المعجم العربي الجامع
اللِزامُ
المعنى: (مص) لازَمَ: الواجِبُ فِعْلُهُ، يُقالُ: «لِزامٌ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلَ كذا» أَيْ واجِبٌ علَيْهِ أَنْ يَفْعَلَهُ. [لزم]
المعجم: القاموس لِزامٌ
المعنى: ضَروريّ، لازِمٌ (كان لِزامًا عليه أن يَفْعَل كذا).؛-: أمرٌ لازِمٌ/لا مَفَرَّ منه، المُلازِم جِدًّا، الفَيْصل جدًّا. قال تعالى: {فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} [الفُرقان:77].؛-: المَوْت والحِساب. قال تعالى: {وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا} [ط?ه:129]: مَعناه لكان العَذابُ لازمًا لهم فأخَّرهم إلى يوم القِيامة.
المعجم: القاموس لِزَامٌ
المعنى: جذ.: (لزم) | (مص. لَازَمَ، لَزِمَ). "كَانَ لِزَامًا عَلَيْهِ أَنْ يَخْضَعَ لِشُرُوطِهِ": كَانَ مِنَ الوَاجِبِ عَلَيْهِ، كَانَ لَابُدَّ مِنْ أَنْ...
المعجم: معجم الغني لزم
المعنى: (لَزِمْتُ) الشَّيْءَ بِالْكَسْرِ لُزُومًا وَ (لِزَامًا) وَلَزِمْتُ بِهِ وَ (لَازَمْتُهُ) . وَ (اللِّزَامُ الْمُلَازِمُ) وَيُقَالُ: صَارَ كَذَا ضَرْبَةَ (لَازِمٍ) لُغَةٌ فِي ضَرْبَةِ لَازِبٍ. وَ (أَلْزَمَهُ) الشَّيْءَ (فَالْتَزَمَهُ) . وَ (الِالْتِزَامُ) أَيْضًا الِاعْتِنَاقُ.
المعجم: مختار الصحاح لزمه
المعنى: ـ لَزِمَه، كَسَمِعَ، لَزْماً ولُزوماً ولِزاماً ولِزامَةً ولُزْمَةً ولُزْماناً، بضمهما، ولازَمَه مُلازَمَةً ولِزاماً والتَزَمَه وألْزَمَه إياهُ فالْتَزَمه. ـ وهو لُزَمَةٌ، كهُمَزَةٍ، أي: إذا لَزِمَ شيئاً لا يُفارِقه. وككِتابٍ: الموتُ، والحِسابُ، والمُلازِمُ جِدّاً، والفَيْصَلُ، ـ كاللَّزِمِ، ككتِفٍ. ـ وضَرْبَةُ لازِمٍ: لازِبٍ. ـ ولازِمُ: فَرَسُ وَثيلٍ الرِّياحِيِّ، أو فَرَسٌ لِبِشْرِ بنِ عَمْرِو بن أهْيَبَ. ـ وسُبَّةٌ لزامِ، كقَطامِ: لازِمَةٌ. ـ والمُلازِمُ: المعانِقُ. ـ والْتَزَمَهُ: اعْتَنَقَهُ. وكمِنْبَرٍ: خَشَبَتَانِ تُشَدُّ أوساطُهُما بحَديدَةٍ. ـ واللَّزَمُ، محرَّكةً: فَصْلُ الشيءِ.
المعجم: القاموس المحيط لَازَمَ
المعنى: جذ.: (لزم) | (ف: ربا. متعد). لَازَمْتُ، أُلَازِمُ، لَازِمْ، (مص. مُلَازَمَةٌ، لِزَامٌ). 1. "لَازَمَهُ فِي حَلِّهِ وَتَرْحَالِهِ": رَافَقَهُ وَلَمْ يُفَارِقْهُ. 2. "لَازَمَ الفِرَاشَ مُدَّةً طَوِيلَةً": بَقِيَ قَاعِدًا بِهِ. 3. "لَازَمَتْهُ العِلَلُ وَالْمَشَاكِلُ": صَاحَبَتْهُ وَارْتَبَطَتْ بِهِ. 4. "لَازَمَ دُرُوسَهُ": تَابَعَهَا بِاسْتِمْرَارٍ، بِلَا انْقِطَاعٍ، دَاوَمَ عَلَيْهَا.
المعجم: معجم الغني لزم
المعنى: اللُّزومُ: معروف. والفِعل لَزِمَ يَلْزَمُ، والفاعل لازمٌ والمفعول به ملزومٌ، لزِمَ الشيءَ يَلْزَمُه لَزْماً ولُزوماً ولازَمه مُلازَمَةً ولِزاماً والتزَمَه وأَلزمَه إِيَّاه فالتزَمَه. ورجل لُزَمَةٌ: يَلْزَم الشيء فلا يفارِقه. واللِّزامُ: الفَيْصل جدّاً. وقوله عز وجل: قل ما يَعْبَأُ بِكُم ربِّي لولا دُعاؤكم؛ أَي ما يصنع بكم ربي لولا دعاؤه إِيَّاكم إِلى الإِسلام، فقد كذَّبتم فسوف يكون لِزاماً؛ أَي عذاباً لازماً لكم؛ قال الزجاج: قال أَبو عبيدة فَيْصلاً، قال: وجاء في التفسير عن الجماعة أَنه يعني يومَ بدر وما نزل بهم فيه، فإِنه لُوزِم بين القَتْلى لِزاماً أَي فُصل؛ وأَنشد أَبو عبيدة لصخر الغَيّ: فإِمَّــا يَنْجُــوَا مـن حَتْـفِ أَرْضـٍ، فقــد لَقِيــا حُتوفَهمــا لِزامـاً وتأْويل هذا أَن الحَتْف إذا كان مُقَدَّراً فهو لازمٌ، إِن نجا من حَتْفِ مكانٍ لقيه الحَتْفُ في مكان آخر لِزاماً؛ وأَنشد ابن بري: لا زِلْـــتَ مُحْتَمِلاً علــيَّ ضــَغِينَةً، حـتى المَمـاتِ يكـون منـك لِزاماً وقرئ لَزاماً، وتأْويله فسوف يَلْزمُكم تكذيبكم لَزاماً وتَلْزمُكم به العقوبة ولا تُعْطَوْن التوبة، ويدخل في هذا يومُ بدر وغيره مما يَلْزَمُهم من العذاب. واللِّزام: مصدر لازَم. واللَّزام، بفتح اللام: مصدر لَزِمَ كالسَّلام بمعنى سَلِمَ، وقد قرئ بهما جميعاً، فمن كسر أَوقعه مُوقَع مُلازِم، ومن فتح أَوقعه موقع لازِم. وفي حديث أَشراط الساعة ذكرُ اللِّزام، وفسِّر بأَنه يوم بدر، وهو في اللغة المُلازَمة للشيء والدوامُ عليه، وهو أَيضاً الفَصْل في القضية، قال: فكأَنه من الأَضداد. واللِّزامُ: الموتُ والحسابُ. وقوله تعالى: ولولا كلِمةٌ سبَقَتْ من ربِّك لكان لِزاماً؛ معناه لكان العذاب لازِماً لهم فأَخّرَهم إِلى يوم القيامة.واللَّزَمُ: فَصْلُ الشيء، من قوله كان لِزاماً فَيْصَلاً، وقال غيره: هو من اللُّزومِ. الجوهري: لَزِمْت به ولازَمْتُه. واللِّزامُ: المُلازِمُ؛ قال أَبو ذؤيب: فلــم يـرَ غيـرَ عاديـةٍ لِزامـاً، كمــا يَتَفَجَّــر الحــوضُ اللَّقِيـفُ والعاديةُ: القوم يَعْدُون على أَرجلهم أَي فحَمْلَتُهم لِزامٌ كأَنهم لَزِمُوه لا يفارقون ما هم فيه، واللَّقيفُ: المُتهوِّر من أَسفله.والالتِزامُ: الاعتِناقُ.قال الكسائي: تقول سَبَبْتُه سُبَّةً تكون لَزامِ، مثل قَطامِ أَي لازمة. وحكى ثعلب: لأَضْرِبَنَّك ضَرْبةً تكون لَزامِ، كما يقال دَراكِ ونَظارِ، أَي ضربة يُذكر بها فتكون له لِزاماً أَي لازِمةً.والمِلْزَم، بالكسر: خشبتان مشدودٌ أَوساطُهما بحديدة تُجْعَل في طرفها قُنّاحة فتَلْزَم ما فيها لُزوماً شديداً، تكون مع الصَّياقِلة والأَبَّارِين. وصار الشيءُ ضربةَ لازِمٍ، كلازِبٍ، والباء أَعلى؛ قال كُثيّر في محمد بن الحنفية وهو في حبس ابن الزبير: سـَمِيُّ النـبيِّ المُصْطَفى وابنُ عَمِّه، وفَكّـــاك أَغْلالٍ ونَفّـــاع غــارِمِ أَبـى فهـو لا يَشـْرِي هُـدىً بضَلالةٍ، ولا يَتَّقــي فـي اللـه لَوْمـةَ لائمِ ونحنُـ، بحَمْـدِ اللهِ، نَتْلُو كِتابَه حُلـولاً بهذا الخَيْفِ، خَيْفِ المَحارِم بحيـثُ الحمـامُ آمِنُ الرَّوْعِ ساكِنٌ، وحيــثُ العَـدُوُّ كالصـَّديقِ المُلازِم فمـا وَرِقُ الـدُّنْيا بِبـاقٍ لأَهْلهِـ، ومــا شـِدَّةُ البَلْـوَى بضـَرْبةِ لازِم تُحَــدِّثُ مَــن لاقَيْـت أَنـك عـائذٌ، بَل العائذُ المظلوم في سِجْنِ عادِم والمُلازِمُ: المُغالِقُ. ولازِم: فرس وُثَيل بن عوف.
المعجم: لسان العرب لَزِمَ
المعنى: لُزومًا ولَزْمًا ولَزامًا ولِزامًا ولِزامَةً ولُزْمَةً ولُزْمانًا الشَّيْءُ: ثَبَتَ ودامَ.؛- الأمرُ: وجَبَ حُكْمُه، كان ضَروريًّا/لا بُدَّ منه.؛- المالُ فلانًا: وَجَبَ عليه. يقال: «لَزِمه الطَّلاق».؛- الصَّمْتَ: اِلْتَزَمَه، أمسَكَ عن الكلام، حَبَسَ لِسانه.؛- العَمَلَ: داومَ عليه.؛- المَريضُ السَّريرَ: لازَمَه.؛- الغَريمَ وبه: تَعَلَّق به ودامَ معه.؛- ـهُ كذا: اِحْتاج إليه.؛- كذا عن كذا: نَشَأ عنه وحَصَلَ منه.؛- بيتَه: لم يُفارِقْه.
المعجم: القاموس لزم
المعنى: لزم (لَزِمَهُ، كَسَمِعَ) يَلْزَمَهُ (لَزْمًا) ، بالفَتْح (ولُزُومًا) ، كَقُعُودٍ (وَلِزَامًا وَلِزَامَةً) بفتحِهما كَمَا يَقْتَضِيه الإطلاقُ، فِيكُونَانِ كَسَلامٍ وسَلاَمَةٍ من سَلِمَ، أَوْ بكَسْرِهِمَا، (ولُزْمةً ولُزْمَانًا، بضَمِّهِمَا) وكَذَا: أَلزَمَهُ بِهِ. (ولاَزَمه مُلازَمةً ولِزَامًا) ، بالكَسْرِ (والْتَزَمَه وأَلْزَمَه إِيَّاهُ فالْتَزَمَهُ) . كَذَا نَصّ المُحْكَم. (وَهُوَ لُزَمَةٌ، كَهُمَزةٍ، أَيْ: إِذا لَزِمَ شَيْئًا لَا يُفارِقُه) . وَهُوَ بَابٌ مُطَّرِدٌ. (و) اللِّزَامُ، (كَكِتابٍ: المَوْتُ) . (و) أَيضًا: (الحِسَابُ) . (و) أَيْضا: (المُلازِمُ جِدًّا) ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأَبِي ذُؤَيبٍ: (فلَمْ يَرَ غَيْرَ عَادِيَةٍ لِزَامًا ... كَمَا يَتَفَجَّرُ الحَوْضُ اللَّقِيفُ) والعَادِيَةُ: القَومُ يَعْدُونَ على أَرْجُلِهِمْ، أَي: فَجَأَتْهم لِزَامٌ، كَأَنَّهُمْ لَزِمُوه لَا يُفَارِقُونَ مَا هُمْ فيهِ. (و) اللِّزامُ: (الفَيْصَلُ) جِدًّا، وَمِنْه قَولُه تَعالَى: {فَسَوف يكون لزاما} نَقَلَه الزَّجَّاجُ عَن أبي عُبَيْدَةَ، وأَنشدَ لِصَخْرِ الغَيّ: (فإمّا يَنْجُوَا مِن حَتْفِ أَرضٍ ... فَقَدْ لَقِيَا حُتُوفَهما لِزَامَا) وأَنشدَ ابنُ بَرِّيّ: (لَا زِلْتَ مُحْتَمِلاً عليَّ ضَغِينَةً ... حتّى المَمَاتِ يَكُونُ مِنْكَ لِزَامَا) وقُرِئَ ((لَزامًا)) ، بالفَتْح على أَنَّه مَصْدَرُ لَزِمَ، كسَلاَم من سَلِمَ، فَمنْ كَسَر أَوْقَعَهُ مَوْقِعَ مُلاَزِم، ومَنْ فَتَحَهُ أَوقعَهُ مَوْقعَ لاَزِمٍ، (كاللَّزِمِ، كَكَتِفٍ) ، وَقد يَكُونُ بَيْن الفَيْصَلِ والمُلازِم ضِدَّيَّةٌ؛ لأنَّ الفَصْلَ فِي القَضِيَّةِ هُوَ الانْفِكَاكُ عَنْها، وَهُوَ غَيْرُ المُلاَزَمةِ للشَّيءِ، فَتَأَمَّلْ. (و) صَارَ الشّيءُ (ضَرْبَه لاَزِمٍ) ، لُغَةٌ فِي (لازِبٍ) ، والبَاءُ أَعْلَى. قَالَ كُثَيِّرٌ فِي مُحَمّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ وَهُوَ فِي حَبْسِ ابنِ الزُّبَيْرِ: (سَمِيُّ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وابنُ عَمِّه ... وفَكَّاكُ أَغْلالٍ ونَفَّاعُ غَارِمِ) إِلَى أَنْ قَالَ: (فَمَا وَرِقُ الدُّنْيَا بِبَاقٍ لأَهْلِه ... وَمَا شِدَّةُ البَلْوَى بِضَرْبَةِ لاَزِم) (ولازِمُ: فَرَسُ وَثِيلِ) بنِ عَوْفٍ (الرِّيَاحِيِّ) اليَرْبُوعِيِّ، (أَو فَرسٌ لبِشْرِ بنِ عَمْرِو بنِ أَهْيَبَ) ، والأَولُ أَصَحُّ، وَفِيه يَقُولُ حَفِيدُهُ جَابِرُ بنُ سُحَيْمِ بنِ وَثِيلٍ: (أَقُولُ لأَهْلِ الشَّعْبِ إِذْ يَقْسِمُونَنِي ... ألَمْ تَعْلَمُوا أَنّي ابنُ فَارِسِ لاَزِمِ) وَيُقَال: بَلْ هُوَ فَرَسُ سُحَيْمِ بنِ وَثِيلٍ، كَمَا قَالَه ابنُ الكَلْبِيِّ، وأَنْشَد الشِّعْرَ المَذْكُورَ. (و) قَالَ الكِسَائِيُّ: يُقَال: سَبَبْتُه (سُبَّة) تَكُونُ (لَزَامِ، كَقَطَامِ) ، أَيْ: (لازِمَةُ) ، وحَكَى ثَعْلَبٌ: لأضْرِبَنَّكَ ضَربةً تَكُون لَزَامِ، كَمَا يُقَال: دَرَاكِ ونَظَارِ، أَيْ: ضَرْبَةً يُذْكَرُ بِهَا، فَتَكُونُ لَهُ لِزَامًا أَيْ: لازِمَةً. و (المُلازِمُ: المُعانِقُ) . وَوَقَع فِي المُحْكَم: المُلازِم: المُغَالِقُ. (و) من المَجازِ: (الْتَزَمَه: اعْتَنَقَه) كَمَا فِي الأسَاسِ. (و) المِلْزَمُ، (كَمِنْبَرٍ: خَشَبَتانِ تُشَدُّ أَوْسَاطُهُما بِحَدِيدَةٍ) تُجْعَلُ فِي طَرَفِهَا قُنَّاحَةٌ فتَلْزَمُ مَا فِيهَا لُزُومًا شَدِيدًا، تَكُونُ معَ الصَّيَاقِلَةِ والأَبَّارِينَ. (واللَّزَمُ، مُحَرَّكَةً: فَصْلُ الشَّيءِ) ، من قَوْله: كَانَ لِزَامًا أَي: فَيْصَلاً، وَقيل: هُوَ مِن اللُّزُومِ، وهما ضِدَّانِ. وَقَدْ تَقدَّم. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُلْتَزَمُ مِنَ البَيْتِ مَعْرُوفٌ، ويُقالُ لَهُ المَدْعى. والمُلْتَزمُ وَهُوَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ والبَابِ، كَذَا قَالَ البَاجِيُّ والمُهَلَّبُ، وَهِي رِوَايةُ ابنِ وضَّاحٍ، وَرَوَاهُ يَحْيَى: مَا بَيْن الرُّكْنِ والمَقَامِ المُلْتَزَم. وَهُوَ وَهَمٌ، وَقَالَ الأَزْرَقِيّ: وذَرْعُه أَربعةُ أَذْرُع. والإلْزامُ: التَّبْكِيتُ. واللاَّزِمُ: مَا يَمْتَنِعُ انفِكَاكُهُ عَن الشَّيء، والجَمْعُ: لَوَازِمُ. وَهُوَ مَلْزُومٌ بِهِ. والْتَزَم الأَمْرَ.
المعجم: تاج العروس لَزِمَ
المعنى: جذ.: (لزم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). لَزِمْتُ، أَلْزَمُ، اِلْزَمْ، (مص. لُزُومٌ، لِزَامٌ). 1. "لَزِمَ الشَّيْءُ": ثَبَتَ، دَامَ. 2. "لَزِمَ الْحَقُّ الرَّجُلَ": وَجَبَ عَلَيْهِ. عَرَفَ الْحَقَّ مِنَ البَاطِلَ فَاخْتَارَهُ وَلَزِمَهُ عَلَى ثِقَةٍ وَيَقِينٍ". 3. "لَزِمَ القَانُونُ": وَجَبَ حُكْمُهُ. 4. "لَزِمَ بَيْتَهُ وَلَمْ يَعُدْ يَرَاهُ أَحَدٌ": بَقِيَ فِيهِ قَاعِدًا لَا يُفَارِقُهُ. لَزِمَ الْمَرِيضُ الفِرَاشَ" • "لَزِمَ الصَّمْتَ طُولَ الوَقْتِ". 5. "لَزِمَهُ كُلَّ الوَقْتِ": دَامَ مَعَهُ، تَعَلَّقَ بِهِ. 6. "يَمُدُّ الْمَشْرُوعَ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ مَالٍ وَكَفَاءةٍ": بِمَا يَنْبَغِي تَوْفِيرُهُ. يَسْعَى الْحَازِمُ جَهْدَهُ لِتَوْفِيرِ مَا يَلْزَمُ لِمَعِيشَتِهِ" (محمد عبده). 7. "لَزِمَهُ الطَّلَاقُ": وَجَبَ عَلَيْهِ. 8. "لَزِمَ كَذَا عَنْ كَذَا": نَشَأَ عَنْهُ وَحَصَلَ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني لقف
المعنى: لَقِفْتُ الشيء؟ بالكسر- ألقَفُه لَقْفًا ولَقَفانًا: أي تناولتُه بسرعة، وقرأ ابن أبي عبلة: (تَلْقَفُ ما صَنَعُوا} بسُكون اللام ورفع الفاء على الاسْتِئْنافِ.؛وقال اللِّحْيَانيُّ: رجل ثَقْفٌ لَقْفٌ وثَقِفٌ لَقِفٌ وثَقِيْفٌ لَقِيْفٌ: أي خَفيف حاذق.؛والَّقَفُ؟ بالتحريك-: سقوط الحائط. وقد لقف الحوض لقفًا: أي تهوَّر من أسفله واتَّسع، وحوض لَقِفٌ ولَقِيْفٌ، قال أبو خِراش الهُذلي؛كابي الرَّمادِ عَظِمْمُ القِدْرِ جَفْنَتُهُ *** عِنْدَ الشِّتَاءِ كحَوْضِ المُنْهِلِ اللَّقِفِ؛وقال أبو ذُؤيب الهُذلي؛فلم يَرَ غَيْرَ عادِيَةٍ لِزَاما *** كما يَتَفَجَّرُ الحَوْضُ اللَّقِيْفُ؛ويروى: "لِزام كما يتهدم". وقيل: اللَّقيف: الذي لم يُحكم بناؤه وقد بُني بالمدر، وقيل: الذي يُحفر جانباه وهو مملوء فيحمل عليه الماء فيَفْجره. والعادية: القوم الذين يعْدون على ارجلِهم؛ أي فحمْلَتُهم لِزام كأنهم لَزِموه ولا يفارقون ما هم فيه.؛والألْقافُ: جَوانب البئر والخوض؛ مثل اللْجَافِ، الواحد: لَقَفٌ ولَجَفٌ.؛ولِقْفٌ؟ بالكسر-: ماء أبْآر كثيرة؛ عَذْب؛ ليس عليها مَزارع؛ ولا نخل فيها؛ لِغَلظ موضعها وخشونته، وهو بأعلى قوران واد من ناحية السَّوارقية.؛ولقَّفْتُه تَلْقِيْفا: أي أبلعْتُه.؛وقال أبو عُبيدة: التَّلْفيف: أن يَخْبط الفرس بيديه في استنانه لا يُقِلُّهما نحو بطنه.؛وقال ابن شُميل: يقال أنهم لَيلَقِّفون الطعام: أي يأكلونه، وأنشد؛إذا ما دُعِيْتُمْ للطَّعَامِ فَلَقِّفُوا *** كما لَقَّفَتْ زُبٌّ شَآمِيَةٌ حُرْدُ؛والتَّلْقِيْفُ: شدة رفعها يدها كأنما تَمُدُّ مَدًّا، ويقال: تَلْقِيفها: ضرْبُها بأيديها لبّاتِها؛ يعني الجِمال في سيرها.؛وتَلَقَّفَ الشيء: أي ابتعله، قال الله تعالى: {تَلَقَّفْ ما صَنَعُوا} وقرأ ابن ذَكوان: (تَلَقَّفُ} برفع الفاء على الاستئناف.؛وقال ابن دريد: بعير مُتَلَقِّف: إذا كان يهوي بِخُفَّي يديه إلى وحشيِّه في سيره.؛وتلقَّفَ الحوض: إذا تَلَجَّفَ من أسافله.
المعجم: العباب الزاخر