المعجم العربي الجامع
الكردح
المعنى: ـ الكِرْدِحُ، بالكسر: العجوز، والرَّجُلُ الصُّلْبُ ـ والكِرْدَاحُ: السَّريعُ العَدْوِ، ـ والاسمُ: الكَرْدَحَةُ. ـ والكُرداحُ، بالضم: القصيرُ. ـ وتَكَرْدَحَ: تَدَحْرَجَ، وتَكَرْتَحَ. ـ وكَرْدَحَهُ: صَرَعَهُ. ـ والكَرْدَحاءُ، وقياسُهُ القصْرُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. ـ والمُكَرْدَحُ، بفتح الدال: المُتَذَلِّلُ المُتَصَاغِرُ.
المعجم: القاموس المحيط كردح
المعنى: كردح : (الكُرْدِحُ، بِالْكَسْرِ) ، أَي كسر الأَوّل وَالثَّالِث: (العَجُوز، والرَّجُلُ الصُّلْبُ) . (والكِرْدَاحُ) ، بِالْكَسْرِ: (السَّريعُ العَدْوِ) المتقارِبُ المشْيِ، (وَالِاسْم) مِنْهُ (الكَرْدَحَة) ، وَهُوَ من عَدْوِ القَصيرِ المتقارِب الخَطْوِ المجتهدِ فِي عَدْوِه. وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: وَهُوَ سَعْيٌ فِي بُطءٍ وَقد كَرْدَحَ. (والكُرْدَاح، بالضّم: القَصِيرُ) . (و) عَن الأَصمعيّ: سَقَطَ من السَّطْح (فتَكَرْدَحَ) ، أَي (تَدَحْرَجَ) ، وَالْهَاء لُغَة فِيهِ. (و) مثله (تَكَرْتَح) بالتّاءِ المثنّاة الفوقيّة، وَقد تقدَّم. (وكَرْدَحَه: صَرَعَه) ، مثل كَرْبَحَه. (والكَرْدَحَاءُ) ، بالمدّ (وقياسُه القَصْرُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ) فِيهِ قَرْمَطَةٌ وإِسراعٌ، كالكَرْتَحةِ والكَرْمَحَةِ. وكَرْدَحَ، إِذا عَدَا على جَنْبٍ وَاحد. (والمُكَرْدَح: بِفَتْح الدّال: المتذلِّل المتصاغِرُ) . والكِرْدَاح مَوضعٌ، وَهُوَ الصَّوَاب.
المعجم: تاج العروس كردح
المعنى: الأَصمعي: سقط من السطح فَتَكَرْدَح أَي تدحرج.والكَرْدَحة: الإِسراع في العَدْو. والكَرْدَحة: من عَدْو القصير المتقارب الخَطْو المجتهد في عَدْوه؛ وأَنشد: يَمُرّ مَرَّ الريحِ لا يُكَرْدِحُ ابن الأَعرابي: هو سَعْيٌ في نَطٍّ، وقد كَرْدَحَ، وهي الكَرْدَحاءُ.والكَرْدَحة: عَدْوُ القصير يُقَرْمِطُ ويُسْرع، وكذلك الكَرْتَحة والكَرْمَحة. يقال: كرمَحْنا في آثار القوم: عَدَوْنا عَدْوَ المتثاقل. وكَرْدَمَ الحمار وكَرْدَح إذا عدا على جَنْب واحد. والمُكَرْدَحُ: المتذلل المتصاغر. والكِرْداحُ: المتقارِبُ المشي. وكَرْدَحه: صرعه. والكُرادِحُ: القصير. وكِرْداحٌ: موضع.
المعجم: لسان العرب كربحه
المعنى: ـ كَرْبَحَهُ: صَرَعَهُ، ـ أو الكرْبَحَةُ: الشدُّ المُتَثَاقِلُ، وعَدْوٌ دونَ الكَرْدَحَةِ.
المعجم: القاموس المحيط كربح
المعنى: كربح : (كَرْبَحَه: صَرَعَه، أَو الكَرْبَحَة: الشّدُّ المُتَثاقِلُ) كالكَرمَحة، (و) الكَرْبَحَة؛ (عَدْوٌ دُونَ الكَرْدَحةِ) والكَرْدَمَةِ، وَلَا يُكَرْدِم إِلاَّ الحمارُ والبغلُ.
المعجم: تاج العروس كمتر
المعنى: الكَمْتَرَةُ: مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ مثل الكَرْدَحَة، ويقال: قَمْطَرة وكمْتَرَة بمعنى، وقيل: الكَمْتَرَةُ من عَدْوِ القصير المُتَقارِبِ الخُطى المجتهدِ في عَدْوِه؛ قال الشاعر: حيـثُ تَـرَى الكَوَأْلَلَ الكُماتِرا كالهُبَعِ الصَّيْفيِّ و يَكْبُو عاثِرا وكَمْتَرَ إِناءَه والسقاءَ: ملأَه. وكَمْتَر القربة: سَدَّها بوِكائه.والكُمْتُرُ والكُماتِرُ: الصُّلْبُ الشديد مثل الكُنْدُرِ والكُنادِر.
المعجم: لسان العرب كردم
المعنى: الكَرْدَمُ والكُرْدُوم: الرجل القصير الضَّخم. والكَرْدَمَةُ: عَدْوُ القَصير. وكَرْدَمَ الحِمارُ وكَرْدَحَ إذا عَدا على جنب واحد.والكَرْدَمة: الشدّ المتثاقل، وقيل: هو دُوَيْن الكَرْدَحَة وهي الإسراع.وتَكَرْدم في مِشْيته: عدا مِن فَزَع. والكَرْدمة: عَدْوُ البغل، وقيل الإسراع. الأزهري: الكَرْمحة والكرْبَحة في العَدْو دون الكَرْدمة ولا يُكَرْدِم إلا الحمار والبغل. ابن الأَعرابي: الكَرْدَم الشجاع؛ وأَنشد: ولــــو رَآهُ كَــــرْدَمٌ لكَرْدَمـــا أي لهرب. ويقال: كَرْدَمْتُ القَومَ إذا جمعتَهم وعَبَّأْتَهم فهم مُكَرْدَمون؛ قال: إذا فَزِعُوا يَسْعَى إلى الرَّوْعِ مِنْهُمُ، بِجُـرْدِ القَنا، سَبْعون أَلفاً مُكَرْدَما قال: وقول ابن عتاب تسعون ألفاً مُكردما أي مُجْتمِعاً. وكَرْدَم الرجلُ إذا عَدا فأَمْعَن، وهي الكَرْدَمة. والمُكَرْدِمُ: النَّفُور.والمُكَرْدِم أَيضاً: المُتَذَلِّل المُتَصاغر. وقال المبرد: كَرْدَم ضَرط؛ وأَنشد: ولَـــو رَآنــا كــردمٌ لكردمــا، كَرْدَمـــةَ العَيْــرِ أَحَــسَّ ضــَيْغَما وكَرْدَم: اسم رجل؛ وأَنشد ابن بري لشاعر: ولمـا رأَيْنـا أَنـه عـاتِمُ القِـرَى بَخيلٌـ، ذَكَرْنـا لَيْلَة الهَضْب كَرْدَما
المعجم: لسان العرب كمتر
المعنى: كمتر الكَمْتَرَة: مِشْيَةٌ فِيهَا تقارُبٌ ودَرَجان، كالكَرْدَحَة، وَيُقَال: قَمْطَرةٌ وكَمْتَرةٌ بِمَعْنى. قيل: الكَمْتَرَة من عَدْوِ القَصير المُتقارِبِ الخُطا المُجتهِد فِي عَدْوِه، قَالَ الشَّاعِر: (حَيْثُ تَرَىَ الكَوَأْلَلَ الكُماتِرا ... كالهُبَع الصَّيْفيِّ يَكْبُو عاثِرا) الكِمَتْرَة بِالْكَسْرِ: مَشْيُ العَريضِ الغليظ كأنَّما يُجذَبُ من جانبَيْه، نَقله الصَّاغانِيّ. والكُمْتُرُ والكُماتِرُ، بضَمِّهِما: الضَّخْمُ والقصير والصُّلْبُ الشَّديد مثل الكُنْدُر والكُنادِر. قلتُ: ويَقربُه مَا فِي الفارسيّة، كَمْتَر بِالْفَتْح بِمَعْنى القَصير والقليل القَدْر، وَلَا بُعد أَن يكون فِي معنى القَصير تعريباً مِنْهُ. وَكَمْتَرَهُ، أَي السِّقاء: مَلأَهُ وَكَذَلِكَ الْإِنَاء، كَذَا فِي اللِّسان وَكَذَلِكَ القِرْبَة، كَذَا فِي التَّكْمِلَة. كَمْتَرَ القِرْبَة كَمْتَرةً: شدَّها بوِكائِها، كَذَا فِي اللِّسان.
المعجم: تاج العروس دحن
المعنى: الدَّحِنُ: الخَبُّ الخبيث كالدَّحِل، وقيل: الداهي، وقيل: الدَّحِن المسترخي البطن، وقيل: العظيمة، وقيل: الدَّحِن والدِّحَنُّ السمين المندلق البطن القصير، والفعل من ذلك كله دَحِن يَدْحَن دَحَناً.والدِّحَنَّة والدِّحْوَنَّة: كالدَّحِن؛ وأَنشد الأَزهري: دِحْوَنَّــة مُكَــرْدَسٌ بَلَنْــدَحُ، إذا يُــرادُ شــَدُّه يُكَـرْمِحُ. ويروى: يُكَرْدِح. والكَرْمَحة والكَرْدَحة والكَرْبَحة بمعنى: وهو عدْو القصير يُقَرْمِط، والمُكَرْدَسُ: الملَزَّز الخَلْق، والبلندح: القصير السمين، وأَنشد ابن بري لحميد بن ثور في الدحن: تَبْرِي لَكِيكَ الدَّحِن المِخْراجِ. وبعير دِحِنَّة ودِحْوَنَّة: عريض، وكذلك الناقة والمرأَة؛ عن أَبي زيد.الأَزهري: قيل لابنه الخُسّ أَيُّ الإِبل خَيْر؟ فقالت: خير الإِبل الدَّحِنَّة الطوِيلُ الذواع القصيرُ الكُراع، وقلّما تَجِدَنَّه. قال: وقال الليث الدِّحَنَّة الكثير اللحْم الغليظُ. قال الأَزهري: يقال ناقة دِحَنَّة ودِحِنَّة، بفتح الحاء وكسرها، فمن كسرها فهو على مثال امرأَة عِفِرّة وضِبِرَّة، ومن فتح فهو على مثال رجل عِكَبّ وامرأَة عِكَبَّة إذا كانا جافيي الخَلْق. وناقة دِفَقّة: سريعة؛ وأَنشد ابن السكيت: أَلا ارْحَلـوا دِعْكِنـةً دِحِنَّـة، بمـا ارتعَـى مُزْهِيـة مُغِنّة. ويروى: أَلا ارْحَلوا ذا عُكْنة أَي تَعَكَّن الشحْمُ عليها، قال: وهذا أَجود.والدِّجَنَّة: الأَرض المرتفِعة؛ عن أَبي مالك يمانية. والدَّيْحانُ: الجراد، فَيْعال؛ عن كراع. ودَحْنا: اسم أَرض. وروي عن سعيد أَنه قال: خلق الله تعالى آدمَ من دَحْناءَ ومسَح ظهرَه بِنَعْمانِ السَّحابِ، وهو بين الطائف ومكة، ويروى بالجيم، وقد تقدّم.
المعجم: لسان العرب