المعجم العربي الجامع
جَايِبْ رَاسْ كُلِيبْ
المعنى: يُضرَب للفَخُور بأمر عظيم يأتيه وخيره في عزته معروف. وأما قولهم: «رأس كليب سدت في الناقة» فيُضرَب في معنى آخر سيأتي الكلام عليه.
المعجم: الأمثال العامية رَاسْ كُلَيْبْ سَدِّتْ فِي النَّاقَةْ
المعنى: يُضرَب للشيء يسدُّ عن المفقود ويفي. وخبر كليب وقتله في ناقة البسوس معروف. وأما قولهم: «جايب رأس كليب.» فيُضرَب في معنًى آخر تقدم ذكره في الجيم.
المعجم: الأمثال العامية بنكث
المعنى: بنكث وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: بِنْكَث ٌ، كدرْهَم: قَصَبَةُ الشّاش، مِنْهَا: الهَيْثَمُ بنُ كُلَيْبٍ البِنْكَثِيّ، مَعْروفٌ، ضَبَطَه الحافِظُ هاكذا.
المعجم: تاج العروس أوم
المعنى: في جوفه أوامٌ وأوارٌ وهو حرارة العطش. ودعا جرير إلى مهاجاته رجلاً من كليب، فقال الكليبي: إن نسائي بآمتهنّ ولم تدع الشعراء في نسائك مترقعاً. يعني أن نساءه سليمات من الهجاء فلا أعرضهن له، ونساؤك مهجوات. يقال: فلانة بآمتها أي بعذرتها.
المعجم: أساس البلاغة برعش
المعنى: برعش . وممّا يُسْتدْرَك عَلَيْهِ: برْعَش، كجَعْفَرٍ، والعيْنُ مُهْملَة: قَرْيَة قُرْبَ طُلَيْطِلَةَ بالأَنْدَلُس، قالَ ابنُ بَشكُوَال: سَكَنَها صادِقُ بنُ خَلَفٍ الأَنصارِي الطُّلَيْطِليّ، لَهُ رِحْلَةٌ إلَى المَشْرق، وسَمِعَ، ورَوَى، وَمَات بعد سنة. وبَرْعَشُ أَيْضاً فِي نَسَب حَسّانَ بنِ كُرَيْبٍ الرُّعَيْنيّ، وَفِي نَسَبِ عاصِمِ ابنِ كُلَيْبٍ القِتْبانِيّ.
المعجم: تاج العروس كلب
المعنى: (الْكَلْبُ) رُبَّمَا وُصِفَ بِهِ يُقَالُ: امْرَأَةٌ (كَلْبَةٌ) وَجَمْعُهُ (أَكْلُبٌ) وَ (كِلَابٌ) وَ (كَلِيبٌ) كَعَبْدٍ وَعَبِيدٍ وَهُوَ جَمْعٌ عَزِيزٌ. وَ (الْأَكَالِبُ) جَمْعُ (أَكْلُبٍ) . وَ (الْكَلَّابُ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ صَاحِبُ الْكِلَابِ. وَ (الْمُكَلِّبُ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا مُعَلِّمُ كِلَابِ الصَّيْدِ. وَرَجُلٌ (كَالِبٌ) أَيْ ذُو كِلَابٍ كَتَامِرٍ وَلَابِنٍ. وَ (الْمُكَالَبَةُ) وَ (التَّكَالُبُ) الْمُشَارَّةُ. وَهُمْ (يَتَكَالَبُونَ) عَلَى كَذَا أَيْ يَتَوَاثَبُونَ عَلَيْهِ.
المعجم: مختار الصحاح قمل
المعنى: قمل رأسه، وإنسان قمل. "وأضرّ من قملة النسر". وهم في كثرة القمّل. ومن المجاز: قمل العرفج قملاً وأقمل إذا بدت له غب المطر ما يشبه القمل. وامرأة قملة: صغيرة جداً. ورجل قمليّ: حقير. وأنشد الأصمعي: أفـي قملـيّ من كليب هجوته أبو جهضم تغلي عليّ مراجله وقمل القوم: تكاثروا وتوافر عددهم من القمل.
المعجم: أساس البلاغة النبكة
المعنى: ـ النَّبَكَةُ، محرَّكةً وتُسَكَّنُ: أكَمَةٌ مُحَدَّدَةُ الرأسِ، ورُبَّما كانتْ حَمْراءَ، أو أرضٌ فيها صَعودٌ وهَبوطٌ، أو التَّلُّ الصَّغيرُ، ـ ج: نَبَكٌ ونَبْكٌ ونِباكٌ ونُبوكٌ. ـ وانْتَبَكَ: ارْتَفَعَ، ـ وـ القومُ: انْطَوَوْا على شَرٍّ. ـ والنَّبْكُ: ة بين حِمْصَ ودِمَشْقَ. وكغُرابٍ: فَرَسُ السَّفَّاحِ بنِ خالِدٍ، وفَرَسُ كُلَيْبِ بنِ رَبيعَةَ التَّغْلَبيَّيْنِ، ـ وع، أو هو بهاءٍ. ـ والنُّبوكُ، بالضم: ع. ـ ومَكانٌ نابِكٌ: مُرْتَفِعٌ. ـ وتَنْبوكُ: ع.
المعجم: القاموس المحيط حَتَّى
المعنى: حرْفٌ يكون جارًّا مثلُ (إلى) في انتهاء الغاية نحو: (حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ). وعاطفة للغاية، نحو: قدم الحُجَّاج حتَّى المشاةُ، ويكون للابتداء يستأنف به ما بعده، كقول الشاعر؛* فَوَا عَجَباً حتَّى كليب تسُبُّني *؛وتكون بمعنى كي إذا وقعت قبل المضارع المستقبل، وفي التنزيل العزيز: (ولا يَزَالُونَ يُقَاتِلُوْنَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوْكُمْ عَنْ دِينِكُمْ).؛وقد ترد بمعنى إلاّ، كقول المُقَنَّع الكِنديّ؛ليس العطاء من الفضول سماحة؛حتَّى تجودَ وما لديك قليلُ؛وقولهم: حَتَّامَ أصله حَتَّى ما، حُذِفت ألِف ما الاستفهامية تخفيفاً، ومعناه إلى متى؟
المعجم: الوسيط ع ش ز ر
المعنى: ع ش ز ر . العَشَنْزَر، كسَفَرْجَلٍ: الَّشَدِيدُ الخَلْقِ العَظِيمُ مِنْ كلِّ شئٍ، قَالَ الشَّاعِر: ضَرْباً وطَعْناً نافِذاً عَشَنْزَرَاً. وَهِي بهاءٍ، قَالَ حَبِيبُ بن عَبْدِ اللهِ الأَعْلَمُ: (عَشَنْزَرَةً جَوَاعِرُهَا ثَمانٍ ... فُوَيْقَ زِعَاعِها وَشْمٌ حُجُولُ) أَرادَ بالعَشَنْزَرَة الضَّبُعَ. وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: العَشَنْزَرُ والعَشَوْزَن من الرِجال: الشَّدِيد. وسَيْرٌ عَشَنْزَرٌ: شَدِيدٌ. والعَشَنْزَرُ: الشَّدِيدُ. أَنشد أَبو عَمْرو لأَبِي الزَّحْف الكُلَيْبيّ: ودُونَ لَيْلَى بَلَدٌ سَمَهْدَرُ جَدْبُ المُنَدَّى عَنْ هَوَانَا أَزْوَرُ يُنْضِى المَطَايَا خمْسُهُ العَشْنزَرُ وَقيل: قَرَبٌ عَشَنْزَرٌ: مُتْعِبٌ. وضَبُعٌ عَشَنْزَرَةٌ: سَيّئة الخُلُقِ، كَذَا فِي اللّسَان.
المعجم: تاج العروس حَتَّى
المعنى: حَرْفٌ يَدُلُّ عَلى انْتِهاءِ الغايَةِ غالِبًا والتَّعليلِ أَحْيانًا، وتَكونُ: 1- حَرْفَ جرٍّ بمَعْنى إلى فتَدْخُلُ عَلى الاسْمِ الصَّريحِ * أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسِها أَي انْتِهاءً إلى رَأْسِها فَلمْ آكُلْهُ، أَوْ عَلَى المُضارِعِ المَنْصوبِ بأَنِ المُضْمَرةِ وُجوبًا * سَأَقْرَأُ حَتّى أَنْعَسَ أَيْ إلى أَنْ أَنْعَسَ، أَوْ عَلى الماضي * ما زِلْتُ نائِمًا حَتّى أَيْقَظَني المُنَبِّهُ أَيْ إلى أَنْ أَيْقَظَني. 2- حَرْفَ عَطْفٍ بمَعْنى الواو * «أَكَلْتُ السَّمَكةَ حَتّى رَأْسَها» أَيْ وأَكلْتُ رَأْسَها. 3- حَرْفَ ابْتِداءٍ (يُشيرُ إلى ابتِداءِ جُملَةٍ) * فواعَجَبا، حتّى كُلَيْبٌ تَسُبُّني!».
المعجم: القاموس