الموضع في أصل الحائط أو الجبل. يقال: مشى في لُعْط الجبل. (ج) ألعاط.؛(اللَّعْطَاء): الشاة التي في عرض عنقها سواد وسائرها أبيض.؛(اللُّعْطَة): سواد أُشْرب حمرة. يقال: بوجهه لُعْطة، ورأيت به لُعْطة كلعطة الصقر. وـ خط بسواد أو صُفْرة تخطُّه المرأة في خدِّها لتتزين به. وـ سواد بعُرض عنق الشاة. وـ القلادة.
المعجم: الوسيط لُعْطَةٌ
المعنى: الاسم من لَعَط.؛-: خَطٌّ أسود أو أصفر تَخطُّه المَرأةُ في خَدّها للزّينة.؛-: سَواد بعُرْض عُنُق الشّاة.؛-: قِلادَة.؛-: سُفْعة في وَجْه الصَّقْر.؛-: سَوادٌ أُشرِبَ حُمْرَةً. يقال: «بوجهه لُعْطة».
المعجم: القاموس لَعْطٌ
المعنى: (مصدر لَعَطَ)؛-: واحد «الألعاط» وهي خُطوط بسَواد أو صُفرة تَخطُّها المرأةُ في وجهها.
المعجم: القاموس لعط
المعنى: أبو زيد: إنْ كان بعرض عنقِ الشاةِ سوادُ فهي لعْطاءُ، والاسم: اللعْطة -بالضم-. وهي أيضًا: سفعةُ الصقرِ في وجههِ. وقال ابن دريد: اللعطةُ: خُّط بسوادٍ أو صفرةٍ تخطه المرأة في خدها.؛وقال ابن عباد: اللَّعْط: سمة الشاة يخططون على صفح رقبتها، وهي ملعوطة.؛قال: ومرَّ فلان يلعط: أي يسرع.؛وقال ابن شميل: مر فلان لاعطًا: إذا مر معارضًا إلى حائطٍ أو جبلٍ، وذلك الموضع من الحائط أو الجبل يقال له: اللُّعط.؛وأسامة بن لعط: رجل من هذيل، قال أبو جندب الهذلي لبني نفاثة؛أين الفتى أسامةُ بنُ لُعط *** هلًا تقُومُ أنْت أو ذو الأبْطِ؛ولَعَطهُ بحقَّه: اتَّقاهُ به.؛وقال ابن عباد: لعطه بسهم: حشاه به.؛قال: والملْعطُ: كل مكان يُلْعط أي يلْحسُ من المراعي.؛وقال الأزهري: الملاَعطُ: المراعي حول البيُوت، يقال: إبلُ فُلان تلعطُ الملاعط: أي ترعى قريبًا من البيوت، وأنشد شمرُ؛ما راعني إلا جناحُ هابطا *** على البُيُوتِ قوْطُه العُلابطا؛ذاةً فُضُوْلٍ تلْعطُ الملاعطا *** تخالُ سرحان العضاه الناشطا؛جعل "هابطًا" هاهنا واقعًا متعديًا.؛والخطوط التي الحبشُ في وجوهها تسمى الألْعاط، واحدها لعط -بالفتح-.؛واللَّعْطُ -أيضًا-: الكي في عرض العنُق ومنه الحديث: أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- عاد البراء بن معرورٍ -رضي الله عنه- وأخذته الذبحة فأمر من لعطه بالنار.؛وقال ابن دريدٍ: لعوطُ -مثال جرول-: اسم.؛والتركيب يدلُ على لون من الألوان.
المعجم: العباب الزاخر لعطه
المعنى: ـ لَعَطَهُ، كَمَنَعه: كواهُ في عُرْضِ العُنُقِ، ـ وـ فلانٌ: أسْرَعَ، ـ وـ الإِبِلُ: رَعَتْ، ـ وـ فلاناً بِحَقِّهِ: اتَّقاهُ به، ـ وـ بِسَهْمٍ أو بِعَينٍ: أصابَهُ. ـ واللُّعْطَةُ، بالضم: الاسمُ منه، والعُلْطَةُ، وسُفْعَةٌ في وجْهِ الصَّقْرِ، وسَوادٌ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، ـ وهي لَعْطاءُ، وخَطٌّ بِسوادٍ أو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المرأةُ في خَدِّها. ـ والأَلْعاطُ: خُطُوطٌ تَخُطُّها الحَبَشُ في وُجُوهِها، الواحِدُ: لَعْطٌ. وأسامَةُ بنُ لُعْطٍ، بالضم: في هُذَيْلٍ. ـ وَمرَّ لاعِطاً، أي: مُعارِضاً إلى جَنْبِ حائِطٍ أو جَبَلٍ. وذلك المَوْضِعُ من الحائِطِ والجَبَلِ: لُعْطٌ، بالضم. ـ وكمَقْعَدٍ: كُلُّ مكانٍ يُلْعَطُ نَباتُه، أي: يُلْحَسُ من المَرَاعِي، أو المَرْعَى القَريبُ إنما يكونُ حَوْلَ البُيوتِ. وكجَرْوَلٍ: اسمٌ.
المعجم: القاموس المحيط لَعَطَ
المعنى: لَعْطًا الرَّجُلُ: أسرَعَ.؛- تِ الإبلُ: رَعَت حول البُيوت.؛- تِ الماشيةُ النَّباتَ: لَحِسته.؛- الشَّاةَ بالنّارِ: كواها في عُرْض عُنُقها.؛- ـهُ بأبيات: هَجاه بها.؛- ـهُ بسَهْم/بعَيْن: أصابه.؛- ـهُ بحَقّه: ماطَلَه به وأخَّره.
المعجم: القاموس لُعْطٌ
المعنى: المَوضِع من جَنْب الحائط أو الجبل يُمَرُّ فيه مُعارَضةً.؛- الرَّمُل: إبْطه.؛- الجبل: أصله.
المعجم: القاموس لطه
المعنى: ابن الأَعرابي: اللَّطْحُ واللَّطْهُ واحدٌ، وهو الضرب بباطن الكف.وفي النوادر: هَلْطةٌ من خَبَرٍ وهَيْطةٌ ولَهْطةٌ ولَعْطةٌ وخبْطةٌ وخَوْطةٌ كلُّه الخبر تَسمعه ولم تَسْتَحِقَّ ولم تُكذِّبْ.
المعجم: لسان العرب لطه
المعنى: لطه : (اللَّطْهُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الضَّربُ بباطِنِ الكَفِّ) كاللَّطْحِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: لَطْهَةٌ من خَبَرٍ: وَهُوَ الخَبَرُ تَسْمَعُه وَلم تَسْتَحِقَّ وَلم تُكَذَّبْ كلَهْطَةٍ ولَعْطَةٍ؛ كَذَا فِي النوادِرِ.
المعجم: تاج العروس