المعجم العربي الجامع
لتأ
المعنى: لَتَأَ في صَدْره يَلْتَأُ لَتْأً: دفع. ولَتَأَ المرأَة يَلْتَؤُها لَتْأً: نكحها. ولَتَأَه بسهَم لَتْأً: رمَاه به. ولَتَأْتُ الرجل بالحجر إذا رَمَيْتَه به. ولَتَأْتُه بعَيْنِي لَتْأً إذا أَحْدَدْتَ إليه النظَرَ، وأَنشد ابن السكيت: تَراه، إذا أَمَّه الصِّنْو لا_يَنُوءٌ اللَّتِيءُ الذي يَلْتَؤُهْ قال: اللَّتِيءُ، فَعِيلٌ مِن لَتَأْتُه إذا أَصَبْتَه. واللَّتِيءُ المَلْتِيُّ: المَرْمِيُّ.ولَتَأَتْ به أُمُّه: ولَدَته. يقال: لَعَنَ اللّه أُماً لَتَأَتْ به، ولَكَأَت به، أَي رَمَتْه.
المعجم: لسان العرب لَتَأَ
المعنى: لَتْأً الشَّيْءَ: نَقَصَه.؛- فُلانًا في صَدْره: دَفَعَه.؛- هُ بحَجَر: رَماه به.؛- إليه بعَيْنه: حَدَّد النَّظَر إليه.؛- تْ به أُمُّه: وَلَدته.؛- الرَّجُلُ: ضَرَطَ.
المعجم: القاموس لتأه
المعنى: ـ لَتَأَهُ في صَدْرِهِ، كمنعه: ورَمَى، وجَامَعَ، ونَقَصَ، وضَرِطَ، وسَلَحَ، وحَدَّدَ النَّظَرَ، ـ وـ المرأةُ: وَلَدَتْ. ـ واللَّتِيءُ، كأميرٍ: اللزِمُ لموْضِعِه.
المعجم: القاموس المحيط لَتَأَه
المعنى: في صدره ـَ لَتْأً: دفعه. وـ فلاناً بسهم أو حجر: رماه به. وـ الشيءَ بعينه: حدد إليه النظر. وـ الشيء: نقصه.
المعجم: الوسيط لتأ
المعنى: لَتَأْتُ الرجل بحجَر: إذا رميتَه به وأصبته فهو لَتِيءٌ، قال أبو حِزام غالب ابن الحارث العُكْليُّ ؛ بِرَأْمٍ لِذَأّجِةَ الضِّنءِ لا *** يَنُوءُ اللَّتِيْءُ الذي يَلْتَؤُهْ ؛ الذّءّآجَةُ: الشَّقّاقَةُ. ؛ ولَتَأْتْهُ بعيني: إذا أحْدَدْتَ إليه النظر. ؛ ولَتَأْتُها: جامعْتُها. ؛ ولَتَأَتْ به أمّه: ولدَتْه، يقال: لعن الله أمّا لَتَأَتْ به. ؛ ابن الأعرابي: لَتَأَ: إذا نقص؛ كأنه مقلوب ألَتَ. ؛ ولَتَأَ به: إذا ضَرط أو رمى بِخُرْئه. ؛ واللَّتِيءُ -على فَعِيْلٍ-: اللازم للموضع.
المعجم: العباب الزاخر لتا
المعنى: ابن الأَعرابي: لَتا إذا نَقص. قال أَبو منصور: كأَنه مقلوب من لاتَ أَو من أَلَتَ. وقال ابن الأَعرابي: اللَّتِيُّ اللازم للموضع.والَّتي: اسم مبهم للمؤنث، وهي معرفة ولا تتم إِلا بصلة، وقال ابن سيده: الَّتي والاَّتي تأْنيث الذي والذين على غير صيغته، ولكنها منه كبنت من ابن، غير أَن التاء ليست مُلْحِقة كما تُلْحِقُ تاءُ بنت ببناء عدل، وإِنما هي للدلالة على التأْنيث، ولذلك استجاز بعض النحويين أَن يجعلها تاء تأْنيث، والأَلف واللام في التي واللاتي زائدة لازمة داخلة لغير التعريف، وإِنما هنّ متعرّفات بصلاتهن كالذي واللاتي بوزن القاضي والداعي، وفيه ثلاث لغات: التي واللَّتِ فَعَلَتْ ذلك، بكسر التاء، وحكى اللحياني: هي اللَّتِ فَعَلَتْ ذلك، وهي اللَّتْ فعَلتْ ذلك بإِسكانها؛ وأَنشد لأُقَيْشِ بن ذُهيْل العُكْلِي: وأَمْنَحُـه اللَّـتْ لا يُغَيَّـبُ مِثْلُهـا إِذا كـانَ نِيرانُ الشِّتاء نَوائما وفي تثنيتها ثلاث لغات أَيضاً: هما اللَّتانِ فَعَلتا، وهما اللَّتا فَعَلَتا، بحذف النون، واللَّتانِّ، بتشديد النون، وفي جمعها لغات: اللاَّتي واللاَّتِ، بكسر التاء بلا ياء؛ وقال الأَسود بن يعفر: اللاَّتِ، كالبَيْضِ لَمّا تَعْدُ أَنْ دَرَسَتْ صـُفْرُ الأَنامِـلِ مِنْ قَرْعِ القَوارِيرِ ويروى: اللاَّء كالبيض، واللَّواتي واللَّواتِ بلا ياء؛ قال: إِلاَّ انْتِيـاءته البَيْضَ اللَّواتِ لَه مـا إِنْ لَهُـنَّ طُوالَ الدَّهْرِ أَبْدالُ وأَنشد أَبو عمرو: مِـنَ اللَّـواتي واللَّـتي واللاَّتـي زَعَمْــنَ أَنْ قــد كَبِــرَتْ لِـداتي وهن اللاَّءِ واللاَّئي واللاَّ فَعَلْن ذلك؛ قال الكميت: وكـانَتْ مِن اللاَّ لا يُغَيِّرُها ابْنُها إِذا مـا الغُلامُ الأَحْمَقُ الأُمَّ غَيَّرا قال بعضهم: من قال اللاَّء فهو عنده كالباب، ومن قال اللاَّئي فهو عنده كالقاضي؛ قال: ورأَيت كثيراً قد استعمل اللاَّئي لجماعة الرجال فقال: أَبـى لَكُمُ أَنْ تَقْصُرُوا أَو يَفُوتَكُمْ بتَبْـلٍ مـن اللاَّئي تُعادُونَ، تابَلُ وهُنَّ اللَّوا فَعَلْنَ ذلك، بإِسقاط التاء؛ قال: جَمَعْتُهـــا مــن أَنْــوُقٍ خِيــارِ مِــن اللِّــوا شــُرِّفْن بالصـِّرارِ وهنَّ اللاَّتِ فعلن ذلك، قال: هو جمع اللاَّتي، قال: أُولئكَ إِخــواني وأَخْلالُ شــِيمَتي وأَخْـدانُك اللاَّتـي تَزَيَّـنَّ بالكَتَمْ وأَورد ابن بري هذا البيت مستشهداً به على جمع آخر فقال: ويقال اللاءَات أَيضاً؛ قال الشاعر: أُولئك أَخْـداني الـذينَ أَلِفْتُهـمْ وأَخْـدانُكَ اللاءَاتِ زُيِّـنَّ بـالكتم قال ابن سيده: وكل ذلك جمع التي على غير قياس، وتصغير اللاَّء واللاَّئي اللُّؤَيَّا واللُّوَيَّا، وتصغير التي واللاَّتي واللاَّتِ اللُّتَيّا واللَّتَيَّا، بالفتح والتشديد؛ قال العجاج: دافَــعَ عنــي بنَقِيــرٍ مَوْتَــتي بعـد اللُّتَيَّـا واللَّتَيَّـا والَّـتي إذا عَلَتْهــــا نَفَـــسٌ تَـــرَدَّتِ وقيل: أَراد العجاج باللُّتيَّا تصغير التي، وهي الداهِية الصغيرة، والتي الداهية الكبيرة، وتصغير اللَّواتي اللُّتَيَّات واللُّوَيّات. قال الجوهري: وقد أَدخل بعض الشعراء حرف النداء على التي، قال: وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الأَلف واللام إِلا في قولنا يا أَلله وحده، فكأَنه فعل ذلك من حيث كانت الأَلف واللام غير مفارقتين لها؛ وقال: مِـن اجْلِـكِ يـا الَّتي تَيَّمْتِ قَلْبي وأَنْــت بَخِيلــةٌ بــالوُدِّ عَنِّــي ويقال: وقع فلان في اللَّيَيَّا والتي، وهما اسمان من أَسماء الداهية.
المعجم: لسان العرب لتأ
المعنى: (لَتَأْتُ) الرَّجُلَ بِحَجَرٍ إِذَا رَمَيْتُهُ. وَ (لَتَأْتُهُ) بِعَيْنِي إِذَا أَحْدَدْتُ إِلَيْهِ النَّظَرَ. وَلَتَأَتْ أُمُّهُ بِهِ وَلَدَتْهُ. وَيُقَالُ: لَعَنَ اللَّهُ أُمًّا لَتَأَتْ بِهِ.
المعجم: مختار الصحاح ولَتَ يَلِت، لِتْ، وَلْتًا، فهو والت، والمفعول مَوْلوت
المعنى: • ولَته حقَّه: نقَصه {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة لَتِي، الَّتِي
المعنى: مُؤَنَّثُ الَّذِي. التَّثْنِيَةُ: اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ.
صيغة الجمع: اللَّاتِي، اللَّاتِ، اللَّوَاتِي، اللَّائِي
المعجم: معجم الغني