المعجم العربي الجامع
عِيشْ يَا كَدِيشْ لَمَّا يِطْلَعِ الْحَشِيشْ
المعنى: الكديش: البرذون. والحشيش: الكلأ الرطب؛ أي: الخَلَا. و«لما» معناها حتى؛ أي: ابق أيها البرذون بلا علف حتى ينبت الخَلَا. يُضرَب في الإحالة على أمر لم يقع بعد.
المعجم: الأمثال العامية زَيِّ كَدِيشِ الطَّطَرْ اِلقَمْشَهْ وَرَاهْ وِحَامِلِ الْهَم عَلَى قَفَاهْ
المعنى: الكديش: البرذون. والططر التتار. والقمشة: سوط من الجلد نصابه خشب. يُضرَب للذليل المهان الكثير الهموم لسوء حاله، وإنما خصُّوا التتار بالذكر لغلظ قلوبهم وخلوها من الشفقة.
المعجم: الأمثال العامية اِرْكَبْ يَا ابُو الرِّيشْ قَالْ بَسِّ إِنْ فِضِلْ كَدِيشْ
المعنى: يُضْرَب للتكليف بأمر لا توجد له وسيلة. ولفظ بَس \(بفتح الموحدة وتشديد السين المهملة الساكنة\) اسم فعل عندهم معناه: كفى، ويأتون بها في مثل هذا التعبير مقرونة ﺑ «إِن» بمعنى: لو أن، كأنهم يريدون: يكفي الكلام فقد أطعت لو أن لي ما أركب؛ فقد ركب الناس ولم يبقوا لي كديشًا؛ أي: برذونًا. وأبو الريش كنية أتوا بها للسجع لا يقصدون بها معينًا.
المعجم: الأمثال العامية كَدَشَ
المعنى: لعياله ـِ كَدْشاً: كدح واحتال. وـ من فلان شيئاً: أصاب منه. وـ الشيءَ: قطعه بأسنانه. وـ فلاناً: خدشه. وـ الإبلَ: ساقها سوقاً شديداً. وـ طردها.؛(أكْدَشَ) بخبر: أخبر بطرف منه. وـ من فلان شيئاً: أصاب منه.؛(اكْتَدَشَ) من فلان شيئاً: أكدش.؛(تَكَدَّشَ) فلان: دُفِع من ورائه فسقط.؛(الكَدْش): الجرح.؛(الكَدَّاش): الشحاذ. ويقال: رجل كدَّاش: كسّاب.؛(الكَدْشَة): يقال: ما به كَدْشَة، أي ما به شيء من داء.؛(الكَدِيش): الفرس غير الأصيل. (محدثة).
المعجم: الوسيط