المعجم العربي الجامع
كعبر
المعنى: كعبر الكَعْبَرَةُ، بِالْفَتْح، من النِّساء: الجافيَةُ العِلْجَةُ العَكْباءُ فِي خَلْقِها وأَنشد: عَكْباءُ كَعْبَرَةُ اللَّحْيَيْن جَحْمَرِشٌ وَقد سبق للمصنّف فِي عكبر هَذَا الْمَعْنى بعَيْنه وضبَطه كقُنْفُدَة وهُما هُما. فتأمَّل. الكُعْبُرَة، بضمَّتين: عُقدة أُنبوبِ الزَّرع والسُّنبُل وَنَحْوه، والجَمع الكَعابِرُ. الكُعْبُرَة: مَا يُرمَى من الطَّعام، كالزُّؤان إِذا نُقِّيَ. غَليظُ الرَّأْسِ مُجْتَمِعٌ، كالكُعبورَة، وتُشَدَّدُ الرَّاءُ فيهمَا، أَي فِي العُقدة والزُّؤان، وَالصَّوَاب أنَّ التَّشْدِيد فِي الزُّؤان فقَط، نَقله صَاحب اللِّسَان عَن اللّحياني والصَّاغانيّ عَن الفرَّاءِ، وَأما فِي العُقدة فَلم يَنْقُلهُ أحدٌ من الأئمّة، وَهَذَا من جملَة مخالفات المصنِّف للأُصول. والجمْعُ الكَعابِرُ، قَالَ اللّحيانيّ: أخرجتُ من الطَّعَام كَعابِرَهُ وسَعابِرَهُ، بِمَعْنى وَاحِد. الكُعْبُرَة: كُلُّ مُجْتَمِع مُكَتَّلٍ، كالكُعبورة، بالضّمّ أَيْضا. والكُعبُرَةُ: الكُوعُ. الكُعْبُرَة: الفِدْرَةُ اليَسيرَةُ من اللّحم، نَقله الأَزهريُّ. الكُعْبُرَة: العَظْمُ الشَّديد المُتَعَقِّدُ وَأنْشد: (لوْ يَتَغَذّى جَمَلاً لَمْ يُسْئِرِ ... منْهُ سِوى كُعْبُرَةٍ وكُعْبُرِ) الكُعْبُرَة: أَصلُ الرَّأْسِ، وَقَالَ الصاغانيّ: هُوَ الكُعْبُر أَي بِغَيْر هاءٍ، وَفِي اللِّسَان: الكُعبورة: مَا حادَ من الرَّأسِ، قَالَ العجَّاج: كَعابِرَ الرُّؤوسِ مِنْهَا أَو نَسَرْ وَقَالَ أَبُو زيدٍ: يُسَمَّى الرَّأسُ كلُّه كُعبورةً وكُعْبُرَةً وكَعابيرَ وكَعابِرَ. الكُعْبُرَة: الوَرِكُ الضَّخمُ، نَقله الصَّاغانِيّ. الكُعْبُرَة: مَا يَبِسَ من سَلْحِ البَعيرِ على ذَنَبِه. وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ الكُعْبُر، بِغَيْر هاءٍ.) كَعْبَرَ الشيءَ: قَطَعَه كبَعْكَرَه. وَمِنْه المُكَعْبَرُ، بِفَتْح المُوَحَّدة، شاعران: أَحدهمَا الضَّبِّيّ، لأَنَّه ضَرَبَ قوما بالسَّيف. ووجدْت بخطِّ أبي سهل الهَرَوِيّ فِي هَامِش الصِّحاح فِي تركيب ق س م سمعتُ: الشيخَ أَبَا يَعْقُوب يوسُفَ بن إسماعيلَ بنِ خَرْذاذ النَّجَيْرميَّ يَقُول: سمعتُ أَبَا الْحسن عليّ بن أَحْمد المُهَلَّبيّ يَقُول: المُكَعْبَر الضَّبِّيّ بِفَتْح الْبَاء، وَأما المُكَعْبَر الفارسيّ فبكسر الْبَاء. المُكَعْبِرُ، بِكَسْر الْبَاء: العربِيُّ والعَجَمِيُّ، لأَنَّه يقطَعُ الرُّؤوسَ، كلتاهما عَن ثَعْلَب، ضِدٌّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: كُعْبُرَةُ الكَتِف: المُستديرةُ فِيهَا كالخَرَزَة، وفيهَا مَدارُ الوابِلَةِ. وَقَالَ ابنُ شُمَيْل: الكَعابِرُ: رؤوسُ الفَخِذَيْنِ وَهِي الكَراديسُ. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: كُعْبُرَةُ الوَظيفِ مُجتَمَعُ الوَظيف فِي السّاقِ. وَقَالَ اللّحيانيّ: والكعابِر: رُؤُوسُ العِظام، مأخوذٌ من كَعابِر الطَّعام. وكَعْبَرَهُ بالسَّيْف: قَطَعَه. والكُعْبُرُ، بالضَّمِّ، من الْعَسَل: مَا يجتمعُ فِي الخليَّة. وَهَذَا عَن الصَّاغانِيّ. والكُعبورَةُ: العُقْدَةُ.
المعجم: تاج العروس الكُعْبَرَةُ
المعنى: أَحَدُ عَظْمَيِ السّاعِدِ ويَقَعُ على امتِدادِ الإِبْهامِ * تُوازي الكُعْبَرَةُ عَظْمَ الزَّنْدِ. [كعبر]
صيغة الجمع: (ج) كَعابِرُ
المعجم: القاموس كعبر
المعنى: الكَعْبَرَةُ من النساء: الجافية العِلْجَةُ الكَعْباءُ في خَلْقِها؛ وأَنشد: عَكْباءُ كَعْبَرَةُ اللَّحْيَينِ جَحْمَرِشٌ والكُعْبُرَةُ: عُقدَةُ أُنْبوبِ الزَّرْع والسُّنبلِ ونحوه، والجمع الكَعابِرُ. والكُعْبُرة والكُعْبورةُ: كل مُجْتَمِعٍ مُكَتَّلٍ.والكُعْبُورَة: ما حاد من الرأْس؛ قال العجاج: كعـابر الرؤوس منها أَو نسر وكُعْبُرة الكنف: المستديرةُ فيها كالخرزة وفيها مَدارُ الوابِلَةِ.الأَزهري: الكُعْبُرة من اللحم الفِدْرَةُ اليسيرة أَو عظم شديد مُتَعَقِّد؛ وأَنشد: لــو يَتَغَـدَّى جَملاً لـم يُسـْئِرِ منهــ، سـِوَى كُعْبُـرةٍ وكُعْبُـرِ ابن شميل: الكَعابِرُ رؤوس الفخذين، وهي الكَراديسُ. وقال أَبو زيد: يسمى الرأْسُ كله كُعْبُورَةً وكُعْبُرةً والجمع كَعابِر وكَعابِير. أَبو عمرو: كُعْبُرة الوَظِيفِ مُجْتَمَعُ الوَظيفِ في الساق. والكُعْبُرة والكُعْبورَة: ما يُرْمى من الطعام كالزُّؤانِ ونحوه، وحكى اللحياني كُعْبُرَّة. والكُعْبُرة: واحدة الكَعابِر، وهو شيء يخرج من الطعام إذا نُقِّي غليظ الرأْس مجتمع، ومنه سميت رؤوس العظام الكَعابر. اللحياني: أَخْرَجْتُ من الطعام كَعابِرَه وسَعابِرَه بمعنى واحد. والكُعْبُرة: الكوع.وكَعْبَرَ الشيءَ: قطعه. والمُكَعْبِرُ: العَجَمِيُّ لأَنه يقطع الرؤوس، والمُكَعْبِرُ: العَرَبيُّ؛ كلتاهما عن ثعلب. والمُكَعْبَرُ والمُكَعْبِرُ: من أَسماء الرجال. وبَعْكَرَ الشيءَ: قطعَه ككَعْبَره. ويقال: كَعْبَره بالسيف أَي قطعه، ومنه سمي المُكَعْبِرُ الضَّبِّيُّ لأَنه ضرب قوماً بالسيف.
المعجم: لسان العرب كَعْبَرَه
المعنى: بالسّيف: قطعه.؛(تَكَعْبَرَ): مطاوع كعبره.؛(الكُعْبُرَة): عقدة أنبوب الزرع والسُّنْبُل ونحوه. وـ مجتمع كلِّ عَظْمَين كالكُوع. وـ كل مجتمع متكتِّل. وكُعْبُرَة الوظيف: مجتمع الوظيف في الساق. وكُعْبُرَة الكتف: المستديرة فيها كالخَرَزَة. وـ أصل الرأس. وـ رأس الفخذ. وـ القطعة اليسيرة من اللحم. وـ ما يُرْمَى من القمح إذا نُقِّيَ كالزُّؤان ونحوه. (ج) كعابر.؛(الكُعْبُورَة): كلّ مجتمع متكتِّل. (ج) كعابير.
المعجم: الوسيط الكعبرة
المعنى: ـ الكَعْبَرَةُ: الجافِيَةُ العِلْجَةُ، وبضمتين: عُقْدَةُ أنْبُوبِ الزَّرْعِ، وما يُرْمَى من الطَّعامِ إذا نُقِّي، وتُشَدَّدُ الراءُ فيهما، وكلُّ مُجْتَمِعٍ، ـ كالكُعْبُورِ، (بالضم) والكُوعُ، والفِدْرَةُ من اللَّحْمِ، والعَظْمُ الشديدُ المُتَعَقِّدُ، وأصْلُ الرأسِ، والوَرِكُ الضَّخْمُ، وما يَبِسَ من سَلْحِ البعيرِ على ذَنَبِهِ. ـ والمُكَعْبَرُ: شاعرانِ، وبكسر الباءِ: العَرَبِيُّ، والعَجَمِيُّ، ضِدٌّ.
المعجم: القاموس المحيط كُعْبُرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) كَعابرُ عُقْدَة أُنبوب الزَّرْع والسُّنْبُل ونحوه.؛-: كلُّ مُجتمِع مُكتَّل، كومة؛ أصل الرَّأس بين الترقوتين.؛-: رأس الفَخِذ؛ مُجتَمع كلّ عَظْمين كالكُوع.؛-: القِطْعة اليَسيرة من اللَّحْم المطبوخ البارد.؛-: الوَرِك الضَّخْم.؛-: ما يُرْمَى من القَمْح إذ نُقّيَ كالزُّؤان.؛-: ما يَبِسَ من سَلْح البَعير على ذَنَبه.؛- الكَتِف: المُستدَيرة فيها كالخَرَزة.؛- الوَظيف: مُجتَمع الوَظيف في السّاق.؛الكَعابِر: رُؤوس العِظام.
المعجم: القاموس حِلْتيتٌ
المعنى: نَبات عُشبيّ بَرِّيّ من الفَصيلة الخَيْميّة، أزهاره صَغيرة، يَخرجُ من وسطه قَصَبة في رأسها كُعْبُرة.؛-: صَمغ راتِنْجيّ يُستخرَج من ساق ه?ذا النَّبات يُستعمَل في الطِّبّ.
المعجم: القاموس مَحارَةٌ
المعنى: صَدَفَةٌ.؛- الأُذُن: جَوْف الأُذُن الظّاهِر المُتقعِّر حول الصِّماخ.؛-: النُّقرة التي في كُعبُرة الكَتِف، مرجِع الكتِف.؛-: مَنفِذُ النَّفَس إلى الخَياشيم.؛-: المَكان الذي يُحار فيه، أي يُرجَع.؛-: نُقرة الوَرِك التي يَدور فيها رأس الفَخِذ.؛-: النُّقصان؛ الرُّجوع؛ شِبه الهَودَج.؛-: مَنسِم البَعير.
المعجم: القاموس