المعجم العربي الجامع
الكعت
المعنى: ـ الكَعْتُ: القَصيرُ، وهي بِهاءٍ. ـ والكُعَيْتُ، كزُبَيْرٍ: البُلْبُلُ، ـ ج: كِعتانٌ، بالكسر. ـ وأكْعَتَ: انْطَلَقَ مُسْرِعاً، وقَعَدَ، ضِدٌّ، ورَكِبَ مُنْتَفِخاً من الغَضَبِ، وأبو مُكْعِتٍ، كمُحْسِنٍ: شاعِرٌ. ـ والكُعْتَةُ، بالضم: طَبَقُ القارورَةِ.
المعجم: القاموس المحيط كعت
المعنى: (الْكُعَيْتُ) الْبُلْبُلُ جَاءَ مُصَغَّرًا وَجَمْعُهُ (كِعْتَانٌ) بِوَزْنِ غِلْمَانٍ.
المعجم: مختار الصحاح كعت
المعنى: الكُعَيْتُ: البُلْبُل، مبني على التصغير، كما تَرَى، والجمع: كِعْتانٌ. وقد ورد في الحديث ذِكْرُ الكُعَيْت، قال ابن الأَثير: هو عُصْفُور، وأَهل المدينة يسمونه النُّغَرَ، وقيل: هو البُلْبُلُ. وأَبو مُكْعِتٍ، على مثال مُلْجِمٍ: شاعرٌ معروف؛ قال ابن سيده: ولا أَعرف له فعلاً.أَبو زيد: رجل كَعْتٌ وامرأَة كَعْتة، وهما القصيران؛ ورأَيت في حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق بها: والكُعْتةُ طَبَقُ القارُورةِ.
المعجم: لسان العرب كعت
المعنى: ـ كِعْتُ عنه أكيعُ وأكاعُ كَيْعاً وكَيْعوعَةً: إذا هِبْتَهُ وجَبُنْتَ عنه، ـ فهو كائعٌ، ـ وهُم كاعَةٌ
المعجم: القاموس المحيط أزأ
المعنى: الفرّاء: أزَأتُ عن الحاجة: كِعْتُ عنها، وقال الأصمعي: أزَأْتُ غنمي: أشبعتُها.
المعجم: العباب الزاخر زقو
المعنى: زقو : (و (} زَقَا الصَّدَى) والدِّيكُ ( {يَزْقُو} زَقْواً) ، بالفتْحِ، ( {وزُقاءً) ، كغُرابٍ: (صاحَ) ؛ قالَ الشَّاعِرُ: فإنْ تَكُ هامةٌ بهَراةَ} تَزْقُو فقد {أَزْقَيْت بالمَرْوَيْنِ هامَاوفاتَهُ مِن مَصادِرِه:} الزُّقُوُّ، كعُلُوَ؛ {والزُّقِيُّ، كعُتِيَ بالضمِّ والكَسْرِ كَمَا فِي التَّهْذِيبِ. } والزَّقَّاءُ، ككتّانٍ الكَثيرُ الزَّقْوِ.
المعجم: تاج العروس أتيته
المعنى: ـ أتَيْتُه أتْياً وإتْيانناً وإتْيانَةً، بكسرهما، ومَأْتاةً وأُتِيًّا، كعُتِيٍّ ويُكْسَرُ: جِئْتُه. ـ وآتَى إليه الشيءَ: ساقَه، ـ وـ فلاناً شيئاً: أعْطاهُ إيَّاهُ، ـ وـ فلاناً: جازاهُ. ـ {ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيثُ أتَى} ، أي: حيثُ كان. ـ وطريقٌ مِئْتاةٌ، بالكسر: عامرٌ واضِحٌ، وهو مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضاً، وبمَعْنى التِّلْقاءِ. ـ ومَأْتَى الأمْرِ ومَأْتاتُه: جِهَتُه. ـ والإِتَى، كرِضًى، ـ والأَتاءُ، كسَماءٍ: ما يَقَعُ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ ـ ج: آتاءٌ وأُتِيٌّ، كعُتِيٍّ. ـ وسَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ: ذُكِرَ. ـ وأتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه: مادَّتُه، وما يَأْتِي منه. ـ وأتَى الأمْرَ: فَعَلَه، ـ وـ عليه الدَّهْرُ: أهْلَكَه. ـ واسْتَأْتَتِ الناقةُ: أرادَتِ الفَحْلَ، ـ وـ زيدٌ فلاناً: اسْتَبْطَأَهُ، وسأَلَه الإِتْيَانَ. ـ ورجُلٌ مِيتاءٌ: مُجازٍ مِعْطاءٌ. ـ وتَأَتَّى له: تَرَفَّقَ، وأتاهُ من وجهِه، ـ وـ الأمْرُ: تَهَيَّأَ. ـ وأَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّياً: سَهَّلْتُ سبيلَه. ـ وأُتِيَ فلانٌ، كعُنِيَ: أشْرَفَ عليه العَدُوُّ. ـ وأَتَّى: بمعنى حتى.
المعجم: القاموس المحيط كيأ
المعنى: رَجُلٌ كَيْءٌ وكَيْئَةٌ وكاءٌ وكاءَةٌ -مثالُ كَيْعٍ وكَيْعَةٍ وكاعٍ وكاعَةٍ-: ضَعيفٌ جَبان، والهاء في الكَيْئَةِ والكاءَةِ للمُبالَغَة، قال أبو حِزام غالبُ بن الحارث العُكلي ؛ لِلاَنَأْنَأٍ جُبَّأٍ كَيْئَةٍ *** عَلَيَّ مَآبِرُهُ تَنصَؤُهْ ؛ وكِئْتُ عن الأمر أكِيءُ كَيْئًا وكَيْئَةً: إذا هِبْتَه وجَبنْتَ، مثال كِعْتُ أكِيعُ. ؛ وأكَأْتُ الرَّجُلَ اِكاءَةً واِكاءً: إذا ما أراد أمرًا فَفاجَأْتَه على تَئفَّةِ ذلك فَهابَكَ ورَجَعَ عنه.
المعجم: العباب الزاخر