المعجم العربي الجامع
اللأظ
المعنى: ـ اللَّأظُ، كالمنعِ: الغَمُّ. ـ أو لَأظَه: طَرَدَه، وقد دَنَا منه، ـ وـ في التَّقاضِي: شَدَّد عليه.
المعجم: القاموس المحيط لاظه
المعنى: ـ لاظَه يَلُوظُه: بمعنَى لَأظَه. ـ والمِلْوَظُ، كمِنْبَرٍ: عَصاً يُضْرَبُ بها، أو سَوْطٌ. ـ والْتاظَتِ الحاجةُ: تَعَذَّرَتْ.
المعجم: القاموس المحيط لأَظ
المعنى: لأَظ {الَّلأْظُ، كالمَنْعِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللسَان. وقالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ الغَمُّ، وأَنْشَدَ لأَبِي حِزَامٍ العُكْلِيّ: (وتَظْيئييِهِمِ} بالَّلأْظِ منِّي ... وذَأْطِيهِمْ بشَنْتَرَةٍ ذَءُوطِ) أَوْ {لأَظَهُ: طَرَدَهُ، وَقد دَنَا مِنْه عَن ابْن عَبّادٍ. (و) } لأَظَ فِي التَّقَاضِي: شَدَّدَ عَلَيْهِ فيهِ، وهذِه عَن ابنِ عَبّادٍ أَيْضاً، وَهَذَا قَدْ تَقَدَّم للمُصَنِّفِ فِي لأَط مُهْمَلَةً بعَيْنِه، فَهُوَ إِمّا لُغَةٌ أَوْ تَصْحِيفٌ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: لأَظَهُ، أَيْ عَارَضَهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ فِي كِتَابَيْه.
المعجم: تاج العروس لَاظَّ
المعنى: جذ.: (لظظ) | (ف: ربا. لازم، م. بحرف). لَاظَظْتُ، أُلَاظُّ، لَاظِظْ، (مص. مُلَاظَّةٌ، لِظَاظٌ). "لَاظَّ الْمُجَاهِدُ فِي الْحَرْبِ": أَلَحَّ فِيهَا وَلَزِمَ القِتَالَ.
المعجم: معجم الغني لَأَظَ
المعنى: لَأْظًا فُلانًا: غمَّه وطَرَدَه وقد دَنا منه.؛- فلانٌ في التقاضي: شدَّدَ عليه.؛- فلانًا: عارَضَه.
المعجم: القاموس لاَظَهُ
المعنى: ـُ لَوْظاً: طرده وقد دنا منه. و ـ عارضه.؛(الْتَاظَتْ) عليه الحاجة: تعذرت.
المعجم: الوسيط ظيأ
المعنى: ابن الأعرابي: الظَّيْئَةُ: الرجل الأحمقُ. ؛ وظَيَّأْتُه تَظَييئًا: غمَمَته، قال أبو حِزام غالب بن الحارث العُكيلي ؛ وتَظْيِيْئِهُمُ باللأظِ مِنِّي *** وذَأْ طِيْهِمْ بشِنْتُرةٍ ذَؤُوطِ
المعجم: العباب الزاخر لوظ
المعنى: لوظ {لاظَهُ} يَلُوظُهُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان. وقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ بِمَعْنَى لأَظَهُ، بالهَمْزِ، أَي طَرَدَهُ وَقد دَنَا مِنْهُ، وكَذلِكَ إِذا عارَضَهُ. وَقد تَقَدَّمَ. {والمِلْوَظُ، كمِنْبَرٍ: عَصاً يُضْرَبُ بِهَا. وقِيلَ: سَوْطٌ، مِفْعَلٌ من} اللَّوْظِ، وَهُوَ الطَّرْدُ والمُعَارَضَةُ وسَيَأْتِي فِي م ل ظ. ! والْتَاظَت عَلَيْهِ الحاجَةُ، أَيْ تَعَذَّرَتْ، كَمَا فِي العُبَابِ.
المعجم: تاج العروس لَظّ
المعنى: به ـُ لَظًّا: لزمه ولم يفارقه. وـ عليه: ألحّ. وـ فلاناً: طرده. فهو لاظّ ومِلْظاظ.؛(ألَظّ) به: لظّ. وفي الحديث: (ألِظّوا بياذا الجلال والإكرام): الزموا هذا الدعاء. ويقال: ألظّ بالمكان، وألظّ بفلان. وـ عليه: لزمه. ويقال: ألظّ المطر: دام.؛(لاظَّ) في الحرب مُلاظَّة، ولِظاظاً: واظب ولزم القتال.؛(تَلاظّوا) في الحرب مُلاظّة، ولِظاظاً (كلاهما مصدر على غير بناء الفعل): لاظُّوا. وـ الفرسان: تطاردوا.؛(تلَظَّظَت) الحيّةُ: حرّكت رأسها من شدة اغتياظها.؛(اللَّظّ): الرجل العسر المتشدّد.؛(المِلْظَاظ): المِلْحَاح. ورجل ملظاظ: مضيَّق عليه.؛(المِلَظّ): الملحاح.؛(المُلِظّة): الرسالة المُلِحّة.
المعجم: الوسيط ملظ
المعنى: ملظ المِلْوَظُّ، بالكَسْرِ وتَشْدِيدِ الظَّاءِ: عَصا يُضْرَبُ بِهَا، أَوْ سَوْطٌ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: ثُمَّتَ أَعْلَى رَأْسَه المِلْوَظَّا ونَقَلَهُ المُصَنِّفُ فِي لأَظ تَبَعاً للصَّاغَانِيّ. وهذَا مَحَلّ ذِكْرِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَه: وإِنَّمَا حَمَلْتُه على فِعْوَلِّ دُونَ مِفْعَلٍّ، لأَنَّ فِي الكَلام فِعْوَلاًّ، ولَيْسَ مِفْعَلٍّ، لأنَّ فِي الكَلام فِعْوَلاًّ، ولَيْسَ فيهِ مِفْعَلٌّ، وَقد يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِلْوَظٌ مِفْعَلاً، ثُمَّ يُوقَف عَلَيْهِ بالتَّشْدِيدِ فيُقال: مِلْوَظّ، ثُمّ إنّ الشاعِرَ احْتَاجَ فَأَجْراهُ فِي الوَصْلِ مُجْرَى الوَقْفِ، فقالَ: المِلْوَظَّا، كقَوْله: ببازِلٍ وَجْنَاءَ أَو عَيْهَلِّ أَراد: أَو عَيْهَلٍ. قالَ وعَلَى أَيّ الوَجْهَيْنِ وَجَّهْتَهُ فإِنَّهُ لَا يُعْرَفُ اشْتِقاقُه. قُلْت: وَقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ أَنَّهُ مِنَ الَّلأْظِ. وَهُوَ الطَّرْدُ والمُعارَضَةُ، كَمَا حَقَّقَهُ ابنُ عَبّادٍ، فتَأَمَّلْ ذلِكَ.
المعجم: تاج العروس