المعجم العربي الجامع
كَسْبٌ
المعنى: جذ.: (كسب) | (مص. كَسَبَ). "كَسْبُ العَامِلِ": مَا اكْتُسِبَ مِنْ عَمَلٍ أَوْ جُهْدٍ. "رَجُلٌ طَيِّبُ الكَسْبِ".
المعجم: معجم الغني الكَسْبُ
المعنى: (مص) كَسَبَ: الرِّبْحُ، ضِدُّ الخَسارَةِ، الشَّيْءُ المَكْسُوبُ * إنَّ كَسْبَ العِلْمِ لأَكْبَرُ الكَسْبِ.
المعجم: القاموس كَسَّبَ
المعنى: جذ.: (كسب) | (ف: ربا. متعد). كَسَّبْتُ، أُكَسِّبُ،كَسِّبْ، (مص. تَكْسِيبٌ). 1. "كَسَّبَهُ مَالًا وَفِيرًا": أَنَالَهُ إِيَّاهُ. كَسَّبَهُ عِلْمًا". 2. "كَسَّبَهُ حَقًّا مَشْرُوعًا": جَعَلَهُ يَتَمَتَّعُ بِحَقٍّ مَشْرُوعٍ.
المعجم: معجم الغني كَسَبَ
المعنى: جذ.: (كسب) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). كَسَبْتُ، أَكْسِبُ، اِكْسِبْ، (مص. كَسْبٌ، كِسْبٌ). 1. "كَسَبَ أَرْبَاحًا مِنْ تِجَارَتِهِ": غَنِمَ، حَصَلَ عَلَى. 2. كَسَبَ مَالًا": رَبِحَهُ. يَكْسِبُ أَمْوَالًا بِعَرَقِ جَبِينِهِ" • "يَكْسِبُ الكَثِيرَ فِي لُعْبَةٍ وَيَخْسِرُهُ فِي لُعْبَةٍ" (أ.أمين). 3. "كَسَبَ لِأَهْلِهِ": طَلَبَ الْمَعِيشَةَ لَهُمْ. 4. "يَكْسِبُ العِلْمَ فيِ كُلِّ آنٍ": يَطْلُبُهُ. 5. "كَسَبَهُ مَالًا وَفِيرًا": أَنَالَهُ إِيَّاهُ. 6. "كَسَبَ الدَّعْوَى أَمَامَ الْمَحْكَمَةِ": رَبِحَهَا بِحَقٍّ. 7. "كَسَبَ وَلَاءهُ بِالْمَالِ": اِشْتَرَاهُ. 8. "كَسَبَ الإِثْمَ": تَحَمَّلَهُ. {وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا} (النساء: 112) (قرآن).
المعجم: معجم الغني كسب
المعنى: (الْكَسْبُ) طَلَبُ الرِّزْقَ وَأَصْلُهُ الْجَمْعُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَ (كَسَبَ) وَ (اكْتَسَبَ) بِمَعْنًى. وَفُلَانٌ طَيِّبُ الْكَسْبِ وَ (الْمَكْسِبَةِ) بِكَسْرِ السِّينِ وَ (الْكِسْبَةِ) بِكَسْرِ الْكَافِ كُلُّهُ بِمَعْنًى. وَ (كَسَبْتُ) أَهْلِي خَيْرًا. وَ (كَسَبْتُهُ) مَالًا (فَكَسَبَهُ) ، وَهَذَا مِمَّا جَاءَ عَلَى (فَعَلْتُهُ) فَفَعَلَ. (الْكَوَاسِبُ) الْجَوَارِحُ. وَ (تَكَسَّبَ) تَكَلَّفَ الْكَسْبَ. وَ (الْكُسْبُ) بِالضَّمِّ عُصَارَةُ الدُّهْنِ."
المعجم: مختار الصحاح كسبه
المعنى: ـ كَسَبَهُ يَكْسِبُهُ كَسْبَاً وكِسْباً، ـ وتَكَسَّبَ واكْتَسَبَ: طَلَبَ الرِّزْقَ، أو كَسَبَ: أصابَ، واكْتَسَبَ: تَصَرَّفَ واجْتَهَدَ. ـ وكَسَبَهُ: جَمَعَهُ، ـ وـ فلاناً مالاً: كأَكْسَبَهُ إيَّاهُ فَكَسَبَهُ هو. ـ وفلانٌ طَيِّبُ المَكْسَبِ والمَكْسِبِ والمَكْسِبَةِ، كالمَغْفِرة، ـ والكِسْبَةِ، بالكسر، أيْ: طَيِّبُ الكَسْبِ. ورَجُلٌ كَسُوبٌ وكَسَّابٌ. وكالتَّنُّورِ: نَبْتٌ، (والشَّيْءُ) ـ وكَسابِ، كقَطامِ: الذِّئْبُ. ـ كَسْبَةُ: مِنْ أسْمَاءِ إناثِ الكِلابِ، ـ وة بِنَسَفَ. وكَزُبَيْرٍ: لِذكورِها، واسْمٌ. ـ وابنُ الكُسَيْبِ: ولَدُ الزِّنا. ـ والكُسْبُ، بالضمِّ: عُصارَةُ الدُّهْنِ. ـ وكَيْسَبٌ: اسْمٌ، ـ وة بَيْنَ الرَّيِّ وخُوارِها. ومَنيعُ بنُ الأَكْسَبِ: شاعِرٌ. ـ والكَواسِبُ: الجَوارحُ. ـ وأبو كاسِبٍ: الذِّئْبُ. وسَمَّوْا: كاسِباً وكَيْسَبَةً.
المعجم: القاموس المحيط كسب
المعنى: كسب : (كَسَبَه، يَكْسِبُهُ، كَسْباً) بِالْفَتْح، (وكِسْباً) بِالْكَسْرِ، (وتَكَسَّبَ، واكْتَسَبَ: طَلَبَ الرِّزْفَ) . وأَصلُهُ الجَمع، (أَو كَسَبَ: أَصابَ، واكْتَسَبَ تَصرَّفَ، واجْتَهَدَ) ، قَالَه سِيبَوَيْهِ. (وكَسَبَهُ: جَمَعَه) على أَصْلِ مَعْنَاهُ. فِي لِسَان الْعَرَب: قَالَ ابْنُ جِنّي: قولُه تعالَى: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} (الْبَقَرَة: 286) ، عَبَّرَ عَن الحَسَنةِ بكسبت، وَعَن السَّيِّئةِ باكْتَسَبَتْ؛ لأَنّ معنى كَسَبَ دون معنى اكْتَسَبَ، لِما فِيهِ من الزِّيَادة، وذالك لاِءَنّ كَسْبَ الحَسَنَة، بالإِضافَة إِلى اكْتساب السَّيئة، أَمرٌ يَسيرٌ ومستَصْغَر، وَذَلِكَ لقَوْله عزَّ وجَلَّ: {مَن جَآء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَآء بِالسَّيّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا} (الْأَنْعَام: 160) ، أَفَلا تَرى أَنّ الحسَنَةَ تَصغُرُ بإِضافتها إِلى جزائها، ضِعْفَ الْوَاحِدَة إِلى العَشَرة؟ ولمّا كَانَ جَزاءُ السَّيئة إِنّمَا هُوَ بمثلِها، لم تُحْتَقرْ إِلى الجزاءِ عَنْهَا، فعُلِمَ بذالك قُوّةُ فِعلِ السَّيْئة على فعل الحسنةِ؛ فإِذا كَانَ فعلُ السَّيِّئة ذَاهِبًا بِصَاحِبِهِ إِلى هاذه الغايةِ المترامية، عُظِّمَ قَدْرُهَا وفُخِّمَ لفظُ الْعبارَة عَنْهَا، فَقيل: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} ، فزِيدَ فِي لفظ السَّيّئة، وانْتُقِصَ من لفظ فعل الْحَسَنَة لِمَا ذَكَرْنا. وَفِي الأَساس: وَمن الْمجَاز: كَسَبَ خَيْراً، واكْتَسَب شرّاً. (و) كَسَبَ (فُلاَناً) خَيْراً و (مَالا، كأَكْسَبَهُ إِيّاهُ) ، والأَوَّلُ أَعْلَى. (فكَسَبَهُ هُوَ) ، قَالَ: يُعاتِبُنِي فِي الدَّيْنِ قَوْمِي وإِنَّما دُيُونِيَ فِي أَشْيَاءَ تَكْسِبُهُم حَمْدَا ويُرْوَى: تُكْسِبُهم، وهاذا ممّا جاءَ على فَعَلْتُهُ ففَعَل. وَمن الْمجَاز: تقولُ: فلانٌ يَكْسِبُ أَهْلَهُ خيرا. قَالَ أَحمدُ بْنُ يَحْيى: كلُّ النّاس يقولُ: كَسَبَك فلانٌ خيرا إِلاّ ابْنَ الأَعرابيّ فإِنّه قَالَ: أَكْسَبَكَ فُلانٌ خَيْراً. وَفِي حَدِيث خَدِيجة: (إِنَّك لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَكْسِبُ المَعْدومَ) . قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: يُقال: كسَبْتُ مَالا، وكَسَبْتُ زَيْداً مَالا، وأَكسَبْتُ زيدا مَالا، أَي: أَعَنْتُهُ على كَسْبِه، أَو جعَلْتُه يَكْسِبُهُ فإِن كَانَ من الأَوّل، فتريدُ أَنّك تَصِلُ إِلى كُلّ معدومٍ وتنالُهُ، فَلَا يَتعذَّرُ لِبُعْدِه عَلَيْك، وإِن جَعَلْتَهُ متعدِّياً إِلى اثْنَيْنِ، فتُرِيدُ أَنَّك تُعْطِي النّاسَ الشَّيْءَ المعدومَ عِنْدَهُم، وتُوَصِّلُهُ إِليهم، قَالَ: وهاذا أَوْلَى القولَيْنِ؛ لأَنَّه أَشبَهُ بِمَا قَبْلَهُ فِي بَاب التَّفَضُّل والإِنعام، إِذْ لَا إِنْعَامَ فِي أَن يَكسِبَ هُوَ لنَفسِهِ مَالا كَانَ مَعْدُوما عندَه، وإِنّما الإِنعامُ أَنْ يُولِيَهُ غَيْرَهُ، وبابُ الحظّ والسّعادة فِي الاكْتِساب غيرُ بَاب التَّفَضُّل والإِنعام. وَقَالَ شَيخنَا: كَسَبَ يَجِيءُ لَازِما ومتعدّياً، وأَنكر الفَرّاءُ وغيرُهُ (أَكْسَبُه) . فِي المتعدِّي؛ وأَنشدَ ابْنُ الأَعْرَابي: فأَكْسَبَنِي مَالا وأَكْسَبْتُه حَمْدَا فعدّاهُ لمفعولَيْنِ وكَسَبَ يتعدَّى لواحِدٍ، وأَكْسَبَ لاثْنَيْنِ. وَقيل: كُلُّ مِنْهُمَا يتعدَّى لمفعولَيْنِ، كَمَا جزَمَ بِهِ ابْنُ الأَعْرَابيِّ، وَهُوَ الَّذِي صرّحَ بِهِ المُصَنِّفُ، وغيرُهُ، انْتهى. (و) يُقال: (فُلانٌ طَيِّبُ المَكْسَبِ) ، كمَقْعَدٍ، (والمَكْسِبُ) ، كمَجْلِس؛ كِلاَهُمَا عَن الفَرّاءِ، (والمَكْسِبَةِ كالمَغْفِرَة، والكِسْبَةِ، بِالْكَسْرِ) ، والكَسِيبَة، زَاده ابْنُ مَنْظُورٍ: (أَيْ: طَيِّبُ الكَسْبِ) . (ورَجُلٌ كَسُوبٌ) كصَبُورٍ، (وكَسَّابٌ) كَشَدَّادٍ: كَثِيرُ الكَسْبِ. (و) الكَسُّوبُ، (كالتَّنُّورِ: نَبْتٌ) يُشْبِه العُصْفُرَ، لَهُ قُرْطُمٌ، نَقله الصّاغانيّ. (و) الكَسُّوبُ: (الشَّيءُ) ، وَفِي نُسْخَة: ومَا لَهُ كَسُّوبٌ: شَيْءٌ، يُقَال: مَا تَرَك كَسُّوباً وَلَا لَسُّوباً، أَي: شَيْئا. (وكَسَابِ، كقَطَامِ: الذِّئْبُ) ، ورُبَّمَا جاءَ فِي الشِّعر كُسَيْباً. ومثلُهُ فِي لِسَان الْعَرَب. وَفِي الصَّحاح: اسمُ كَلْبَةٍ. (وكَسْبَةُ: من أَسْماءِ إِناثِ الكِلابِ) ككَسَابِ؛ قَالَه ابْنُ سِيدَهْ. قَالَ الأَعْشَى: ولَزَّ كَسْبَةَ أُخْرَى فَرْغُها فَهِقُ (و) كَسْبَةُ: (ة بنَسَفَ) . (و) كُسَيْبٌ، (كزُبَيْرٍ) : اسْمٌ (لذُكُورِهَا) ، أَي: الكِلابِ، وربّما جاءَ ذالك فِي الشِّعْر. قَالَ ابنُ مَنْظُور: وكُلُّ ذالك تفاؤُلٌ بِالْكَسْبِ والاكتساب. (و) كُسَيْبٌ: (اسْمُ) رجل. وَقيل: هُوَ جَدُّ العَجّاج لاِمِّه، قَالَ لَهُ بعض مُهاجِيهِ، أُراه جَريراً: يَا ابْنَ كُسَيْبٍ مَا عَلَيْنَا مَبْذَخُ قَدْ غَلَبَتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخُ يَعْنِي بالكاعِبِ لَيْلَى الأَخْيَلِيَّةَ، لأَنّها هاجَتِ العَجّاج فغَلَبَتْهُ. (و) قد يكونُ (ابْنُ الكُسَيْبِ: ولَدَ الزِّنَا) وَبِه يُفَسَّرُ الشِّعْرُ الْمَذْكُور. (والكُسْبُ، بالضَّمِّ) : الكُنْجارَقُ فارِسيّة. وبعضُ أَهْلِ السَّوَادِ يُسَمِّيهِ الكُسْبَجَ. والكُسْبُ بالضمِّ: (عُصارَةُ الدُّهْنِ) ، قَالَ أَبُو مَنْصُور: وأَصلُه بالفارِسِيّة: (كُشْبْ) ، فَقُلِبَت الشِّينُ سِيناً، كَمَا قَالُوا: سابُور، وأَصلُه شَاهْ بُور، أَي: ابْن المَلِكِ. (وكَيْسَبٌ) ، كصَيْقَلٍ: (اسمٌ. و: ة بَين الرَّيِّ وخُوَارِهَا) ، بالضَّمّ. (وَمَنِيعُ بْنُ الأَكْسَبِ) بْنِ المُجَشَّرِ (شاعِرٌ) من بني قَطَنِ بْنِ نَهْشَلٍ. (والكَواسبُ: الجَوَارِحُ) من الإِنسان والطَّيْر. (وأَبو كاسِبٍ) : كُنْيَةُ (الذِّئْبِ) . (وسَمَّوْا كاسِباً وكَيْسَبَةَ) وكَيْسَباً وكُسَيْبَة. وممّا بَقِي عَلَيْهِ: تَكسَّبَ، أَي: تكلَّفَ الكَسْبَ، وأَصل الكَسْبِ الطَّلَبُ والسَّعْيُ فِي طلبِ الرِّزْق والمَعِيشةِ. وَفِي الحَدِيث: (أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ من كَسْبِهِ، ووَلَدُهُ من كَسْبِهِ) . وَفِي حديثٍ آخَرَ: (نَهَى عَن كَسْبِ الإِمَاءِ) . وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز: {مَآ أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} (المسد: 2) ، قِيلَ: مَا كَسَبَ، هُنَا، وَلَدُهُ. والكِسْبُ، بِالْكَسْرِ: لغةٌ فِي الكَسْبِ، بِالْفَتْح، نَقله الصّاغانيُّ. 6
المعجم: تاج العروس كَسَبَ
المعنى: لأهله ـِ كَسْباً: طلب الرزق والمعيشة لهم. وـ الشيء: جمعه. وـ المال كَسْباً، وكِسْباً: رَبِحَه. فهو كاسب. (ج) كَسَبَة. وهو كَسَّاب، وكَسُوب. وـ الإثم: تحمَّله. وفي التنزيل العزيز: {ومن يكسب خطيئة أو إثماً ثم يرم به بريئاً فقد احتمل بهتاناً}. وـ فلاناً مالاً أو علماً أو غير ذلك: أناله.؛(أكْسَبَ) فلاناً مالاً أو علماً: أعانه على كسبه، أو جعله يكسبه.؛(اكْتَسَبَ): تصرَّف واجتهد. وـ المال: ربحه. وـ الإثم: تحمَّله. وفي التنزيل العزيز: {لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت}.؛(تَكَسَّبَ): تكلَّف الكَسْب. وـ المال: رَبِحَه. يقال: هو يتكسَّب من الشِّعر.؛(الكَسْب): ما اكْتُسِب. يقال: فلان طيِّب الكسب.؛(الكَسْب): عُصارة الدُّهن. وـ ثُفْل بُزور القطن والكتان والسمسم بعد عصرها. (مو). (وانظر: الكزب).؛(الكَوَاسِب): الجوارح من الإنسان والطير. مفرده: كاسبة.؛(المَكْسَب): ما يُكْسَب. (ج) مكاسب.
المعجم: الوسيط كسب
المعنى: رجل كسوب للمال وكسّاب، وله مكاسب، وهو طيّب المكسبة أي طيّب الكسب، وكسبت المال واكتسبته وتكسّبته. وهو يتكسّب بالشّعر، وكسبته مالاً فكسبه، ولا يقال: أكسبته. ومن المجاز: كسبت خيراً واكتسبت شراً "لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت" وكسب أهله خيراً.
المعجم: أساس البلاغة