المعجم العربي الجامع
كسم
المعنى: ابن الأَعرابي: الكَسْمُ الكَدُّ على العيال من حرام أَو حلال، وقال: كَسَمَ وكَسَبَ واحد. والكَسْم: البَقية تَبْقى في يدك من الشيء اليابس. والكَسْمُ: فَتُّك الشيء بيدك ولا يكون إلا من شيء يابس، كَسَمه يَكْسِمه كَسْماً؛ وقول الشاعر: وحامِــل القِـدْر أَبـو يَكْسـُوم يقال: جاء يَحْمِل القِدْر إذا جاء بالشر. والكَيْسُوم: الكثير من الحشيش، ولُمْعة أُكْسُوم وكَيْسُوم؛ أَنشد أبو حنيفة: بـاتَتْ تُعَشـَّى الحَمْضَ بالقَصِيمِ، ومِــنْ حَلــيٍّ وَســْطَه كَيْســُومِ الأَصمعي: الأَكاسِمُ اللُّمَعُ من النبت المتراكبة.يقال: لُمْعةٌ أُكْسُومٌ أَي مُتراكِمة؛ وأَنشد: أَكاسـِماً للِطَّـرْفِ فيهـا مُتَّسَعْ، ولِلأَيُــولِ الآيــلِ الصـَّبّ فَنَـعْ وقال غيره: روضة أُكْسُومٌ ويَكْسُوم أَي نَدِيَّة كثيرة، وأَبو يَكْسُوم من ذلك: صاحب الفيل؛ قال لبيد: لو كان حَيٌّ في الحياة مُخَلَّداً، فـي الدَّهْر، أَلْفاه أَبو يَكْسُوم وكَيْسوم، فَيْعُول: منه. وخَيْل أَكاسِمُ أَي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضاً. وَكَيْسَمٌ: أَبو بطن من العرب مشتق من ذلك. وكَيْسُومٌ: اسم وهو أَيضاً موضع، مُعَرَّب. ويَكْسُوم: اسم أَعجمي. ويَكْسُوم: موضع.
المعجم: لسان العرب الكسم
المعنى: ـ الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيالِ، كالكَسْبِ، وإيقادُ الحَرْبِ، وتَفْتيت الشيء بيدِكَ، والحَشيشُ الكثيرُ، ـ وع. ـ ورَوْضةٌ كَيْسومٌ ويَكْسومٌ وأُكْسومٌ: نَدِيَّةٌ، أو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ ـ ج: أكاسيم. ـ وأبو يَكْسومَ: صاحبُ الفِيلِ المذكورِ في التَّنْزيلِ. ـ وكَيْسَمٌ: أبو بَطْنٍ انْقَرضوا، وهُمُ الكَياسِمُ. ـ والكَسومُ: الماضي في الأمورِ.
المعجم: القاموس المحيط كَسَمَ
المعنى: ـِ كَسْماً: كدَّ في طلب الرزق. وـ الحربَ: أوقدها. وـ الشيء اليابس: فتَّته بيده.؛(الأُكْسُوم) من الرِّياض: المتراكمة النَّبت. (ج) أكاسِم، وأكاسيم.؛(الكَسْم): البقيَّة تبقي في يديك من الشيء اليابس.؛(الكَسُوم): الكادّ في الأمور.
المعجم: الوسيط كسم
المعنى: كسم (الكَسْمُ: الكَدُّ على العِيَالِ) مِنْ حَرامٍ أَو حَلالٍ، (كَالكَسْبِ) ، عَنِ ابْنِ الأعْرَابِيِّ. (و) أَيْضا (إيقَادُ الحَرْبِ) . (و) أَيْضا (تَفْتِيتُ الشَّيء بِيَدِكَ) ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا فِي شَيءٍ يَابِسٍ كَسَمَه كَسْمًا، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الصَّحاحِ: تَنْقِيَتُكَ الشَّيءَ بِيَدِكَ، وَفِي أخْرَى: فَتُّكَ الشَّيءَ. (و) الكَسْمُ: (الحَشِيشُ الكَثِيرُ) . (و) أَيْضا (ع) كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ فِي العِبَارَةِ. والكَيْسُومُ: الحَشِيشُ الكَثِيرُ، كَمَا هُوَ نَصُّ الجَوْهَرِيّ. وكَيْسُومُ: مَوْضِع كَمَا فِي المُحْكَم، فَتَأَمَّلْ. (ورَوْضَةٌ كَيْسُومٌ، ويَكْسُومٌ، وأُكْسُومٌ) ، بِالضَّمِّ، أَي: (نَدِيَّةٌ) كَثِيرةُ النَّبْتِ، (أَو مُتَراكِمَةُ النَّبْتِ ج: أَكَاسِيمُ) . وَقَالَ الأصْمَعِيُّ: الأكَاسِمُ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ المُتَرَاكِبَةُ، يُقالُ: لُمْعَةٌ أُكْسُومٌ، أَي: مُتَرَاكِمَة، وأَنْشَدَ: (أَكاسِمًا للطَّرْفِ فِيهَا مُتَّسَعْ ... ) (ولِلأَيُولِ الآيِلِ الطَّبِّ فَنَعْ ... ) (وأبُو يَكْسُومَ) الحَبَشِيُّ: (صَاحِبُ الفِيلِ المَذْكُورِ فِي التَّنْزِيل) العَزِيزِ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيّ لِلَبِيدٍ: (لَوْ كَانَ حَيٌّ فِي الحَيَاةِ مُخَلَّدًا ... فِي الدَّهْرِ أَلْفَاهُ أَبُو يَكْسُومِ) (وكَيْسَمٌ) ، كَحَيْدَرٍ (أَبُو بَطْنٍ) من العَرَبِ (انْقَرَضُوا، وهُمُ الكَيَاسِمُ) . (والكَسُومُ: الماضِي فِي الأمورِ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكَسْمُ: البَقِيَّةُ تَبْقَى فِي يَدِك من الشَّيءِ اليَابِسِ. ولُمْعَةٌ أُكْسُومٌ، ويَكْسُومٌ، وكَيْسُوم. وأَنْشَدَ أبُو حَنِيفَةَ: (بَاتَتْ تُعَشَّى الحَمْضَ بِالقَصِيم ... ) (ومِنْ حَلِيٍّ وَسْطَه كَيْسُومِ ... ) وخَيْلٌ أَكَاسِمُ، أيْ: كَثِيرَةٌ يَكَادُ يَرْكَبُ بَعْضُها بَعْضًا، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ المُبَرِّدُ فِي كِتابِ الاشْتِقَاقِ: أنشَدَنَا التَّوَّزِيُّ: (أبَا مالِكٍ لَدَّ الحَصِيرُ وَرَاءَنَا ... رِجَالاً عَدانَات وخَيْلاً أَكَاسِمَا) والحَصِيرُ: الصَّفُّ من النَّاسِ وغَيْرِهم. وكَيْسُومُ: قَرْيَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ من أَعمالِ سُمَيْسَاط، عَن يَاقُوت.
المعجم: تاج العروس كَسَمَ
المعنى: كَسْمًا اليابِسَ: فتّته بيده.؛- على عِياله: كَدَّ ليَكْسَب رِزْقَهم.؛- نارَ الحَرْب: أوقَدَها.
المعجم: القاموس الفقي
المعنى: ـ الفَقْيُ: وادٍ باليَمَامَةِ. وكسُمَيٍّ: مَحَارِثُ، ونَخْلٌ لِبَنِي العَنْبَرِ.
المعجم: القاموس المحيط تها
المعنى: ـ تَهَا، كَدَعا: غَفَلَ. ـ ومَضَى تِهْواءٌ من اللَّيْلِ، بالكسرِ: طائِفَةٌ منه. ـ وتُهَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، بِنْتُ الجونِ: رَوَتْ.
المعجم: القاموس المحيط حظي
المعنى: ـ حُظَيٌّ، كسُمَيٍّ: اسمٌ. ـ والحَظَى، كَعَلَى: القَمْلُ، الواحِدَةُ: حَظاةٌ. وكإلَى: الحَظُّ، ـ كالحَظْوِ ـ ج: أحْظٍ ـ جج: أَحاظٍ.
المعجم: القاموس المحيط عتـيت
المعنى: ـ عَتِـَيْتُ: عَتَوْتُ، ـ كتَعَتَّيْتُ. ـ وعُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ، كسُمَيٍّ: تابِعِيٌّ. ـ والأعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرجالِ.
المعجم: القاموس المحيط يوي
المعنى: ـ يُوَيُّ، كسُمَيٍّ: كأَنَّهُ اسْمٌ، ـ وإليه نُسِبَ اليُوَيِّيُّونَ، من أهْلِ ساوَةَ، ـ منهم نَصْرُ بنُ أحمدَ اليُوَيِّيُّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط رقي
المعنى: ـ رَقِيَ إليه، كرَضِيَ، رَقْياً ورُقِيًّا: صَعِدَ، ـ كارْتَقَى وتَرَقَّى. ـ والمَرْقاةُ، ويُكْسَرُ: الدَّرَجَةُ. ـ ورَقَّى عليه كلاماً تَرْقِيَةً: رَفَعَ. ـ والرُّقْيَةُ، بالضم: العُوذَةُ ـ ج: رُقًى. ـ ورَقاهُ رَقْياَ ورُقِيًّا ورُقْيَةً، فهو رَقَّاءٌ: نَفَثَ في عُوذَتِهِ. ـ ومَرْقَيا الأنْفِ: حَرْفاهُ. ـ وعُبَيْدُ اللّهِ بنُ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ، لعِدَّةِ زَوْجاتٍ، أو جَدَّاتٍ، أو حِبَّاتٍ له، ـ أسْماؤُهُنَّ رُقَيَّةُ، كسُمَيَّةَ، ووَهِمَ الجوهريُّ. ـ وكسُمَيٍّ: ع. ـ وعبدُ اللّهِ بنُ شُفَيِّ بن رُقَيٍّ: صحابِيٌّ. ـ ومحمدُ بنُ إبراهيمَ المُرادِيُّ المَعْرُوفُ بالرَّقاء: مُحَدِّثٌ. وكسُمَيَّةَ: بنتُ النبيِّ صلى اللّه عليه وسلم، وصَحابِيَّتانِ.
المعجم: القاموس المحيط