المعجم العربي الجامع
اللظى
المعنى: ـ اللَّظَى، كالفَتَى: النارُ، أو لَهَبُها. ـ ولَظَى، مَعْرِفَةً: جَهَنَّمُ. ـ ولَظِيَتْ، كَرَضِيَتْ، ـ لَظًى والْتَظَتْ وتَلَظَّتْ: تَلَهَّبَتْ، ولَظَّاها تَلْظِيَةً. ـ وذُو لَظَى: ع.
المعجم: القاموس المحيط لَظَّى
المعنى: جذ.: (لظي) | (ف: ربا. متعد). لَظَّيْتُ، أُلَظِّي، لَظِّ، (مص. تَلْظِيَةٌ). "لَظَّى النَّارَ": أَشْعَلَهَا، أَلْهَبَهَا، أَوْقَدَهَا.
المعجم: معجم الغني لَظىً
المعنى: جذ.: (لظي) | (مص. لَظِيَ). 1. "لَظَى النَّارِ": لَهِيبُهَا. 2. {كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى • نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى} (المعارج: 15-16) (قرآن): اِسْمٌ لِجَهَّنَمَ لِأَنَّهَا تَتَلَظَّى، تَلْتَهِبُ عَلَى الكُفَّارِ.
المعجم: معجم الغني لظي
المعنى: (اللَّظَى) النَّارُ. وَ (لَظَى) أَيْضًا اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ مَعْرِفَةٌ لَا يَنْصَرِفُ. وَ (الْتِظَاءُ) النَّارِ الْتِهَابُهَا، وَ (تَلَظِّيهَا) تَلَهُّبُهَا."
المعجم: مختار الصحاح لَظِيَ
المعنى: جذ.: (لظي) | (ف: ثلا. لازم). يَلْظَى، (مص. لَظىً). "لَظِيَتِ النَّارُ": اِشْتَعَلَتْ، اِلْتَهَبَتْ، اِتَّقَدَتْ.
المعجم: معجم الغني اللَظَى
المعنى: (مُؤَنَّثَةٌ) لَهَبُ النّارِ الشَّديدُ الّذي لا دُخانَ فيهِ * ابْتَعِدْ عَنْ لَظى النّارِ. [لظي]
المعجم: القاموس لَظِيَ تِ -َ
المعنى: لَظًى: النّارُ: تَلَهَّبَتْ، اِشْتَدَّ سَعيرُها، ضِدُّ انْطَفَأَتْ * {فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى}. [لظي]
المعجم: القاموس لظي
المعنى: لظي : (ي (} اللَّظَى، كالفَتَى؛) يُكْتَبُ بالياءِ، وَفِي كتابِ أَبي عليَ بالألِفِ؛ (النارُ) نفسُها، غَيْر مَصْرُوفة؛ قالَ اللَّه تَعَالَى: {كلا إنَّها! لظًى} ؛ (أَو لَهَبُها) الخالِصَ؛ وَفِي كتابِ أَبي عليَ: الْتِهابُها؛ قالَ الأَفْوه: فِي مَوْقِفٍ ذَرِب الشَّبا وكأَنَّما فِيهِ الرِّجالُ على الأطائم {واللَّظَى (} ولَظَى، مَعْرِفَةً) لَا تَنْصرِفُ: اسْمٌ مِن أَسْماءِ (جَهَنَّمَ) ، أَعاذَنا اللَّهُ تَعَالَى مِنْهَا. ( {ولَظِيَتْ، كرَضِيَتْ،} لَظًى {والْتَظَتْ} وَتَلَظَّتْ) :) أَي (تَلَهَّبَتْ. {ولَظَّاها} تَلْظِيَةً) . (وَفِي الصِّحاح: {التِظاءُ النارِ: التِهابُها،} وتَلَظِّيها تَلَهُّبُها؛ وَمِنْه قَوْلُه تَعَالَى: {نَارا {تَلَظَّى} . (وذُو لَظَى: ع) ، كَذَا فِي النَّسخِ، وَفِي كتابِ أَبي عليَ: ذاتُ لَظَى مَوْضِعٌ؛ وأَنْشَدَ: بِذَات اللّظَى خُشْبٌ تُجَرّ إِلى خُشْبِ وقالَ نَصْر: ذاتُ اللَّظَى مَوْضِعٌ مِن حرَّةِ النارِ بينَ خَيْبَرَ وتَيْماء. ورَوَى عبدُ الرزَّاق عَن مَعْمر عَن رجُلٍ عَن ابنِ المُسيِّب أَنَّ رجُلاً أَتَى عُمَر فقالَ: مَا اسْمُك؟ قالَ: جَمْرةُ، فقالَ: ابنَ مَنْ؟ قالَ: ابنُ شهابٍ؛ فقالَ: مِمَّنْ؟ قالَ: مِن الحرقَة، قالَ: أَيْنَ تَسْكُن؟ قالَ: حرَّة النارِ، قالَ: بِأَيِّها؟ قالَ: بذاتِ اللَّظَى، قالَ: أَدْرِكِ الحيَّ لَا يَحْتَرقُوا؛ وَفِي رِوايةٍ: أَنَّ الرجُلَ عادَ إِلَى أَهْلِه فوجَدَ النارَ قد أَحَاطَتْ بهم فأَطْفَأَها. قُلْت: صاحِبُ هَذِه القصَّة حزامُ بنُ مالِكِ بنِ شِهابِ بنِ جَمْرة، وَفِيه قالَ عُمَر: إنِّي لأَظنُّ قَوْمَك قد احْتَرقُوا. ثمَّ قالَ نَصْر: وغالِبُ ظنِّي أَنَّ ذاتَ اللُّظَى أَيْضاً مَوْضِعٌ قُرْبَ مكَّةَ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } التَظَتِ الحِرابُ: اتَّقَدَتْ، على المَثَل، قالَ الشاعرُ: وهْوَ إِذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه كَرْهُ اللِّقاء {تَلْتَظِي حِرابُه} وتَلَظَّتِ المَفازَةُ: اشْتَدَّ لهبُها. {وتلظَّى غَضَباً} والتَظَى: توقَّد حَتَّى صارَ كالجَمْرِ. وقالَ يَعْقوب فِي نوادِرِ الكَلام: لَظَى الحَدِيدَةِ: أَسَلتُها وطَرَفُها.
المعجم: تاج العروس لَظَّى
المعنى: تَلْظِيَةً: النّارَ: أَلْهَبَها، جَعَلَها تَتَأَجَّجُ، ضِدُّ أَطْفَأَها أَو أَخْمَدَها * يُلَظِّي الفَرّانُ نارَ فُرْنِهِ. [لظي]
المعجم: القاموس لَظَى
المعنى: جَهَنَّم، وهو عَلَم ممنوع من الصَّرْف للعَلَميّة والتَّأنيث. قال تعالى: {كَلَّا إِنَّهَا لَظَى • نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى} [المعَارج:15 و16].
المعجم: القاموس لظي
المعنى: اللَّظى: النار، وقيل: اللَّهَبُ الخالص؛ قال الأَفوه: فـي مَوقِـفٍ ذَرِب الشـَّبا، وكأَنما فيه الرّجالُ على الأَطائم واللَّظَى ويروى: في مَوْطِنٍ.ولَظَى: اسم جهنم، نعوذ بالله منها، غير مصروف،وهي معرفة لا تنوّن ولا تنصرف للعلمية والتأْنيث، وسميت بذلك لأَنها أَشد النيران. وفي التنزيل العزيز: كلا إِنها لَظَى نَزَّاعةً للشَّوَى.والتِظاءُ النار: التِهابُها، وتَلَظِّيها: تَلَهبُها، وقد لَظِيَت النار لَظىً والتَظَتْ؛ أَنشد ابن جني: وبَيَّــنَ للوُشــاةِ، غـداةَ بـانَت ســُلَيْمى، حَـرّ وجْـدِي والْتِظـايَهْ أراد: والتِظائِيَهْ، فقَصر للضرورة. وتَلَظَّتْ: كالتَظَتْ. وقد تَلَظَّت تَلَظِّياً إذا تَلَهَّبت، وفي التنزيل العزيز: فأَنْذَرْتُكم ناراً تَلَظَّى؛ أَراد تَتَلظَّى أَي تَتَوَهَّج وتَتَوَقَّدُ. ويقال: فلان يَتَلَظَّى على فلان تَلَظِّياً إذا تَوَقَّد عليه من شدَّة الغضب؛ وجعل ذو الرمة اللَّظى شدّة الحرّ فقال: وحتَّـى أَتـى يَوْمٌ يَكادُ من اللَّظى تَـرى التُّومَ، في أُفْحُوصِه، يَتَصَيَّحُ أَي يَتشَقَّقُ، وفي حديث خَيْفانَ لما قَدِم على عثمان: أَما هذا الحيُّ من بَلْحَرِث بن كعب فحَسَكٌ أَمْراسٌ تَتَلظَّى المنِيَّةُ في رِماحهم أَي تَلْتَهِبُ وتَضْطرم، من لَظى وهو اسم من أَسماء النار.والتَظَتِ الحِراب: اتَّقَدَت، على المثل؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وهْـوَ، إذا الحَـرْبُ هَفـا عُقـابُه كَــرْهُ اللِّقــاء تَلْتَظِـي حِرابُـه وتَلَظَّتِ المَفازةُ: اشْتدَّ لهبها. وتَلَظَّى غَضَباً والتَظَى: اتَّقَد، وأَلفها ياء لأَنها لام. الأَزهري في ترجمة لظظ: وَجْنة تتَلَظَّى من تَوقُّدها وحُسْنها، كان الأَصل تَتَلَظَّظُ. وأَما قولهم في الحرّ: يَتَلظَّى فكأَنه يَلْتَهِب كالنار من اللَّظى.
المعجم: لسان العرب