المعجم العربي الجامع
اللَدَّاءُ
المعنى: مُؤنَّثُ الأَلَدِّ * تِلْكَ العَجوزُ امْرأَةٌ لَدّاءُ في عَداوَتِها أَيْ شَديدَةُ العَداوَةِ. [لدد]
صيغة الجمع: (ج) لُدٌّ
المعجم: القاموس الأَلَدُّ
المعنى: اللَّدُودُ، الشَّديدُ الخُصومَةِ * إِنَّما الجَهْلُ هو العَدُوُّ الأَلَدُّ. [لدد]
صيغة الجمع: (م) لَدَّاءُ (ج) لُدٌّ
المعجم: القاموس لَدَّ
المعنى: (صيغة الجمع) لُدٌّ لَدَدًا اِشْتَدَّت خُصومَتُه، فهو ألَدُّ وهي لَدّاءُ.
المعجم: القاموس أَلَدُّ
المعنى: (صيغة الجمع) لُدٌّ ولِدادٌ وهي لَدّاء الشَّديد الخِصام الذي لا يَميل إلى الحقّ. قال تَعالى: {لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا} [مريَم:97].
المعجم: القاموس أَلَدُّ
المعنى: جذ.: (لدد) | مُؤَنَّث: لَدَّاءُ. (أَفْعَلُ التَّفْضِيلِ). "كَانَ مِنْ أَلَدِّ أعْدَائِهِ": مِنْ أشَدِّهِمْ خُصُومَةً. "عَدُوٌّ ألَدُّ" • {وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا} (مريم: 97) (قرآن).
صيغة الجمع: لِدَادٌ، لُدٌّ
المعجم: معجم الغني أَلَدُّ [مفرد]
المعنى: ج ألدّاءُ ولُدّ ولِداد، مؤ لدَّاءُ، ج مؤ ألدّاء ولِداد ولُدّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدَّ2: شديد الخصومة {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الرُّمَّانُ
المعنى: شجر مثمر من الفصيلة الآسيّة، يؤكل حبّه. واحدته: رُمّانة. ورُمّانة القَبّان: ثقل من الحديد ونحوه على شكل الرّمّانة، تحرّك على قضيب الميزان حتّى يعتدل فيقرأ رقم الوزن. ورمّان الأنهار: نباتٌ له زهر أصفر إِِلى الحمرة وحبُّه شبيه بالسمّاق يُتداوى به غالباً لداء المفاصل وعرق النَّسا. ورُمّانة الدّابّة: موضعُ العلفِ من جوفها.؛(المَرْمَنَةُ): أرض مرمنة: يكثر فيها الرُّمَّان.
المعجم: الوسيط ناشِزٌ
المعنى: ناتئٌ، مُرتَفِعٌ خارج عن مَكانه.؛-: مُتنافِرٌ.؛امرأةٌ -: تَتمرَّد على زوجها وتمنع نفسَها منه بغير حَقّ وتُبغضُه.؛لَحْنٌ/نَغْمٌ -: يَخرُج عن القاعدة الموسيقيّة ولا يلائم اللَّحْن أو النَّغْم العامّ.؛قلْبٌ -: اِرْتَفَع من مكانه رُعبًا.؛عِرْقٌ -: ناتئٌ يَضرِب ويَرتَفِع عن مَكانه لِداء أو غيره.
المعجم: القاموس رثأ
المعنى: ـ رَثَأَ اللَّبَنَ، كَمَنَعَ: حَلَبَهُ على حامِضٍ فَخَثُرَ وهو الرَّثيئَةُ، ولُغَةٌ في رَثَى المَيِّتَ، و=خَلَطَ، وضَرَبَ، ـ وـ اللَّبَنَ: صَيَّرَهُ رَثِيئةً، ـ وـ القَوْمَ: عَمِلَ لهم رَثِيئةً، ـ وـ غَضَبُهُ: سَكَنَ، ـ وـ البَعِيرُ: أصابَتْهُ رَثْأَةٌ لدَاءٍ في مَنْكِبِهِ. ـ والرَّثْءُ: قِلَّةُ الفِطْنَةِ، والحُمْقُ، ـ كالرَّثِيئة، وبالضم: الرُّقْطَةُ، كَبْشٌ أرْثَأُ، ونَعْجَةٌ رَثْآءُ. ـ وارْتَثَأَ في رَأْيِهِ: خَلَّطَ، ـ والرَّثِيئَةَ: شَرِبَها، ـ وـ اللَّبَنُ: خَثُرَ، كَأَرْثَأَ.
المعجم: القاموس المحيط العصل
المعنى: ـ العَصَلُ، محرَّكةً: المِعَى، ويُكْسَرُ ـ ج: أعصالٌ، وشَجَرُ الدِفْلَى، الواحِدَة: بهاءٍ، والتواءٌ في عَسيبِ ذَنَبِ الفَرَسِ، حتى يُصيبَ كاذَتَهُ وفائِلَهُ، والاعوِجاجُ في صَلابَةٍ، والفِعْلُ، كفرِحَ، وهو عَصِلٌ وأعْصَلُ ـ ج: عِصالٌ. وكمفْتاحٍ: مِحْجَنٌ يُتَنَاوَلُ به أغصانُ الشَّجَرَةِ، والصَّوْلَجانُ، ـ كالمِعْصيلِ. ـ وامرأةٌ عَصْلاَءُ: لا لَحْم عليها. ـ وعَصَلَ: بالَ، ـ وـ العُودَ: عَوَّجَه، (فإنْ كانَ اعْوِجاجُهُ خِلْقَةً، قلتَ: ـ عَصِلَ، كفرِحَ) ـ واعْصَأَلَّ: قَبَضَ على عصاهُ. ـ والتَّعْصيلُ: الإِبْطاءُ. وكمِنْبَرٍ: المُشَدِّد على غَريمِهِ. ـ والعاصِلُ: السَّهْمُ الشَّديدُ. وكمُحَدِّثٍ: ما يَلتوي إذا رُمي به. ـ والعُنْصُلُ، كقُنْفُذٍ: ع، وطَريقٌ منَ اليَمامَةِ إلى البَصْرَةِ. وكقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ ويُمَدَّان: البَصَلُ البَرِّي، ويُعْرَفُ بالإِسْقالِ، وببَصَلِ الفارِ، نافِعٌ لداءِ الثَّعْلَبِ، والفالِجِ، والنَّسا، وخَلُّهُ للسُّعالِ المُزْمِنِ، والرَّبْوِ، والحَشْرَجَةِ، ويُقَوِّي البَدَنَ الضَّعيفَ. ـ والعُصْلُ، بالضم: جَمْعُ الأَعْصَلِ للمُعْوَجِّ الساقِ، أو المُلازِمِ للشيءِ، والمُتَعَطِّفِ عليه، وللنابِ الأعْوجِ، والسَّهْمِ المُعْوَجِّ، وع.
المعجم: القاموس المحيط القمح
المعنى: ـ القَمْحُ: البُرُّ. ـ وقَمِحَهُ، كَسَمِعَهُ: اسْتَفَّهُ، كاقْتَمَحَهُ. ـ والقَمِيحَةُ: الجُوارِشُ. ـ والقُمْحَةُ، بالضم: مِلْءُ الفَمِ منه. ـ والقُمُّحانُ، كعُنْفُوَانٍ، وتُفْتَحُ الميمُ: الوَرْسُ، أو كالذَّريرَةِ يَعْلُو الخَمْرَ، والزَّعْفَرَانُ، ـ كالقُمْحَة، بالضم في الكُلِّ. ـ وقَمَحَ البعيرُ قُموحاً: رَفَعَ رأسَهُ عِنْدَ الحَوْضِ، وامْتَنَعَ من الشُّرْبِ، ـ كتَقَمَّحَ وانْقَمَحَ، فهو قامِحٌ، ج: كرُكَّعٍ. ـ وقَامَحَتْ إبِلُكَ: ورَدَتْ فلم تَشْرَبْ لداءٍ أو بَرْدٍ، ـ وهي ناقَةٌ مُقامِحٌ وإبِلٌ مُقَامِحَةٌ. ـ وأقْمَحَ: رَفَعَ رأسَهُ، وغَضَّ بَصَرَهُ، ـ وـ بِأَنْفِهِ: شَمَخَ، ـ وـ السُّنْبُلُ: جَرى فيه الدَّقِيقُ، ـ وـ الغُلُّ الأَسيرَ: تَرَكَ رأسَهُ مَرْفُوعاً لِضيقِهِ. وشَهْرَا قُماحٍ، قِماحٍ، ككِتابٍ وغُرَابٍ: أشدُّ ما يكونُ من البَرْدِ. ـ والقِمْحى والقِمْحَاةُ، بكسرهما: الفَيْشَةُ. ـ والقِمْحَانَةُ، بالكسر: ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا. ـ وقَمَّحَهُ تَقْمِيحاً: دَفَعَهُ بالقَلِيلِ عن كثيرٍ يَجِبُ له. ـ والقامِحُ: الكارِهُ للماءِ لأيّةِ عِلَّةٍ كانَتْ، ـ وـ من الإِبِلِ: ما اشْتَدَّ عَطَشُهُ حتى فَتَرَ شَدِيداً، ـ واقْتَمَحَ البُرُّ: صارَ قَمْحاً نضِيجاً، ـ وـ النَّبيذَ: شَرِبَهُ.
المعجم: القاموس المحيط رقي
المعنى: رقي في السلم وارتقى وترقّى، ورقي السطح والجبل وارتقاه وترقّاه، وهذا جبل لا مرقي فيه ولا مرتقى، وهو صعب الرقي والرقي. قال: أنـت الـذي كلفتنـي رقـي الدرج علــى الكلال والمشــيب والعـرج وهو راق من الرقاة، ورقاء نافع الرقي، ورقاني برقية كذا، ويقال: باسم الله أرقيك، والله يشفيك؛ وقد رقي وسقى حتى شفي وعوفي، وسليم مرقيٌّ، ولدغته حية لا تقبل الرُّقَى، واسترقاه لداء به. ومن المجاز: مازال فلان يترقى به الأمر حتى بلغ غايته. والجود مرقاة إلى الشرف. والمجد صعب المراقي. ولقد ارتقيت يا فلان مرتقى صعباً، ورقاك الله أعلى الرتب. وقال: وارق إلى الخيرات زنأً في الجبل ورقّى عليه كلاماً: رفع، ورقيَ إلى سمعه كذا وترقّى في العلم والملك: رقي درجة درجة. وتراقى أمرهم إلى الفساد وترامى. وارتقى بطن البعير: امتلأ شبعاً. وارتقى القراد في جنب البعير. ورقيت فلاناً إذا تملّقت له وسللت حقده بالرفق كما ترقى الحية حتى تجيب، وقال كثير لعبد الملك بن مروان: ومــازالت رقــاك تســل ضــغني وتخــرج مــن مكامنهــا ضـبابي ويرقينــي لــك الحــاوون حـتى أجابـــك حيــةٌ تحــت الحجــاب
المعجم: أساس البلاغة