المعجم العربي الجامع
كَسُدَ
المعنى: جذ.: (كسد) | (ف: ثلا. لازم). يَكْسُدُ، (مص. كَسَادٌ، كُسُودٌ). ن. كَسَدَ.
المعجم: معجم الغني كسد
المعنى: ـ كَسَدَ، كنَصَرَ وكَرُمَ، ـ كَساداً وكُسوداً: لم يَنْفُقْ، فهو كاسِدٌ وكَسيدٌ، وسُوقٌ كاسِدٌ، ـ وأكسَدوا: كَسَدَتْ سُوقُهُم. ـ والكَسيدُ: الدُّونُ. ـ والكُسْدُ: القُسْطُ. ـ وانْكَسَدَتِ الغَنَمُ إلى الغَنَمِ: رَجعَتْ إليها.
المعجم: القاموس المحيط كَسَدَ
المعنى: الشيءُ ـُ كَساداً، وكُسُوداً: لم يَرُجْ لقلَّة الرَّغبة فيه. فهو كاسد، وكسيد. ويقال: كَسَدَت السُّوق: لم تَنْفُق. فهي كاسد، وكاسدة. ويقال: سلعة كاسدة.؛(كَسُدَ) الشيءُ ـُ كَساداً، وكُسُوداً: كَسَدَ. فهو كَسِيد.؛(أكْسَدَ) القوم: كسدت سوقُهُم. وـ الشيء: جعله كاسداً.
المعجم: الوسيط كسد
المعنى: (كَسَدَ) الشَّيْءُ يَكْسُدُ بِالضَّمِّ كَسَادًا فَهُوَ (كَاسِدٌ) وَ (كَسِيدٌ) . وَسِلْعَةٌ (كَاسِدَةٌ) . وَسُوقٌ (كَاسِدٌ) بِلَا هَاءٍ. وَ (أَكْسَدَ) الرَّجُلُ كَسَدَتْ سُوقُهُ.
المعجم: مختار الصحاح كَسَدَ
المعنى: جذ.: (كسد) | (ف: ثلا. لازم). يَكْسُدُ، (مص. كَسَادٌ، كُسُودٌ). 1. "كَسَدَتِ البَضَائِعُ": لَمْ تَرُجْ لِعَدَمِ الرَّغْبَةِ فِي اقْتِنَائِهَا. 2. "كَسَدَتِ السُّوقُ": لَمْ تَنْفُقْ. "كَسَدَتْ لِهَذَا العَهْدِ أَسْواقُ العِلْمِ بِالْمَغْرِبِ لِتَناقُصِ العُمْرانِ فِيهِ وَانْقِطاعِ شَدِّ العِلْمِ والتَّعْلِيمِ" (ابن خلدون).
المعجم: معجم الغني كسد
المعنى: الكَسادُ: خِلافُ النَّفاقِ ونقِيضُه، والفعل يَكْسُدُ. وسُوق كاسدة: بائرة.وكسَد الشيءُ كَساداً، فهو كاسِد وكَسِيدٌ، وسِلعة كاسدة. وكَسَدَتِ السوقُ تَكْسُد كَساداً: لم تَنْفَقْ، وسوقٌ كاسدٌ، بلا هاء. وكسَدَ المتاعُ وغيره، وكَسُدَ، فهو كَسِيد كذلك.وأَكسَد القومُ: كَسَدَتْ سوقهم؛ وقول الشاعر: إِذْ كــلُّ حَـيٍّ نـابِتٌ بأَرُومَـةٍ، نبْـتَ العِضـاهِ، فَماجِـدٌ وكَسِيدُ أَي دونٌ؛ قال ابن بري: البيت لمعاوية بن مالك وهو الذي يسمي مُعَوِّذ الحكماء، سمي بذلك لقوله: أُعَـوِّذُ بَعْـدَها الحكماءَ بَعْدِي، إِذا ما الحَقُّ في الأَشْياعِ نابا وروي: في الأَزمان نابا؛ ومعنى البيت: أَن الناس كالنبات فمنهم كرِيمُ المَنبتِ وغير كريمه.
المعجم: لسان العرب كسد
المعنى: كسد : (كَسَبُد) المتَاعُ وغيرُه، (كنَصَر وكَرُم) ، اللُّغَة الأُولى هِيَ المتداولَة الْمَشْهُورَة وَالْفِعْل يَكحسُد، (كَسَاداً) بِالْفَتْح، (وكُسُوداً) ، بِالضَّمِّ (: لم يَنْفُقْ) ، وَفِي التَّهْذِيب: أَصل معنَى الكَسَاد هُوَ الفَساد، ثمَّ استعملوه فِي عَدَم نَفَاق السِّلَعِ والأَسْواقِ، (فَهُوَ كاسِدٌ وكَسِيدٌ) وسِلْعَةٌ كاسِدَةٌ (و) كَسَدت السُّوقُ تَكحسُد كَسَاداً، و (سُوقٌ كاسِدٌ) ، بِلَا هاءه، وكأَنهم قصَدوا النَّسبَ، أَي ذَات كَسَادٍ، (وأَكْسَدَ) فِي سَائِر النُّسخ بِالرَّفْع، بِنَاء على أَنه مَعْطُوف على مَا قبله، وَالصَّوَاب أَنه جُملةٌ مستقِّلة مستأْنَفة، أَي وأَكسدَ القَوْمُ: كَسَدَتْ سُوقهم، كَذَا فِي اللِّسَان، وَعبارَة ابْن القطاع: أَكْسَد القومُ: صَارُوا إِلى الكَساد، (و) كَذَا قَوْلهم (أَكْسَدَتْ سُوقُهم) وَهَذَا خلاف مَا عَلَيْهِ الأَئمة، فإِنهم صرَّحوا: أَكسدَ الْقَوْم رباعيًّا، وكسَدَتْ سوقهم ثُلاثيًّا. (والكَسِيدُ: الدُّونُ) ، وَبِه فُسّر قَول الشَّاعِر: إِذْ كُلُّ حَيت نَابِتٌ بِأُرُومَلآغ نَبْتَ العِضَاةِ فَمَاجِدٌ وكَسِيدٌ قَالَ ابْن بَرّيّ: الْبَيْت لمُعَوِّد الحُكَماءِ. (والكُسْدُ) بالضمّ (: القُسْطُ) ، لُغَة فِيهِ، عَن الصاغانيّ. (وانْكَسَدَت الغَنَمُ إِلى الغَنَمِ: رجَعَتْ إِليها) ، عَن الصاغانيّ.
المعجم: تاج العروس كَسَدَ
المعنى: كَسادًا وكُسودًا الشَّيْءُ: لم يَنْفُق لقِلّة الرَّغبة فيه، فهو كاسِدٌ وكَسيدٌ.؛- تِ السّوقُ: لم يَنفُق ما فيها، فهي كاسِدة وأكسَد.
المعجم: القاموس كسد
المعنى: متاعٌ كاسد وكسيد، وكسدت سوقهم، وأكسدها الله، وأكسد القوم بعد ما أنفقوا إذا كسدت سوقهم بعد النّفاق.
المعجم: أساس البلاغة كَسَدَ تِ -ُ
المعنى: كَسادًا وكُسودًا البِضاعَةُ: لَمْ تَنْفُقْ لِقِلَّةِ الرّاغِبينَ فيها. - تِ السُّوقُ: لَمْ تَنْفُقْ بِضاعَتُها * كَسَدَتْ أَسْواقُ الحَريرِ أَيّامَ الحَرْبِ.
المعجم: القاموس