المعجم العربي الجامع
كَهَّ
المعنى: ـِ كُهوهاً: هرم. وـ السَّكران في وجه من يَسْتَنْكِهه: تنفَّس.؛(كَهّ) ـُ كُهوهاً: تنفَّس.؛(الكَهَّة): الناقة الضخمة المُسنَّة. وـ العجوز. وـ الناب مهزولة كانت أو سمينة.
المعجم: الوسيط كهه
المعنى: كهه : (الكَهَّةُ: النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ) . (قالَ الأزْهرِيُّ: ناقَةٌ كَهَّةٌ وكَهَاةٌ، لُغَتانِ، وَهِي الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ الثَّقِيلَةُ. (و) الكَهَّةُ: (العَجُوزُ. (و) أَيْضاً: (النَّابُ مَهْزولَةً كانتْ أَو سَمِينَةً. (و) قد (كَهُّ يَكِهَّ كُهُوهاً: هَرِمَ) ؛) عَن ابنِ شُمَيْل. (و) كَهَّ (السَّكْرانُ) يَكِهُّ: (إِذا اسْتُنْكِهَ فَكَهَّ فِي وجْهِكَ) ؛) نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ أَبو عَمْرٍ و: وكَهَّ فِي وَجْهِي، أَي تَنَفَّسَ. وَقد كَهِهْتُ أَكَهُّ وكَهَهْتُ أَكِهُّ. وَفِي الحدِيثِ: (أَنَّ مَلِكَ المَوْتِ قالَ لموسَى، عَلَيْهِمَا السَّلَام، وَهُوَ يُريدُ قَبْضَ رُوحِه: كُهَّ فِي وَجْهِي، ففَعَلَ، فقَبَضَ رُوحَه) ، أَي افْتَحْ فاكَ وتنفَّسْ؛ ويُرْوَى كَهْ، مُخَفَّفَةً، كخَفْ، وَهُوَ مِن كاهَ يَكاهُ بِهَذَا المعْنَى. (والكَهْكَهَةُ: الحَرارَةُ. (و) الكَهْكَهَةُ (من الأسَدِ: حِكايَةُ صَوْتِه) فِي زَئِيرِهِ؛ وأَنْشَدَ الأزْهرِيُّ: سامٍ على الزَّآرَةِ المُكَهْكِه (و) الكَهْكَهَةُ: (تَنَفُّسُ المَقْرُورِ فِي يَدِهِ إِذا خَصِرَتْ) ، أَي بَرَدَتْ؛ عَن ابنِ الأعْرابيِّ، يُسَخِّنُها بنَفَسِه من شِدَّةِ البَرْدِ، فقالَ: كَهْ كَهْ؛ قالَ الكُمَيْت: وكَهْكَهَ الصَّرِدُ المَقْرُورُ فِي يدِهواسْتَدْفَأَ الكلْبُ فِي المأْسورِ ذِي الذِّئَبِوضَبَطَه شيْخُنا بالحاءِ المُهْمَلةِ والضادِ المعْجمةِ وجَعَلَ الضَّمِير رَاجعا إِلَى القرَّةِ المَفْهومِ مِن المَقْرُورِ. قُلْتُ: وَهُوَ تَكَلُّف بَعِيدٌ وغَفْلةٌ عَن الأُصولِ الصَّحِيحةِ. (و) الكَهْكَهَةُ: (حِكايَةُ صَوْتِ البَعيرِ فِي هَدِيرِهِ) هُوَ تَرْديدُه فِيهِ؛ عَن ابنِ دُرَيْدٍ. (والكَهْكاهَةُ: المُتَهَيِّبُ) مِن الرِّجالِ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لأبي العيالِ الهُذَليّ يَرْثي ابنَ عَمِّه عَبْد بن زُهْرة: وَلَا كَهْكاهةٌ بَرِمٌ إِذا مَا اشْتَدَّتِ الحِقَبُالحِقَبُ: السِّنونَ؛ وكَذلِكَ الكَهْكَامَةُ، بالميمِ، عَن شَمِرٍ، والكَهْكَمُ وأَصْلُه كَهامٌ. (و) قالَ ابنُ الأعْرابيِّ: الكَهْكَاهَةُ (الجارِيَةُ السَّمِينَةُ) ، كالهَكْهَاكَةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الكَهْكَهَةُ: حِكايَةُ صَوْتِ الزمْرِ؛ قالَ: يَا حَبَّذا كَهْكَهةُ الغَوانيوحَبَّذا تَهانُفُ الرَّواني إليَّ يومَ رِحْلةِ الأظْعانِ والكَهْكَهَةُ: القَهْقَهَةُ. وكَهْ كَهْ: حِكايَةُ الضَّحِكِ. وَفِي التَّهذِيبِ: وكَهْ حكايَةُ المكهكه. ورجُلٌ كُهاكِهُ، كعُلابِطٍ: الَّذِي تَراهُ إِذا نَظَرْتَ إِلَيْهِ كأنَّه ضاحِكٌ وليسَ بضاحِكٍ؛ وَبِه فَسَّرَ شَمِرٌ: كانَ الحجاجُ قَصِيراً أَصْفرَ كُها كِهَةً؛ حكَاهُ الهَرَويُّ فِي الغَرِيبَيْنِ؛ وَفِي النهايَةِ: أَصْفرَ كُها كِهاً؛ وفسَّرَه كَذلِكَ. وشيخٌ كَهْكَمٌ: وَهُوَ الَّذِي يُكَهْكِهُ فِي يدِهِ؛ والميمُ زائِدَةٌ؛ قالَ: يَا رُبَّ شَيْخٍ من لُكَيْزٍ كَهْكَمِقَلَّصَ عَن ذاتِ شَبابٍ حَذْلَمِوالكَهْكَاهُ: الضَّعيفُ. وتَكَهْكَه عَنهُ: ضَعُفَ.
المعجم: تاج العروس الكهة
المعنى: ـ الكَهَّةُ: الناقةُ الضَّخْمَةُ المُسِنَّةُ، والعجوزُ، والنابُ مَهْزولَةً كانت أو سَمِينَةً. ـ وكَهَّ يَكِهُّ كُهوهاً: هَرِمَ، ـ وـ السَّكْرانُ: إذا اسْتُنْكِهَ فَكَهَّ في وجْهِكَ. ـ والكَهْكَهَةُ: الحَرارةُ، ـ وـ من الأَسَدِ: حكايةُ صَوْتِهِ، وتَنَفُّسُ المَقْرورِ في يَدِهِ إذا خَصِرَتْ، وحِكايَةُ صَوْتِ البَعيرِ في هَدِيرِهِ. ـ والكَهْكَاهَةُ: المُتَهَيِّبُ، والجارِيةُ السَّمِينَةُ.
المعجم: القاموس المحيط كهي
المعنى: كهي : (ي (} الكَهاةُ {والكَيْهاءُ) ، بالمدِّ؛ كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ بالتاءِ بَدَل الهَمْزِ كَذَا فِي التكْمِلَةِ، واقْتَصَر الجَوْهرِي على الأوَّل؛ (النُّاقَةُ السَّمينةُ) ، كَمَا فِي المُحْكم؛ وَفِي الصِّحاح: العَظيمَةُ. قَالَ ابنُ سِيدَه: (أَو الضَّخْمةُ) الَّتِي (كادَتْ تَدْخُلُ فِي السِّنِّ) ؛) وأَنْشَدَ الجَوْهرِي: إِذا عَرَضَتْ مِنْهَا} كَهاةٌ سَمِينَةٌ فَلَا تُهْدِ مِنها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ (أَو الواسِعَةُ جِلْدِ الأَخْلافِ) ، وَلَا جَمْعَ لَهَا مِن لَفْظِها. وَفِي النهايَةِ: قالَ الزَّمخشري: لم أَسْمَعْ بفَيْعلٍ فِي مُعْتل اللامِ غَيْرَ غَيْذاء للسَّحابِ، {وكَيْهاء للناقَةِ الضَّخْمةِ. (} والأكْهَى: الأَكْلَفُ الوَجْهِ) ؛) نقلَهُ الصَّاغاني. (و) أيضاء (الأبْخَرُ و) أيضاء (الحجَرُ) الَّذِي (لَا صَدْعَ فِيهِ. (و) أَيْضاً: (الضَّعيفُ الجَبَانُ) مِن الرِّجالِ؛ قالَ الشَّنْفَرَى: وَلَا جُبَّاءٍ {أَكْهَى مُرِبَ بعِرْسِه يُطالِعُها فِي شأْنِه كيفَ يَفْعَلُ؟ وَقد فُسِّر بِهِ وبالأَبْخَر. وَقد (} كَهِيَ، كرَضِيَ، {كُهًى، كهُدًى) ؛) وَفِي التّكْمِلةِ بفَتْح الكافِ. (} والأَكْهاءُ: نُبَلاءُ الرِّجالِ. ( {وكَاهاهُ) } مُكاهاةً: (فاخَرَهُ) أَيّهما أَعْظَم بَدَناً؛ وَهَاكَاهُ: اسْتَصْغَرَ عَقْلَه؛ كلُّ ذلكَ عَن ابنِ الأعْرابي. (! وأَكْتَهِيكَ بمَسْأَلةٍ: أُشَافِهُكَ) ؛) كَذَا فِي النسخِ. وَالَّذِي فِي النهايةِ فِي حديثِ ابنِ عبَّاس: جاءَتْه امْرأَةٌ فَقَالَت: فِي نَفْسي مسْأَلةٌ وأَنا {أَكْتَهِيكَ أَن أُشافِهَكَ بهَا، فقالَ: اكْتُبِيها فِي بِطاَقَةٍ، أَي أَجُلُّكَ وأَحْتَشِمُكَ؛ من قوْلِهم للجَبَانِ} أَكْهَى، وَقد {كَهِيَ} يَكْهَى {واكْتَهَى، لأنَّ المُحُتَشِم تَمْنَعه الهَيْبةُ عَن الكَلامِ، فانْظُرْ هَذَا مَعَ سِياقِ المصنِّفِ تجِدْهُ مُخالِفاً، والصَّوابُ مَا أَوْرَدَه ابنُ الأثِيرِ، وَقد أَجْحَفَ بِهِ المصنِّفُ حَتَّى أَخْرَجَه عَن مَعْناه، فتأَمَّل. (} وأَكْهَى عَن الطَّعامِ: امْتَنَعَ) مِنْهُ وَلم يُرِدْه، كأَقْهَى. (و) أَيْضاً: (سَخَّنَ أَطْرافَ أَصابِعِهِ بنَفَسٍ) ؛) عَن أَبي عَمْرٍ و، وَكَانَ فِي الأصْلِ أَكَهه فقُلِبَت إِحْدَى الهاءَيْن يَاء. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {أَكْهَى هَضبَةٌ. وَفِي الصِّحاح: صَخْرةُ أَكْهَى: جَبَلٌ؛ قَالَ ابنُ هَرمَةَ: كَمَا أَعْيَتْ على الرّاقِين أَكْهَى تَعَيَّتْ لامِياهَ وَلَا فِراغا} واكْتَهاهُ أَن يُشافِهَه: أَي أَعْظَمَه وأَجَلَّه؛ نقلَهُ الصَّاغاني؛ وأَمَّا قَولُ الشَّنْفَرَى: فإنْ يَكُ مِن جنَ فَأَبْرح طَارِقًا وَإِن يَكُ إنْساماً كَها الإِنْسُ يَفْعَليريدُ: مَا هَكَذَا الإنْس يَفْعَل، فتَرَكَ ذعا وقدَّمَ الْكَاف.
المعجم: تاج العروس كَهِيَ
المعنى: فلانٌ ـَ كَهًى: جبن وضعف وتغيَّرت رائحة فمه. وـ أصابه كَلَف في وجهه. فهو أكْهَى.؛(أكْهَى) فلانٌ: سخَّن أطراف أصابعه بنفسه. وعن الطعام: امتنع منه ولم يُرِدْه، كأقهى.؛(اكْتَهَى) فلاناً أن يكلِّمه: أعظمه وأجلّه.؛(الأكْهَى): الحَجَر لا صدع فيه.؛(الأكْهَاء): نبلاء الرجال.؛(الكَهَاة): الناقة الضّخمة المسنّة.
المعجم: الوسيط أَلْكَةٌ
المعنى: بُقَّة في السودان، جنس من اللبونات المجترَّة يشمل وعولًا كبيرة الحجم تعيش في المناطق الشماليّة من أوروبا وأمريكا.
المعجم: القاموس كهه
المعنى: استنكهت الشارب فكه في وجهي: تنفّس. وكهكه المقرور في يده: ليدفئها. قال الكميت: وكهكـه المدلـج المقـرور فـي يده واستدفأ الكلب بالمأسور ذي الذئب
المعجم: أساس البلاغة كَهْ كَهْ
المعنى: حكاية صوت الزَّمْر والضَّحِك، وهدير الفحل، وزئير الأسد، وتنفّس المقرور في يده.؛(كَهْكَهَ) المقرورُ: تنفّس في يده. وـ الأسدُ أو البعير: ردَّد صوته. وـ الرّجلُ: زمر. وـ قهقه.؛(تَكَهْكَهَ) عنه: ضعف.؛(الكُهَاكِه): الرَّجل تراه كأنه ضاحك وليس بضاحك.؛(الكَهْكاه): الضعيف.؛(الكَهْكَاهَة) من الرجال: المتهيِّب. وـ الجارية السمينة.
المعجم: الوسيط الكاهِنُ
المعنى: فا كَهَنَ. مَنْ يَدَّعي مَعرِفَةَ أَسْرارِ الغَيْبِ. مَنْ يَقومُ (عِنْدَ المَسيحِيِّينَ) بالطُّقوسِ الدِّينِيَّةِ ويَكُونُ مَسْؤُولًا عَنْها كالخوري والمَطْرانِ والأُسْقُفِ * أَقامَ كاهِنُ الكَنيسَةِ قُدّاسًا احْتِفالِيًّا. [كهن]
صيغة الجمع: (ج) كَهَنَةٌ وكُهّانٌ
المعجم: القاموس كَاهِنٌ
المعنى: جذ.: (كهـن) | (فا. من كَهَنَ). 1. "رَجُلٌ كَاهِنٌ": مَنْ يَدَّعِي مَعْرِفَةَ الأَسْرَارِ وَأَحْوَالَ الغَيْبِ. 2. "اِرْتَقَى إِلَى دَرَجَةِ الكَاهِنِ": رُتْبَةٌ كَهَنُوِتِيَّةٌ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ. 3. "قَدَّمَ الكَاهِنُ القُرْبَانَ": مَنْ يُقَدِّمُ الذَّبَائِحَ وَالقَرَابِينَ عِنْدَ اليَهُودِ وَالوَثَنِيِّينَ.
صيغة الجمع: كَهَنَةٌ، كُهَّانٌ، كَاهِنَاتٌ
المعجم: معجم الغني