المعجم العربي الجامع
الأَكْدَرُ
المعنى: ما يَميلُ لَوْنُهُ إِلى السَّوادِ. «ماءٌ أَكْدَرُ»: غيرُ صافٍ * لا تَشْرَبِ الماءَ أَكْدَرَ. [كدر]
صيغة الجمع: (م) كَدْراءُ (ج) كُدْرٌ
المعجم: القاموس أكْدَرُ [مفرد]
المعنى: ج كُدْر، مؤ كَدْراءُ، ج مؤ كدْراوات وكُدْر: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كدِرَ2.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حِنْفِشٌ
المعنى: (صيغة الجمع) حَنافشُ حَيَّة عَظيمة كَبيرة الرَّأْس رَقْشاء وكَدراء إذا حَويتها انْتَفَخَ وَريدها.
المعجم: القاموس أَكْدَرُ
المعنى: (صيغة الجمع) كُدْرٌ وهي كَدراءُ كَدِرٌ، كَدْرٌ.؛-: السَّيل الذي يَقْشُر وَجْه الأرض.؛ماءٌ -: ذو كُدورة.؛عَيْشٌ -: كَدِر، غير صافٍ.
المعجم: القاموس أُفْعُوانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أفاعٍ ذَكَر الأفْعى.؛-: أفعى عَظيمة ضَخْمة الرَّأس دقيقة العُنُق كدْراء خَبيثة تَكثُر في أواسط أفريقيا واليمن.
المعجم: القاموس شُجاعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) شُجعانٌ/شِجعانٌ مِقدامٌ، جريْء، رابط الجَأْش، باسِلٌ.؛-: حيّة عَظيمة ضَخمة الرّأس دَقيقة العُنُق رَقشاءُ كَدراءُ.؛- (فلك) صورة جَنوبيّة إلى جَنوبيّ السَّرَطان والسُّنْبُلة.
المعجم: القاموس جأو
المعنى: كتيبة جأواء: كدراء اللون في حمرة وهو لون صدإ الحديد. قال: غشـيته وهـو فـي جـأواء باسلة عضباً أصاب سواء الرأس فانفلقا وتقول: جاء في كتيبة جأواء، ثم لوى ذنبه مع لأواء.
المعجم: أساس البلاغة حنفش
المعنى: الحِنْفِيشُ: الحيةُ العظيمةُ، وعَمَّ كراعٌ به الحيةَ. الأَزهري: الحِنْفِشُ حية عظيمة ضخْمة الرأْس رَقْشاءُ كَدْراءُ إذا حرَّبْتها انتفخ وريدُها؛ ابن شميل: هو الحُفَّاثُ نفسُه. وقال أَبو خيرة: الحِنْفِيشُ الأَفعى، والجماعةُ حَنافِيشُ.
المعجم: لسان العرب كدر
المعنى: الكَدَرُ: نقيض الصفاء. وكَدِرَ عيشه كَدَراً فهو كَدِرٌ أكدرُ. وماء أَكْدَرُ: كَدِرٌ.والكُدْرَةُ في اللون، والكُدُورةُ في العيش والماء. والكَدَرُ في كل شيء.والكَدَرةُ: القلاعة الضخمة من مدر الأرض المثارة.والكُدْرِيةُ من القطا: ضرب منه، فهي كدراء اللون، فإذا نسبوا نعت الكَدْراء، قالوا: كُدْريّة، وللجَوْنيّة: جُونيّة.وانكدر القوم: جاءوا أرسالاً حتى انصبوا عليهم.والمُنْكَدِرُ: طريق بين طريقي مكة من البصرة إلى مكة.كُديَر: رجل من بني ضبة.والمُنْكَدِرُ: اسم والد محمد بن المُنْكَدِر.
المعجم: العين حنفش
المعنى: حنفش . الحِنْفِشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ شَمِرٌ: أَبُو خَيْرَةَ: الحِنْفِيشُ، بكَسْرِهِمَا: الأَفْعَى، والجَمْعُ: حَنَافِيشُ. أَو حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ، ضَخْمَةُ الرَّأْسِ، رَقْشاءُ، كَدْراءُ، إِذا حَوَيْتَها، هَكَذَا فِي النُّسخ، وَفِي بَعْضِها: إِذا حَرَّبْتَهَا انْتَفَخَ وَرِيدُها، قالَهُ شَمِرٌ، وعَمّ كُرَاع بِهِ الحَيَّة، أَو الحُفّاثُ بعَيْنِه، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ، رَحِمَهُ اللهُ.
المعجم: تاج العروس حقط
المعنى: الحَيْقَطُ والحَيْقُطانُ: ذكر الدُّرَّاج؛ قال الطرمّاح: من الهُوذِ كَدْراء السَّراةِ، وبَطْنُها خَصـِيفٌ كَلَـوْنِ الحَيْقُطـانِ المُسـَيَّحِ المُسَيَّحُ: المُخَطَّطُ، والخَصِيفُ: لون أَبيض وأَسود كلون الرَّماد، وقال ابن خالويه: لم يفتح أَحد قاف الحَيْقطان إِلا ابن دريد، وسائر الناس الحَيْقُطانُ، والأُنثى حَيْقُطانةٌ.والحَقَطُ: خفة الجسم وكثرة الحركة، والحَقْطةُ: المرأَة الخَفيفة الجسم النَّزِقةُ.
المعجم: لسان العرب شمظ
المعنى: ابن دريد: الشَّمْظُ المَنْعُ. ابن سيده: شَمَظَه عن الأَمر يَشمِظُه شَمْظاً منعه؛ قال: سَتَشـْمِظُكم عـن بَطْـنِ وَجٍّ سُيوفُنا، ويُصـبِح منكـم بَطْنُ جِلْذانَ مُقْفِرا جِلْذان: ثنِيّة بالطائف؛ التهذيب: وشَمْظةُ اسم موضع في شعر حُميد بن ثور: كما انْقَضَبَت كدْراء تَسْقِي فِراخَها بشـَمْظةَ رَفْهـاً، والمِيـاهُ شـُعوب
المعجم: لسان العرب