المعجم العربي الجامع
لطس
المعنى: لطس اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْساً. واللَّطْسُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه، كاللَّدْسِ، وَقد لَطَسَ بِه، إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه بِهِ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: اللَّطْسُ: اللَّطْمُ. واللَّطْسُ: ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر. والْمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ. وأَيْضاً: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ بِهِ النَّوَى، مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ، كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا، والجَمْع: المَلاَطِسُ والمَلاَطِيسُ. وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: المَلاَطِيسُ: المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بهَا الحِجَارةُ. والْمِلطَاسُ: ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي لَهُ عَنْزَةٌ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ، وَقَالَ أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ: مَا نَقَرْتَ بِهِ الأَرْحَاءَ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ: (ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ ... شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ) وقالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ، وَهِي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ، وَقَالَ غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فِيهِ طُولٌ. والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كَانَ وَقَاحاً، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، والجَمْعُ: المَلاَطِسُ، وَهُوَ مَجَازٌ، قَالَ الشَّمّاخُ: تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ مَلاَطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ ومِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ، أَي مُتَلاطِمٌ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، عنِ ابنِ عَبّادٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اللَّطْسُ: الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ. ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه، إِذا وَطِئَه. وَقَالَ حاتمٌ: (وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ ... أُتْرَكْ أُلاَطِسُ حَمْأَةَ الجَفْرِ) قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلاَطِسُ: أَتَلَطَّخُ بِها.
المعجم: تاج العروس لطس
المعنى: اللَّطْس: الضَّرْب للشيء بالشيء العَريض؛ لَطَسه يَلْطُسُه لَطْساً. وحجرٌ لَطَّاس: تُكْسَر به الحجارة. والمِلْطَسُ والمِلْطاس: حَجَرٌ ضخْم يُدَقُّ به النَّوى مثل المِلْدَم والمِلْدام، والجمع المَلاطِس.والمِلْطاس: مِعْوَل يكسَر به الصخر. قال ابن شميل: المَلاطِيس المَناقِير من حديد يُنْقَر بها الحجارة، الواحدة مِلْطاس. والمِلْطاس ذو الخَلْفَين: الطويل الذي له عَنَزَة، وعَنَزَتُه حدُّه الطويلُ؛ قال أَبو خيرة: المِلْطَس ما نَقَرْتَ به الأَرجاء؛ قال امرؤْ القيس: وتَـرْدي علـى صـُمٍّ صِلاب مَلاطِس شـَديدات عَقْـد، لَيِّنات مِتان وقال الفرّاء: ضربه بِمِلْطاس، وهي الصخرة العظيمة، لَطَسَ بها أَي ضرَب بها ابن الأَعرابي: اللَّطْسُ اللَّطْمُ؛ وقال الشماخ فجعل أَخفاف الإِبل مَلاطِس: تَهْـوي علـى شـَراجِعٍ عَلِيَّـاتْ مَلاطِــسِ الأَخْفــافِ أَفْتَلِيَّـاتْ قال ابن الأَعرابي: أَراد أَنها تضرِب بأَخْفافِها تَلْطُسُ الأَرض أَي تَدُقُّها بها. واللَّطْس: الدَّقُّ والوَطءُ الشديد؛ قال حاتم: وسُقِيتُ بالماءِ النَّميرِ، ولم أَتـرَكْ أُلاطِـسُ حَمْـأَة الحَفْـرِ قال أَبو عبيدة: معنى أُلاطِسُ أَتَلَطَّخ بها. ولَطَسه البعيرُ بخفِّه: ضرَبه أَو وَطِئَه. والمِلْطَس والمِلْطاس: الخُفُّ أَو الحافر الشديد الوطء.التهذيب: وربما سمي خُفُّ البعير مِلْطاساً. والمِلْطاس: الصخرة العظيمة، والمِدَقُّ المِلْطاس، والمِلْطاس: حجر عَريض فيه طُول.
المعجم: لسان العرب لطس
المعنى: اللَّطْس: ضرب الشَّيء بالشَّيْء العَريض. ولَطَسَه بِحَجَرٍ: إذا رَماه به. ويقال: إنَّ اللَّطْسَ اللَّطْمُ. ؛ وقال ابن دريد: حَجَرٌ لَطّاس: إذا رُمِيَت به الحِجارَة فَكَسَرها. قال: واللَّطْسُ ضَرْبُكَ الحَجَرَ بِحَجَرٍ أو مِعْوَلٍ. والمِلْطاس والمِلْطَسُ: المِعْوَلُ الغليظ الذي تُكْسَر به الحِجارَة. ؛ وقال: سُمِّيَ حافِرُ الفَرَسِ إذا كانَ وَقاحًا: مِلْطَسًا، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير بذلك أيضًا، قال الشّمّاخ ؛ تَهوي على شَرَاجِعٍ عَلِيّاتْ *** مَلاطِسِ الأخْفَافِ أفتَلِيّاتْ ؛ وتُسْتَعار للخَيل، كما قال امرؤ القيس يصف فَرَسًا ؛ ويَخْدي على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ *** شَديداتِ عَقْدِ لَيِّناتِ مِتانِ ؛ ويُروى: "ويَرْدي"، ويروى: "لَيِّناتِ مَثَانِ" يعني مَثانيَ الرَّكْبَتَيْن والمِرْفَقَيْن. ؛ والمِلْطاس والمِلْطَس -أيضًا-: حَجَرٌ ضخم يُدَقُّ به النَّوى. وقال ابن شُمَيْل: المِلطاس ذو الخَلْفَيْن الذي له عنرة، قال: وعَنْزَتُه: حَدُّه الطَّويل. ؛ وقال ابن عبّاد: موجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ. ؛ وقال أبو عُبَيد في قول حاتِم ؛ وشُفِيْتُ بالماءِ النَّمِيْرِ ولَمْ *** أتْرَكاُلاطِسُ حَمْأةَ الجَفْرِ ؛ أي: أتَلَطَّخُ بها.
المعجم: العباب الزاخر اللطس
المعنى: ـ اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشيءِ بالشيءِ العريضِ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ ونحوِه، واللَّطْمُ، وضربُ الحَجَرِ بالحَجَرِ. ـ والمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغليظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ، وحَجَرٌ يُدَقُّ به النَّوَى، ـ كالمِلْطاسِ فيهما، وخُفُّ البعيرِ، وحافِرُ الفرسِ إذا كان وَقاحاً. ـ ومَوْجٌ مُتلاطِسٌ: مُتلاطِمٌ.
المعجم: القاموس المحيط لَطَسَ
المعنى: لَطْسًا الرَّجُلَ: لَطَمه، ضَرَبَه بشيْء عَريض.؛- الشَّيْءَ: دَقّه شَديدًا، وَطِئَه شَديدًا.؛- ـهُ بحَجَر: رَماه به.؛- الحَجَرَ بالحَجَر: ضَرَبَه به.
المعجم: القاموس لَطَسَه
المعنى: ـُ لَطْساً: ضربه بشيء عريض. وـ لطمه. وـ فلاناً بالحجر ونحوه: رماه به. وـ الحجر بالحجر: ضربه لينكسر. وـ الشيء: دقّه دقًّا شديداً. وـ داسه شديداً. فهو لطّاس.؛(لاطَسَه): تلطّخ به.؛(تَلاطَسَت) الأمواج: تلاطمت.؛(المِلْطَاس): المعول الغليظ لكسر الحجارة. وـ حجر ضخم يُدَقّ به النّوى. (ج) ملاطيس.؛(المِلْطَس): الملطاس. (ج) ملاطس.
المعجم: الوسيط مِلْطَاسٌ
المعنى: جذ.: (لطس) | (صِيغَةُ مِفْعال). "كَسَّرَ الْحَجَرَ بِالْمِلْطَاسِ": أَدَاةٌ لِكَسْرِ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ مُكَوَّنَةٌ مِنْ رَأْسٍ غَلِيظٍ مِنْ حَدِيدٍ مَشْدُودٍ بِذِرَاعٍ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَدِيدٍ.
صيغة الجمع: مَلَاطِيسُ
المعجم: معجم الغني لطث
المعنى: ابن الأَعرابي: اللَّطْثُ الفساد.لَطَثَهُ يَلْطُثُه لطثاً: ضربه بِعرْض يده أَو بعود عريض. أَبو عمرو: لطثه بحجر ولطسه إذا رماه.وتلاطثَ الموجُ: تلاطم. وتلاطثَ القومُ: تضاربوا بالسيوف أَو بأَيديهم.ولطثه الحِمْلُ والأَمر يَلْطُثُه لطثاً: ثَقُل عليه وغَلُظ؛ وقول رؤْبة: مـا زالَ بيعُ السَّرَقِ المُهايِثُ بالضعْف، حتى استوقَرَ المُلاطِثُ قال أَبو عمرو: المُلاطِثُ يعني به البائع؛ قال: ويروى المَلاطِثُ، وهي المواضع التي لُطِثَتْ بالحَمْل حتى لُهِدَت.ومِلْطَثٌ: اسم.
المعجم: لسان العرب لدس
المعنى: اللَّدْسُ: الرَّمْيُ، يقال: لَدَسَه بِحَجَرٍ ورَدَسَه ولَطَسَه ونَدَسَه ورَدَاهُ: بمعنىً واحد. ؛ ولَدَسْتُه بِيَدي لَدْسًا: ضَرَبْتُهُ بها. ؛ والمِلْدَس والمِلْطَس: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوى، وربَّما شُبِّهَ به الرَّجُل الشديد الوَطْءِ. ؛ وقال ابن دريد: ناقة لَدِيْس: كانَّها رُمِيَت باللَّحْم، وأنشد ؛ سَدِيْسٌ لَدِيْسٌ عَيْطَمُوسٌ شِمِلَّةٌ *** تُبارُ إليها المُحْصَناتُ النَّجائبُ ؛ قال: العَيْطَموس: التّامَّة الجَمال. وتُبارُ: تُعْرَضُ لِيُنْظَرَ إلى شَبَهِهَا منها؛ ويُنْظَرُ إلّيْهِنَّ وإلى سَيْرِهِنَّ بِسَيْرِ هذه الناقة ويُخْتَبَرْنَ بها وبِسَيْرِها. وأراد بالمُحَصَناتِ النَّجائبَ اللَّواتي أحْصَنَها إلاّ يَضرِبَها إلاّ فَحْلٌ كريم. ؛ وقال ابن عبّاد: اللَّدِيْس: السَّمين، وجمعه: ألْداس، فيكون مثل شَرِيفٍ وأشراف ويتيمٍ وأيْتام. ؛ وَلَدَسَ يَلْدُسُ لَدْسًا: أي لَحِسَ. ؛ قال: واللَّدْسُ -بالكسر-: الخَوّار الفاتِر. ؛ وقال ابن الأعرابيِّ: ألْدَسَتِ الأرضُ إذا طَلَعَ فيها النيات، وقيل: إذا طَلَعَ أوَّلُ نباتِها، وقيل: ألْدَسَتِْ؛ لأنَّ المالَ يَلْدُسُ ذلك النبات أي يَلْحَسُه. ؛ ولَدَّسْتُ البَعيرَ تَلْديسًا: إذا أنْعَلْتَ فِرْسِنَه. وكذلك الخُفُّ إذا أصْلَحْتَهُ بِرِقاعٍ، يقال: خُفٌّ مُلَدَّسٌ، كما يقال: ثَوْبٌ مُلَدُّم ومُرَدَّم ومُرَقَّع، قال ؛ حَرْف عَلاة ذلة خُفِّ مِرْدَسِ *** دامي الأظَلِّ مُنْعَلٍ مُلَدَّسِ ؛ والتركيب يدل على لُصُوق شَيْءٍ بِشَيْءٍ حتى يأْخُذَ منه.
المعجم: العباب الزاخر لطث
المعنى: لطث : (لَطَثَه) يَلْطُثُه لَطْثاً. أَهمله الجوهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد وابنُ الأَعْرَابيّ. أَي (ضَرَبَه بعَرْضِ) ، بِضَم الْعين وَفتحهَا، (اليَدِ، أَو بِعُودٍ عَرِيضٍ) . (و) لَطَثَه (: صَكَّهُ) ، كلَطَمه. (و) لَطَثَه (: جَمَعَهُ) . (و) لَطَثَه (بحَجَرٍ) ولَطَسَه، إِذا (رَمَاهُ) . (و) لَطَثَ (الأَمحرُ فلَانا: صَعُبَ عَلَيْه) . وَفِي اللِّسان: لَطَثَه الحِمْلُ والأَمْرُ يَلْطُثُه لَطْثاً: ثَقُلَ عَلَيْهِ وغَلُظَ، أَنشد ابْن دُريد: أَرْجُوكَ لما اسْتُلْطِثَ المَلاطِثُ وسيأْتِي فِي لثط أَن اللَّثْطَ مقلوبُ اللَّطْثِ بِمَعْنى الرَّمْيِ الخفيفِ والضَّرْبِ الْخَفِيف. (والمَلاطِثُ) كمَساجِد: (المواضعُ الَّتِي تُلْطَثُ بالحَمْلِ وبالضَّرْبِ) ، قَالَ شَيخنَا: اسْم جَمْع، أَو جمعٌ لَا واحِدَ لَهُ، أَوْ لَهُ واحدٌ مختَلَف فِيهِ، انْتهى، وَهُوَ فِي قولُ رؤبةَ: مَا زالَ بيْعُ السَّرَقِ المُهايِثُ بالضَّعْفِ حَتَّى استَوْقَرَ الملاطِثُ وَبِه فَسَّرُوا. (و) يُروى فِيهِ: المُلاطِثُ (بالضَّمّ) وَهُوَ (الجَامِعُ) هاكذا فِي النُّسخِ، وَهُوَ الوجْهُ. وَقَالَ أَبو عَمرٍ و: يعنِي بِهِ البَائِعَ. (وتَلاَطثَ الموْجُ: تَلاطَمَ) فِي البَحْرِ. (و) تَلاطَثَ (القَوْمُ: تضَارَبُوا) بالسُّويف أَو (بأَيْدِيهِم) . (واللَّطْثُ: الفَسَادُ) ، قَالَه ابْن الأَعْرَابيّ، (و) مِنْهُ اشْتُقَّ مِلْطَث (كمِنْبَرٍ) ، وَهُوَ (اسمٌ) ، وَقيل: مِن لَطَثه الأَمْرُ، إِذا صَعُب عَلَيْهِ.
المعجم: تاج العروس لدس
المعنى: لدس اللَّدْسُ: الرَّمْيُ، يُقَال: لَدَسَه بحَجَرٍ، أَي رَماه بِهِ، وَقيل: ضَرَبَه بِهِ، وَبِه سُمَّيَ الرجلُ مُلاَدِساً. واللَّدْسُ: اللَّحْسُ. واللَّدْسُ: الضَّرْبُ باليَدِ، يقَال: لَدَسَه بيَدِه لَدْساً: ضَرَبَه بِهَا. واللِّدْسُ، بالكَسْرِ: الخَوَّارُ الفاتِرُ، نقلَه الصّاغَانِي فِي التكْمِلَة هَكَذَا، وَفِي الْعباب: الْمِلْدَسُ، كِمنْبَرٍ، وكأَنهُ غَلَطٌ. والْمِلْدس، كمِنْبَرٍ: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ بِهِ النَّوَى، لغةٌ فِي الم ِلْطَسِ ورُبَّمَا سمِّيَ بِهِ الرَّجُلُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي بَعْضَها: الفَحْلُ الشدِيدُ الوَطْءِ، وَهُوَ تَشْبيهٌ، والجَمْع: المَلاَدِسُ. واللَّدِيسُ، كشَرِيفٍ: السَّمينُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، وقالَ غيرُه: اللَّدِيسُ: الكَثيرُ اللَّحْمِ، وَفِي الصّحاح: اللَّدِيسُ: النّاقَةُ المكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ، مثْلُ اللَّكِيكِ والدَّخِيسِ. ج أَلْدَاسٌ، كشَريفٍ وأَشْرَافٍ. وأَلْدَسَتِ الأَرْضُ إِلْدَاساً: طَلَعَ فِيهَا النَبَاتُ، عَن ابنِ الأَعْرَابيِّ، قَالَ ابنُ سِيدَه: أُرَاه مَقْلُوباً عَن أَدْلَسَتْ. ولَدَّسَ بَعِيرَه تَلْدِيساً، إِذا أَنْعَلَ فِرْسِنَه. ولَدَّسَ الخُفَّ: أَصْلَحَه برِقَاعٍ ثَقَّله بهَا، يُقَال: خُفُّ مُلَدَّسٌ، كَمَا يُقَال: ثَوْبٌ مُلَدَّمٌ ومُرَدَّمٌ وَقَالَ الرّاجِزُ: حَرْف عَلاَة ذَات خُفٍّ مِرْدَسِ دامِي الأَظَلِّ مُنْعَلٍ مُلَدَّسٍ وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الْمِلْدَسُ: الفَحْلُ الشَّدِيدُ الوَطْءِ، وَقيل: المُغْتَلِمُ. وبَنُو مُلاَدِسٍ: حَيٌّ مِن العَربِ. ونَاقَةٌ لَدِيسٌ رَدِيسٌ: رُمِيَتْ باللَّحْمِ رَمْياً، قَالَ الشاعِر: (سَدِيسٌ لَدِيسٌ عَيْطَمُوسٌ شِمِلَّةٌ ... تُبَارُ إِليها المُحْصَناتُ النَّجَائبُ)
المعجم: تاج العروس