المعجم العربي الجامع
اِكْلَأَزَّ
المعنى: اِكْلِئزازًا الرَّجُلُ: انقبَضَ انقِباضًا ليس بمطمئنٍ كحال الراكب إذا لم يتمكّن من ظهر الدابّة.؛- البازي: همَّ بأخذ الصَّيد وتجمّع له.
المعجم: القاموس نَكَّسَ
المعنى: جذ.: (نكس) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَكَّسْتُ، أُنَكِّسُ، نَكِّسْ، (مص. تَنْكِيسٌ). 1. "نَكَّسَ رَأْسَهُ": طَأْطَأَهُ مِنْ ذُلٍّ وَإِهَانَةٍ. 2. "نَكَّسَ الطَّاوِلَةَ": قَلَبَهَا وَجَعَلَ أَعْلَاهَا أَسْفَلَهَا. 3. "نَكَّسَتِ الْحُكُومَةُ الأَعْلَامَ حِدَادًا عَلَى وَفَاةِ زَعِيمِ الأُمَّةِ": خَفَضَتْهَا إِلَى الثُّلُثِ مِنَ الْعَمُودِ إِعْلَانًا عَلَى الْحِدَادِ. 4. "نَكَّسَ اللهُ فِي عُمْرِهِ": أَطَالَ عُمْرَهُ فَعَادَ إِلَى حَالٍ كَحَالِ الطُّفُولَةِ فِي الضُّعْفِ وَالْعَجْزِ. {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} (يس: 68) (قرآن).
المعجم: معجم الغني عُرْفِيٌّ
المعنى: منسوب إلى العُرْف.؛حُكْمٌ -: ما لا يَجري على قَواعِد القانون العامّ مُراعاةً لمُقتضياتِ الأمن.؛زَواج -: زَواج لم يُثبَّت في السِّجلّات وإنّما وُقِّعَ أمام شُهود فَقَط.؛مَحْكَمَةٌ - ـةٌ: مَحْكَمَة عَسْكَرِيّة تَتألَّف في ظُروف اسْتِثنائيّة طارئة كحالة الحَرْب أو اضْطِرابات داخلـيّة خطيرة.؛قانون -: قانون خاصّ بالقَواعِد القانونيّة التي أقرّتها العادات.؛عَقْد -: عَقد غير رَسْميّ، عَقْد غير مُسجَّل لدى الكاتب العَدْل.
المعجم: القاموس نَكَّسَ
المعنى: تَنْكيسًا الشَّيْءَ: قَلَبه على رأسه. (نكَّسَتِ الدَّوْلَةُ الأعْلامَ حِدادًا).؛- الفَرَسُ: لم يَلحَق بالخيلِ في جَريها.؛- فلانٌ: عَبَسَ وبَسَرَ.؛- اللهُ فلانًا في العُمر: أطال عُمرَه إلى أرذَل العُمرِ فعادَ إلى حالٍ كحال الطُّفولة في الضَّعْف والعَجْز. قال تعالى: {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} [يس:68].
المعجم: القاموس تكيُّف [مفرد]
المعنى: 1- مصدر تكيَّفَ. 2- (حي) تغيّر في بناء الكائن الحيّ أو في وظيفته، يجعله أكثر قدرة على المحافظة على حياته أو بقاء جنسه "تكيّف الحيوانُ مع ثلوج القطب الشماليّ فهو كثيف الشَّعر". 3- تعوُّد "تكيّف اللاّعب على السَّفر والترحال". • التَّكيُّف الضَّوئيّ: (حي) التَّكيُّف مع الضَّوء في حالة كحالة الخروج من مكان مظلم إلى مكان مضيء. • تكيُّف العين: (طب) ضبط ذاتيّ لبؤرة العين لرؤية الأشياء على مسافات مختلفة. • التَّكيُّف الإنسانيّ: (مع) إدراك الإنسان لموقفه من ناحية الوقت والمكان والنَّاس.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نكَّسَ ينكِّس، تنكيسًا، فهو مُنكِّس، والمفعول مُنكَّس
المعنى: • نكَّس العَلَمَ: نكَسه، نزَّله إلى الثُّلث الأخير من العمود لإعلان الحِداد الوطنيّ أو القوميّ أو الاستسلام "علم مُنكَّس - نكّست الدولةُ الأعلام حزنًا لموت الشهداء". • نكَّس رأسَه: نكسه، طأطأه من ذلٍّ أو خزيٍ أو عار "خرج من عنده منكَّس الرّأس - نكس رأسَه خجلاً: طأطأه خجلاً أو إحراجًا". • نكَّس اللهُ فلانًا في العُمر: أطال عمرَه فعاد إلى حالٍ كحال الطّفولة في الضَّعف والعجز {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الكحل
المعنى: ـ الكُحْلُ، بالضم: المالُ الكثيرُ، والإِثْمِدُ، ـ كالكِحالِ،ككِتابٍ، وكلُّ ما وُضِعَ في العينِ يُشْتَفَى به. ـ وكُحْلُ السودانِ: البَشْمَةُ. ـ وكُحْلُ فارِسَ: الأنْزروتُ. ـ وكُحْلُ خَوْلانَ: الحُضُضُ. ـ وَكَحَلَ العينَ، كَمَنَعَ ونَصَرَ، فهي مَكْحولَةٌ وكَحِيلٌ، وكَحِيلَةٌ وكَحِلٌ، كخَجِلٍ، من أعْيُنٍ كَحْلَى وكحائلَ. ـ وكحَّلَها تَكْحيلاً. ـ والكَحَلُ، محرَّكةً: أن يَعْلُو مَنَابِتَ الأشْفارِ سَوادٌ خِلْقَةً، أو أن تَسْوَدَّ مَواضِع الكُحْلِ. كَحِلَ، كفرِحَ، فهو أكْحَلُ. ـ والكَحْلاءُ: الشديدةُ سَوادِ العينِ، أو التي كأَنها مَكحولَةٌ وإن لم تُكْحَلْ، ـ وـ من النِعاجِ: البَيْضاءُ السَّوْداءُ العَيْنَيْنِ، ونَبْتٌ مَرْعًى للنَحْلِ تَجْرُسُها، أو عُشْبَةٌ سُهْلِيَّةٌ لها وَرْدَةٌ حَسَنَةٌ، ولسانُ الثَّوْرِ، ـ كالكُحَيْلاءِ، وطائرٌ. ـ والكَحْلَةُ: خَرَزَةٌ للتأخيذِ أو للعَيْنِ، ـ كالكِحالِ، والكِحْلِ. وبالضم: بَقْلَةٌ، ـ ج: أكاحِلُ، نادِرٌ. ـ وكَحْلَةٌ، مَعْرِفَةً: اسمٌ للسَّماءِ، ـ كالكَحْلِ وكُحْلَ. ـ وكحَلَتِ السنةُ، كمَنَعَ: اشْتَدَّتْ، ـ وـ السِنونَ القومَ: أصابَتْهُم. ـ وكَحْلٌ، ويُمْنَعُ: السَّنَةُ الشَّديدَةُ. ـ والكَحْلُ والإِكْحالُ: شِدَّةُ المَحْلِ. ـ واكْتَحَلَتِ الأرضُ بالنَّباتِ كَحَّلَتْ وتَكَحَّلَتْ وأكْحَلَتْ واكْحالَّتْ: وذلك حينَ تُرِي أوَّلَ خُضْرَةِ النَّباتِ. ـ والأكْحَلُ: عِرْقٌ في اليَدِ، أو هو عِرْقُ الحياةِ، ولا تَقُلْ عِرْقُ الأَكْحَلِ. وكمِنْبَرٍ ومِفْتاحٍ: المُلْمُولُ يُكْتَحَلُ به. ـ والمِكْحالانِ: عَظْمانِ شاخِصانِ فيما يَلي باطِنَ الذِراعِ، أو هما عَظْما الوَرِكَيْن من الفَرَسِ. وكزُبَيْرٍ: النَّفْطُ أو القَطِرانُ يُطْلَى به الإِبِلُ، ـ وع بالجزيرَةِ. وكجُهَيْنَة: ع. ـ ومُكْحُلْ مُكْحُلْ، بضمهما: دُعاءٌ للنَعْجَةِ إلى الحَلْبِ، أي: كأنها مُكْحُلَةٌ مُلِئَتْ كُحْلاً منْ سَوادِها. ـ وكُحْلُ كُحَيْلَه، بضمهما: زَجْرٌ لها، أي سودُ سُوَيْدَه، وكقُفْلٍ: ع. ـ وكُحْلان، بالضم: ابنُ شُرَيْحٍ أبو قَبيلَةٍ. ـ ومَكْحولٌ: مَوْلًى للنبيِّ صلى الله عليه وسلم، والتابِعِيُّ الدِمَشْقِيُّ فقيهُ الشامِ، وفَرَسُ عليِّ ابنِ شَبيبٍ الأزْدِيِّ. ـ وكَحَلَةُ، محرَّكةً: ماءٌ لجُشَمَ. ـ والمُكْحُلَةُ: ما فيه الكُحْلُ، وهو أحَدُ ما جاءَ بالضم من الأَدَواتِ. ـ وتَمَكْحَلَ: أخَذَ مُكْحُلَةً. ـ واكْتَحَلَ: وَقَعَ في شِدَّةٍ.
المعجم: القاموس المحيط جرَى يَجري، اجْرِ، جَرْيًا، فهو جارٍ
المعنى: • جرَى الفرسُ وغيرُه: اندفع في السَّير، عدا، ركض "جرَى المتسابقون حول الجامعة - فاز في بطولة الجَرْي - كان يجري إلى مساعدة الضعيف والمحتاج" تجري الرِّياحُ بما لا تشتهي السُّفُنُ [مثل]: يُضرب لمجيء الأمور على غير ما تريده النَّفْسُ - تجري على الأيتام: تعولهم - جرَى على باله: تذكّره، فكّر فيه - جرَى على كل لسان: ذاع، انتشر خبُره، صار متداولاً وشائعًا - جرَى له العطاءُ: دام واستمرّ - ما يجري عليه العرفُ: ما يُطبَّق من أحكام مصدرها العرف - يجري إلى نجدة المحتاج: لا يتوانى ولا يبخل بمجهود لمساعدته. • جرَتِ السَّفينةُ ونحوُها: سارت، انتقلت من مكان إلى آخر {وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ} جرتِ الرِّيحُ: هبَّت - جرتِ العادةُ: أصبح عُرْفًا، درجت وقُبلَت - جرتِ الكلمات على لسانه: دارت وجاءت سلسة - جرَى مثلاً: اشتُهر حتى صار كالأمثال - جرَى مَجْراه: احتذاه وسار على منواله، أخذ طريقه وتبعه، كان حاله كحاله - جرَى معه: جاراه وسايره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سدج
المعنى: سدج : (سَدَجَه بالشْيءِ: ظَنَّه بِهِ) ، أَي اتَّهمه. (والسَّدَّاجُ: الكَذَّاب) . وَقد سَدَجَ سَدْجاً. (وتَسدَّجَ) ، أَي (تَكَذَّبَ وتَخَلَّقَ) وتَقَوَّلَ الأَباطِيلَ. وأَنشد: فِينَا أَقاويل امرىءٍ تَسَدَّجَا وَقيل السَّدّاجُ هُوَ الكَذَّاب الّذِي لَا يَصْدُقُك أَثَرَه، يَكْذِبُك مِنْ أَينَ جاءَ. قَالَ رُؤبَة: شَيْطَانَ كُلِّ مُتْرَفٍ سَدَّاجِ وحَمْلُ التَّخلُّقِ على اسْتِعْمَال الخُلُقِ الحَسَنِ دون الاختلاقِ مَعَ مخالَفته لأَقوالِ الأَئمّة فِي شرحِ شيخِنا خُرُوجٌ عَن السَّداد. وأَما استعمالُ ابنِ الخَطِيب وغيرِه من أَهلِ الأَندلسِ السَّدَاجَة فِي معنى السُّهولة وحُسْنِ الخُلُقِ، إِنما هُوَ من السَّاذَجِ، بِالْمُعْجَمَةِ، الَّتِي تأْتي بعدُ مُعرَّب سادَه، وَهُوَ خالِي الذِّهْنِ عِنْدهم وَهُوَ فِي معنى السَّهْل الخُلُقِ. ثمَّ إِنهم لمّا عرّبوه أَجْرَوْا عَلَيْهِ استعمالَ اللَّفْظِ العربيّ من الِاشْتِقَاق وَغَيره، وأَهملوا الذّالَ لِكَثْرَة الِاسْتِعْمَال. هاذا هُوَ التَّحْرِير، وَلَا يُنَبِّئكَ مثلُ خَبِير. (وانْسَدَجَ) ، مقلوب: انْسَجَد، وانْدَسَج: إِذا (انْكَبّ على وَجْهِه) كحالةِ السَّاجِد.
المعجم: تاج العروس جَرَى
المعنى: جَرْيًا وجَرَيانًا وجِرْيَةً الماءُ ونَحْوُهُ: سال.؛- الفَرَسُ ونَحوه جَريًا وجِراءً: عَدا.؛- الأمْرُ جَرْيًا: حَدَثَ، وقَعَ.؛- العَمَلُ به: صار مَعمولًا به، نُفِّذَ.؛- تِ الشَّمْسُ: سارت من المَشْرِق إلى المَغْرِب.؛- تِ السَّفينةُ: سارَت.؛- تِ الرّيحُ: مَرّت من جِهة إلى أُخرى.؛- مَجراه: أخذ مَجراه، سار، نُفِّذَ.؛- القولُ مَجرى المَثَل: صار يُضرَب مَثَلًا.؛- فلانٌ مَجرى فلانٍ: كان حالُه كحاله، تَبِعه، حَذا حَذْوَه.؛- لِـ: حَدَثَ لِـ، أصاب (جرت له حادِثَة).؛- له الشَّيْءُ جَرْيًا: دام له (جَرَى الرِّزْقُ لعِصامٍ).؛- إلى كذا: بادَرَ، أسرَعَ.؛- إلى الشَّيْء: قَصَد إليه، اِتَّجه إليه.؛- على سُنَّتِهِ: تَبِعَه، حَذا حَذْوَه.؛- على شاكِلَة فلانٍ: حاكاه، فعل مِثله، نَحا نَحوَه.؛- على لِسانه: نَطَقَ به، ذكَرَه.؛- على قَلَمِه: كَتَبَه.؛- على باله: خَطَر بباله.؛- على ألْسِنَة النّاس: دار على ألْسِنَتهم، كان حَديثَ الجميع، كان حَديثَ القاصي والدّاني، كان على كلّ شَفةٍ ولِسان.
المعجم: القاموس