المعجم العربي الجامع
كهد
المعنى: كهد : (كَهَدَ) فِي المَشْيِ، (كمَنَع، كَهْداً وكَهَدَاناً) ، الأَخير محرّكة، (: أَسْرَعَ. وكَهَدْتُه) د هَكَذَا فِي النّسخ ثُلاثِيًّا، وَفِي الصّحاح: كَهَدَ الحِمَارُ كَهَدَاناً، أَي عَدَا، وأَكْهَدته (أَنا) ، وَهُوَ الصَّوَاب وَمِنْه قولُ الفَرزدق يهجو جَرِيراً وَبني كُلَيْبٍ: ولاكِنَّهم يُكْهِدُونع الحَمِيرَ رُدَافَى عَلَى العَجْبِ والقَرْدَدِ (و) كَهَدَ، إِذا (أَلَحَّ فِي الطَّلَبِ، و) كَهَدَ إِذا (تَعِبَ) بِنَفسِهِ (وأَعْيَا) . (وأَتانٌ كَهُودُ اليَدَيْنِ: سَرِيعَةٌ) ، وَبِه فُسِّرَ قولُ الفرزدق: مُوَقَّعَةٍ، بِبَيَاضِ الرُّكُودِ كَهُودِ اليَدَيْنِ مَعَ المُكْهِدِ أَرادَ بِكَهُودِ اليَدَيْنِ الأَتانَ السَّرِيعَة. (والكَوْهَدُ) ، كجَوْهَرٍ (: المُرْتَعِشُ كِبَراً) ، يُقَال: شَيْخٌ كَوْهَدٌ. (والكَهْدَاءُ: الأَمَةُ) ، لِسُرْعَتها فِي الخِدْمَةِ، وَقد كَهَدَ وأَكْهَدَ. (وأَكْهَدَ: تَعِبَ وأَتْعَبَ) ، ولَقِيَني كاهِداً قد أَعْيَا ومُكْهِداً، وأَكْهَدَ وكَهَدَ، وكَدَه وأَكْدَهَ، كلّ ذالك إِذا أَجْهَدَه الدُّؤُوبُ. وَقد تقدم الشَّاهِد فِي قَول الفرزدق، وَهُوَ المُكْهِد أَي المُتْعِب وأَراد بِهِ العَيْرَ. (واكْوَهَدَّ) الشيْخُ والفَرْخُ (كاقْمَهَدَّ) واكْوِهْدَادُ الفَرْخِ: ارْتِعَادُه إِلى أُمِّه لِتَزُقَّه. (و) يُقَال (أَصابَهُ جَهْدٌ وكَهْدٌ) بِمَعْنى وَاحِد.
المعجم: تاج العروس كهد
المعنى: ـ كَهَدَ، كمَنَعَ، ـ كَهْداً وكَهَداناً: أسْرَعَ، ـ وكَهَدْتُهُ أنا، وأَلَحَّ في الطَّلَبِ، وتَعِبَ، وأعْيا. ـ وأتانٌ كَهودُ اليَدَيْنِ: سريعةٌ. ـ والكَوْهَدُ: المُرْتَعِشُ كِبَراً. ـ والكَهْداءُ: الأَمَةُ. ـ وأكْهَدَ: تَعِبَ، وأتْعَبَ. ـ واكْوَهَدَّ: اقْمَهَدَّ، وأصابَهُ جَهْدٌ وكَهْدٌ.
المعجم: القاموس المحيط كهد
المعنى: كَهَدَ في المشي كَهْداً: أَسْرَع. وشيخ كَوْهَدٌ: يُرْعَشُ من الكِبَر، وقد اكْوَهَدَّ الشيخ والفَرْخُ إذا ارْتَعَد. الجوهري: كَهَدَ الحِمارُ كَهَداناً أَي عدا،؛ وأَكْهَدْتُه أَنا. واكْوَهَدَّ الفرخُ اكْوِهْداداً، وهو ارتِعادُه إِلى أُمِّهِ لِتَزُقَّه. وكَهَدَ إذا أَلَحَّ في الطلب. وأَكْهَدَ صاحبَه إذا أَتعبه؛ وهو في بيت الفرزدق: مُوَقَّعَـة بِبَيَـاضِ الرُّكُود، كَهُود اليَدَيْنِ مع المُكْهِدِ أَراد بِكَهُودِ اليدين الأَتانَ، وبالمُكْهِد العَيْرَ.كَهُودُ اليدين: سريعة. والمُكْهِدُ: المُتْعِبُ.ويقال: أَصابه جَهْد وكَهْد. ولقيني كاهِداً قد أَعيا ومُكْهِداً؛ وقد كَهَدَ وأَكْهَدَ وَكَدَه وأَكْدَه كل ذلك إذا أَجْهَدَه الدُّو وب.
المعجم: لسان العرب كَهَدَ
المعنى: كَهْدًا وكَهَدانًا الحِمارُ: أسرَعَ.؛- الحِمارَ: جَعَلَه يُسرِع.؛- الرَّجلُ: تَعِب تَعَبًا شديدًا.؛- في الطَّلَب: ألحَّ.
المعجم: القاموس كَهَدَ
المعنى: فلانٌ ـَ كَهْداً، وكَهَداناً: ألحّ في الطلب. وـ تعب وأعيا. وـ في المشي: أسرع. وـ فلاناً: حمله على الإسراع.؛(أكْهَدَ) فلاناً: أجهده.؛(اكْوَهَدَّ) الشّيخُ والفرخ: ارتعد من الضعف.؛(الكَهْدَاء): الأمَة؛ لسرعتها في الخدمة.؛(الكَهُود): أتان كهود اليدين: سريعة.؛(الكَوْهَد): المرتعش كِبَراً.
المعجم: الوسيط هطا
المعنى: ـ هَطَا هَطْواً: رَمَى. ـ والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أو الضَّرْبُ الشديدُ.
المعجم: القاموس المحيط الظبة
المعنى: ـ الظُّبَةُ، كَثُبَةٍ: حَدُّ سَيْفٍ أو سِنانٍ ونحوِه ـ ج: أظْبٍ وظُباتٌ وظُـبُونَ، بالضم والكسر، وظُباً، كهُدًى.
المعجم: القاموس المحيط زغا
المعنى: ـ زَغَا الصَّبِيُّ: بَكَى. ـ والزاغِيَةُ: الهَلُوكُ. ـ والزُّغَا، كهُدًى: رائِحةُ الحُبُوشِ. ـ وزُغَاوَةُ، بالضم: جِنْسٌ من السُّودانِ. ـ وزَغْوانُ، بالفتح: جَبَلٌ.
المعجم: القاموس المحيط هطو
المعنى: هطو : (و ( {هَطَا} هَطْواً) : أَهْملَهُ الجَوْهري. وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: إِذا (رَمَى) ؛ وطَها: إِذا وَثَبَ. قالَ: ( {والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ) ؛ كَذَا فِي التكملةِ واللّسانِ.
المعجم: تاج العروس