المعجم العربي الجامع
اللَبّادُ
المعنى: كُلُّ صُوفٍ أَو شَعْرٍ أَو وَبْرٍ مُتَلَبِّدٍ (مُتَشابِكٍ بَعْضُهُ مَعَ بَعْضٍ ومُتَراصٍّ) * جَلَسَ القَوْمُ عَلى بِساطٍ مِنَ اللَّبّادِ. [لبد]
صيغة الجمع: (ج) لَبابيدُ
المعجم: القاموس لُبّادَةٌ
المعنى: قلنسوة من صوف تُلبَس على الرَّأس.؛-: ما يُلبَس من اللُّبُود للوِقاء من المَطَر والبَرْد.
المعجم: القاموس لَبَّادٌ
المعنى: جذ.: (لبد) | عَامِلُ اللُّبُودِ. ج: لَبَابِيدُ: كُلُّ شَعْرٍ أَوْ صُوفٍ مُتَلَبِّدٍ.
صيغة الجمع: ون
المعجم: معجم الغني لُبَّادَةٌ
المعنى: جذ.: (لبد) | مِعْطَفٌ مِنْ جِلْدٍ أَوْ مُشَمَّعٍ وَنَحْوِهِ يُلْبَسُ لِلْوِقَايَةِ مِنَ الْمَطَرِ أَوِ الْبَرْدِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني لُبَادى/لُبّادى
المعنى: طائر على شكل السُّمانى يَلبُد في الأرض يَكاد لا يَطير إلّا أن يُطار.
المعجم: القاموس حَشِيَّةُ
المعنى: (صيغة الجمع) حَشايا الفِراشُ المَحشُوّ.؛-: ما تُعظِّم به المَرأةُ بَدَنَها أو عَجيزتَها.؛-: وِسادَة، لِبّادة.
المعجم: القاموس المِمْحاةُ
المعنى: أَداةٌ تُمْحَى بِها الكِتابَةُ * تُمْسَحُ السَّبُّورَةُ بمِمْحاةٍ مِنَ اللَّبَّادِ. [محو أو محي]
صيغة الجمع: (ج) مَماحِي
المعجم: القاموس رِفادَةٌ
المعنى: دِعامَةُ السَّرْج أو الرَّحل.؛-: السَّرْج.؛-: ما كانت قُريش تُخرِجه في الجاهليّة من أموالها، تَشتري به طَعامًا وشَرابًا لفُقراء الحُجّاج في موسِم الحَج (كانت الرِّفادَةُ والسِّقايَةُ لبني هاشم).؛-: لَبّادَة/لِبّادَة توضَع تحت السَّرْج.؛-: خِرْقَة تُجعَل على الجُرْح، ضِمادَة.
المعجم: القاموس الوَبَرُ
المعنى: هُوَ للإِبِلِ والأَرانِبِ كالصُّوفِ لِلغَنَمِ أَوِ الشَّعْرِ للمَعْزِ * تُصْنَعُ مِنَ الوَبَرِ بُسُطُ اللَّبَّادِ. «أَهْلُ الوَبَرِ»: البَدْوُ، ضِدُّ «أَهْلِ المُدنِ» (الحَضَرِ).
صيغة الجمع: (ج) أَوبارٌ
المعجم: القاموس لبد
المعنى: ـ لَبَدَ، كنَصَرَ وفَرِحَ، ـ لُبُوداً ولَبَداً: أقامَ، ولَزِقَ، ـ كأَلْبَدَ، وكصُرَدٍ وكتِفٍ: مَنْ لا يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ، ولا يَطْلُب مَعاشاً. ـ وكصُرَدٍ: آخِرُ نُسورِ لُقْمانَ، بَعَثَتْهُ عادٌ إلى الحَرَمِ يسْتَسقِي لَها، فلما أُهْلِكوا، خُيِّرَ لُقْمانُ بَيْنَ بَقاءِ سَبْعِ بَعَراتٍ سُمْرٍ، مِنْ أَظْبٍ عُفْرٍ، في جَبَلٍ وَعْرٍ، لا يَمَسُّها القَطْرُ، أو بَقاءِ سَبْعَةِ أنْسُرٍ، كُلَّما هَلَكَ نَسْرٌ خَلَفَ بعدَهُ نَسْرٌ، فاخْتارَ النُّسورَ، وكانَ آخِرُها لُبَداً. ـ ولُبَّدَى ولُبَّادَى، ويُخَفَّفُ: طائِرٌ يقالُ له: ـ لُبادَى البُدِي، ويُكَرَّرُ حتى يَلْتَزِقَ بالأرضِ، فَيُؤْخَذَ. ـ والمُلْبِدُ: البَعيرُ الضَّارِبُ فَخِذَيْهِ بِذَنَبِهِ. ـ وتَلَبَّدَ الصُّوفُ ونحوُهُ: تَداخَلَ، ولَزقَ بعضُه ببعضٍ، ـ وـ الطَّائِرُ بالأرضِ: جَثَمَ عليها، ـ وكُلُّ شَعَرٍ أو صُوفٍ مُتَلَبِّدٍ: لِبْدٌ ولِبْدَةٌ ولُبْدَةٌ، ـ ج: ألْبَادٌ ولُبودٌ. ـ واللَّبَّادُ: عاملُها. ـ واللِّبْدَةُ، بالكسرِ: شَعَرُ زُبْرَةِ الأَسَدِ، ـ وكُنْيَتُه: ذُو لِبْدَةَ، ونُسالُ الصِّلِّيانِ، وداخِلُ الفَخِذِ، والجَرادَةُ، والخِرْقَةُ يُرْقَعُ بها صَدْرُ القَميصِ، أو القَبيلَةُ يُرْقَعُ بها قَبُّهُ، ـ ود بَيْنَ بَرْقَةَ وإِفْرِيقيَّةَ، وبلا هاءٍ: الأَمْرُ، ـ وبِساطٌ م، وما تَحْتَ السَّرْجِ. ـ وذُو لِبْدٍ: ع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، وبالتحريكِ: الصُّوفُ، ودَعَصُ الإِبِلِ مِنَ الصِّلِّيانِ. ـ وألْبَدَ السَّرْجَ: عَمِلَ لِبْدَهُ، ـ وـ الفَرَسَ: شَدَّه، ـ وـ القِرْبَةَ: جَعَلَها في جُوالق، ـ وـ رأسَهُ: طأطأهُ عند الدُّخولِ، ـ وـ الشيءَ بالشيءِ: ألصَقَهُ، ـ وـ الإِبِلُ: خَرَجَتْ أَوْبارُها، وتَهَيَّأَت لِلسِّمَنِ، ـ وـ بَصَرُ المُصَلِّي: لَزِمَ مَوْضِعَ السُّجودِ. ـ واللُّبَّادَةُ، كَرُمَّانةٍ: ما يُلْبَس من اللُّبُودِ لِلمَطَرِ. ـ واللَّبِيد: الجُوالِقُ، والمِخْلاةُ، وابنُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ، وابنُ عُطارِدِ بنِ حاجِبٍ، وابنُ أزْنَمَ الغَطَفَانِيُّ: شُعَراءُ. وكَزُبَيْرٍ وكَرِيمٍ: طائِرٌ. وأبو لُبَيْدِ بنُ عَبَدَةَ: شاعِرٌ فارِسٌ. ـ ولَبَدَ الصُوفَ، كَضَرَبَ: نَفَشَهُ، وبَلَّهُ بِماءٍ ثم خاطَهُ، وجَعَلَه في رَأسِ العَمَدِ وِقايَةً لِلبِجادِ أنْ يَخْرِقَهُ، كلَبَّدَهُ. ـ ومالٌ لُبَدٌ ولابِدٌ ولُبَّدٌ: كَثيرٌ. ـ واللُّبَّدَى: القَوْمُ المُجْتَمِعُ. ـ والتَّلْبِيد: التَّرْقِيعُ، ـ كالإِلْبادِ، وأنْ يَجْعَلَ المُحْرمُ في رَأسِهِ شَيْئاً منْ صَمْغٍ لِيَتَلَبَّدَ شَعْرُهُ. ـ واللَّبُودُ: القُرادُ. ـ والْتَبَدَ الوَرَقُ: تَلَبَّدَتْ، ـ وـ الشَّجَرَةُ: كَثُرَتْ أوراقُها. ـ واللاّبِدُ والمُلْبِدُ وأبو لُبَدٍ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ: الأَسدُ.
المعجم: القاموس المحيط لبد
المعنى: (اللِّبْدُ) بِوَزْنِ الْجِلْدِ وَاحِدُ (اللُّبُودِ) وَ (اللِّبْدَةُ) أَخَصُّ مِنْهُ. قُلْتُ: وَجَمْعُهَا (لِبَدٌ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: 19] وَ (اللُّبَادَةُ) مَا يُلْبَسُ مِنْهُ لِلْمَطَرِ. وَمَا لَهُ سَبَدٌ وَلَا (لَبَدٌ) سَبَقَ تَفْسِيرُهُ فِي [س ب د] وَ (التَّلْبِيدُ) أَنْ يَجْعَلَ الْمُحْرِمُ فِي رَأْسِهِ شَيْئًا مِنْ صَمْغٍ (لِيَتَلَبَّدَ) شَعْرُهُ بُقْيَا عَلَيْهِ لِئَلَّا يَشْعَثَ فِي الْإِحْرَامِ. وَأَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا أَيْ جَمًّا. وَيُقَالُ: النَّاسُ لُبَدٌ أَيْضًا أَيْ مُجْتَمِعُونَ.
المعجم: مختار الصحاح