المعجم العربي الجامع
كعم
المعنى: ـ كَعَمَ البعيرَ، كمَنَعَ، فهو مَكْعومٌ وكَعِيمٌ: شَدَّ فاهُ لئلاَّ يَعَضَّ أو يأكُلَ، وما كُعِمَ به كِعامٌ، ككِتابٍ، ـ وـ المرأةَ كعْماً وكُعوماً: قَبَّلَها أو الْتَقَمَ فاها في القُبْلَةِ، ـ ككاعَمَها. ـ والكِعْمُ، بالكسرِ: وِعاءٌ للسلاحِ وغيرِه ـ ج: كِعامٌ. ـ وكُعومُ الطريقِ: أفْواهُه. ـ والمُكاعَمَةُ: المُضاجَعَةُ في ثَوْبٍ واحدٍ. ـ وكَيْعومٌ: اسْمٌ.
المعجم: القاموس المحيط كعم
المعنى: كَعَمَ يَكْعَمُ الرجلُ المرأة كَعْماَ وكُعُوما: إذا قبّلها فاعتكم فاها، والكِعام: شيء يُجْعَلُ في فم البعير، ويجمع: أكْعِمَة، كعمته أكْعَمُهُ كَعْماً. قال ذو الرمة: يهماء خابطُها بالخوف مكعوم وتقول: كَعَمَهُ الخوف فلا ينبِس بكلمة. والكِعْمُ: شيء من الأوعية يوعى فيه السلاح، وجمعه: كِعام.
المعجم: العين كعم
المعنى: كعم (كَعَمَ البَعِيرَ، كَمَنَعَ) يَكْعَمُهُ كَعْمًا (فَهُوَ مَكْعُومٌ، وكَعِيمٌ: شَدَّ فَاهُ) فِي هِيَاجِهِ (لِئَلاَّ يَعَضَّ أَو يَأْكُلَ) . (و) اسمُ (مَا كُعِمَ بِهِ كِعَامٌ، كَكِتَابٍ) ، والجَمْعُ: كُعُمٌ. وَفِي الحَدِيثِ: " دَخَلَ إِخْوَةُ يُوسُفَ عَلَيْهم السَّلام [مِصْرَ] وَقد كَعَمُوا أَفواهَ إِبِلِهم ". وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ الله تَعالَى عَنهُ: " فَهُم بَيْن خَائِفٍ مَقْمُوعٍ وسَاكِتٍ مَكْعُوم ". قَالَ ابنُ بَرِّيِّ: وَقد يُجْعَلُ الكِعامُ على فَمِ الكَلْبِ لِئَلاَّ يَنْبَحَ، وأَنْشَد ابنُ الأَعْرابِيِّ: (مَرَرْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ يَكْعَمُ كَلْبَه ... دَعِ الكَلْبَ يَنْبَحْ؛ إنَّما الكَلْبُ نَابِحُ!) وَقَالَ آخَرُ: (وتَكْعَمُ كَلْبَ الحَيِّ من خَشْيَةِ القِرَى ونَارُكَ كالعَذْرَاءِ مِنْ دُونِها سِتْرُ) (و) من المَجَازِ: كَعَمَ (المَرْأَةَ) يَكْعَمُها (كَعْمًا وكُعُومًا) إذَا (قَبَّلَهَا أَوِ الْتَقَم فَاهَا فِي القُبْلَةِ) ، وَفِي الصّحاح: فِي التَّقْبِيل. وفِي الأَسَاسِ: قَبَّلَهَا مُلْتَقِمًا فَاهَا، (كَكَاعَمَهَا) مُكَاعَمَةً. (والكِعْمُ، بالكَسْرِ: وِعَاءٌ للسِّلاَحِ وغَيْرِه) ، وَفِي المُحْكَم وغَيْرِها (ج: كِعامٌ) ، بالكَسْرِ. (وكُعُومُ الطَّرِيقِ: أَفْواهُهُ) ، قَالَ: (أَلاَ نَامَ الخَلِيُّ وبِتُّ حِلْسًا ... بِظَهْرِ الغَيْبِ سُدَّ بِهِ الكُعُومُ) (والمُكَاعَمَة: المُضَاجَعَةُ فِي ثَوبٍ وَاحِدٍ) ، ومِنْهُم مَنْ فَرَّقَ بَيْن المُكَاعَمَة والمُكَامَعَة، فالأَوّل: لَثْمُ الرَّجُلِ صاحِبَه واضِعًا فَمَه على فَمِه، والثَّانِي: مُضَاجَعَةُ الرَّجُلِ صَاحِبَه فِي ثَوْبٍ واحدٍ، وَمِنْه الحَدِيثُ: " نَهَى عَن المُكَاعَمَة والمُكَامَعَة ". وَمِنْه قَولُ الزَّمَخْشَرِيِّ: كَامَعَها فَكَاعَمَهَا، أَيْ: ضَاجَعَهَا فَقَبَّلَهَا، وَقد ذُكِرَ ذَلِك أَيضًا فِي " ك م ع ". (وكَيْعُومٌ: اسْم) رَجُلٍ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: كَعَمَ الوِعاءَ كَعْمًا: شَدَّ رَأْسَه. نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وكَعَمَه الخَوْفُ فَلَا يَرْجِعُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيضًا، أَيْ: اَمْسَك فَاهُ وسَدَّه عَن الكَلاَمِ، وَهُوَ مَجَازٌ. وَفِي الأَساسِ: كَعَمَه الخَوْفُ فَلَا يَنْبِسُ بِكَلِمَةٍ، قَالَ ذُو الرُّمَّة: (بَين الرَّجَا والرَّجَا من جَنْب واصِيَةٍ ... يَهْمَاءَ خَابِطُها بالخَوْفِ مَكْعُومُ) وكَعَمَ الأَمْرَ: أَخَذَ بِمِخْنَقِه، عَن ابنِ القَطَّاع.
المعجم: تاج العروس كعم
المعنى: بعير مكعوم، وقد كعمته بالكعام والكعامة وهي ما يمنعه من الأكل والعضّ من حبلٍ يشد به أو غيره. ومن المجاز: كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة. قال ذو الرمة: بين الرجا والرجا من جيب واصيةٍ يهمـاء خابطهـا بـالخوف مكعـوم وكعم المرأة: قبلها ملتقماً فاهاً، ويقال كامعها فكاعمها.
المعجم: أساس البلاغة كعم
المعنى: الكِعامُ: شيء يُجعل على فم البعير. كَعَمَ البعير يَكْعَمُه كَعْماً، فهو مَكْعوم وكَعيم: شدَّ فاه، وقيل: شدَّ فاه في هِياجه لئلا يَعَضَّ أَو يأْكل. والكِعامُ: ما كَعَمَه به، والجمع كُعُمٌ. وفي الحديث: دخل إخوةُ يوسف، عليهم السلام، مصر وقد كَعَمُوا أَفواهَ إبلهم. وفي حديث علي، رضي الله عنه: فهم بين خائفٍ مَقْمُوع وساكت مَكْعوم؛ قال ابن بري: وقد يجعل على فم الكلب لئلا ينبح؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: مَرَرْنــا عليـه وهْـوَ يَكْعَـمُ كَلْبَهـ؛ دَعِ الكَلبَ يَنبَحْ، إنما الكلبُ نابحُ، وقال آخر: وتَكْعَـمُ كلـبَ الحيِّ مِن خَشْيةِ القِرى، ونـارُكَ كالعَـذْراء مِـن دونهـا سِتْرُ وكَعَمه الخوفُ: أمسك فاه، على المثَل؛ قال ذو الرمة: بَيْـنَ الرَّجـا والرجا مِن جَنْبِ واصِيةٍ يَهْمــاءُ، خابِطُهـا بـالخَوْفِ مَكْعُـومُ وهذا على المثل؛ يقول: قد سَدّ الخوف فمَه فمنعه من الكلام.والمُكاعَمةُ: التقْبيل. وكَعَمَ المرأَةَ يَكْعَمُها كَعْماً وكُعُوماً: قَبَّلها، وكذلك كاعَمها. وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، نَهى عن المِكاعَمة والمُكامَعةِ؛ والمُكاعَمة: هو أن يَلْثِمَ الرجلُ صاحَبَه ويَضَع فمَه على فَمِه كالتقبيل، أُخِذَ من كَعْمِ البعير فجعل النبي، صلى الله عليه وسلم، لَثْمه إياه بمنزلة الكِعام، والمُكاعَمة مُفاعلة منه.والكِعْمُ: وِعاء تُوعى فيه السلاح وغيرها، والجمع كِعام. والمُكاعَمه: مُضاجعةُ الرجل صاحبه في الثوب، وهو منه، وقد نهي عنه. وكَعَمْت الوعاء: سددت رأْسه. وكُعُوم الطريق: أَفواهُه؛ وأَنشد: ألا نـــامَ الخَلِــيُّ وبِــتُّ حِلْســاً، بظَهْــرِ الغَيْبِــ، سـُدَّ بـه الكُعُـومُ قال: باتَ هذا الشاعرُ حِلْساً لما يحفظ ويرعى كأَنه حِلْس قد سُدَّ به كُعُوم الطريق وهي أَفواهه.وكَيْعُومٌ: اسم.
المعجم: لسان العرب كَعَمَ
المعنى: كَعْمًا البَعيرَ: شَدَّ فاه في هِياجه لِئَلّا يَعَضَّ أو يأكلَ، فهو كَعيمٌ ومَكعومٌ.؛- الوِعاءَ: سَدَّ رأسه.؛- الخَوْفُ فلانًا: عَقَلَ لِسانَه عن القول.
المعجم: القاموس عكسم
المعنى: عكسم العُكْسُومُ، بِالضَّمِّ: الحِمَارُ، حِمْيَرِيَّةٌ، كَمَا فِي اللِّسانِ، وَكَذَلِكَ الكُعْسُومُ والكُعْمُوسُ، واخْتُلِفَ فِيهِ فَقيل: إِنَّه من الكَعْسِ والمِيمُ زائِدَةٌ، والعُكْسُومُ مَقْلُوبةٌ. وَقيل: أصلُه الْكَعْمُ والسِّينُ زَائِدَةٌ، وَقد تَقدَّم شَيءٌ من ذَلِك فِي السّين، ويَأتِي أَيْضا فِي " ك ع س م " تَوضِيحُ ذَلِك.
المعجم: تاج العروس عَمىً
المعنى: جذ.: (عمي) | (مص. عَمِيَ). 1. "أَلَمَّ بِهِ الْعَمَى مُنْذُ صِغَرِهِ": ذَهَابُ البَصَرِ. 2. {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى} (فُصِّلَت: 17) (قرآن): الضَّلَالَة. لَا عَمىً كَعَمَى الْقَلْبِ وَالْبَصِيرَةِ". 3. "عَمَى الأَلْوَانِ": عَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّمْيِيزِ.
المعجم: معجم الغني شفت
المعنى: ـ شَفَتِ الشمسُ تَشْفُو: قارَبَتِ الغُرُوبَ، ـ وـ الهِلالُ: طَلَعَ، ـ وـ الشَّخْصُ: ظَهَرَ. ـ والهَيْثَمُ بنُ شَفٍ، كعَمٍ: مُحَدِّثٌ، ـ وقولُ المُحَدِّثينَ: شَفِيٍّ، كرَضِيٍّ أو سُمَيٍّ لَحْنٌ. ـ وشُفَيٌّ، كسُمَيٍّ: ابنُ مانِعٍ، محدِّثٌ. ـ والشَّفَةُ: نُقْصانُها واوٌ أو هاءٌ، وتَقَدَّمَ.
المعجم: القاموس المحيط كَعْكَعَ
المعنى: في كلامه: تحبَّس. وـ فلاناً: جبَّنه وخوَّفه. وـ حبسه عن وجهه.؛(تَكَعْكَعَ): هاب وتراجع بعد ما أقدم.؛(كَعَمَ) البعيرَ ـَ كَعْماً: شدَّ فاه في هِيَاجه لئلاَّ يَعَضّ أو يأكل. فهو كَعِيم، ومَكْعوم. وـ الوعاء: سدَّ رأسه. وـ الخوف فلاناً: عقل لسانه عن القول.؛(كاعَمَها): قبَّل فاها. وـ وضع فمه على فمها كالتقبيل.؛(الكِعَامَة، والكِعَام): ما يجعل على فم الحيوان لئلاَّ يعض أو يأكل.
المعجم: الوسيط