المعجم العربي الجامع
الكُتْلَةُ
المعنى: القِطْعَةُ مِن الشَّيْءِ يَجْتَمِعُ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، فيُقالُ: «كُتْلَةٌ مِنَ الطِّينِ» و«كُتْلَةٌ سِياسِيَّةٌ» أَيْ جَماعَةٌ لها رَأْيٌ واحِدٌ * انْقَسَمَ المَجْلِسُ النِّيابِيُّ إلى كُتَلٍ وجَماعاتٍ. [كتل]
صيغة الجمع: (ج) كُتَلٌ
المعجم: القاموس كَتِلَ
المعنى: جذ.: (كتل) | (ف: ثلا. لازم). يَكْتَلُ، (مص. كَتَلٌ). 1. "كَتِلَ الشَّيْءُ": تَلَزَّقَ، تَلَزَّجَ. 2. "كَتِلَ الْحِمَارُ": تَمَرَّغَ فَلَزِقَ بِهِ التُّرَابُ. 3. "كَتِلَ الْجِسْمُ": غَلُظَ.
المعجم: معجم الغني كُتْلَةٌ
المعنى: جذ.: (كتل) | 1. "كُتْلَةُ العَجِينِ": مَا اجْتَمَعَ مِنْهُ وَتَلَبَّدَ. كُتْلَةُ الطِّينِ". 2. "كُتْلَةٌ مِنَ الأَغْصَانِ": حُزْمَةٌ. 3. "تَكَوَّنَتْ كُتْلَةٌ مِنَ النَّاسِ لِلْقِيَامِ بِعَمَلٍ خَيْرِيٍّ": جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ تَآلَفُوا وَاتَّفَقُوا... الكُتْلَةُ الوَطَنِيَّةُ" • "الكُتْلَةُ العَسْكَرِيَّةُ" • "الكُتْلَةُ النِّيَابِيَّةُ".
المعجم: معجم الغني كَتَّلَ
المعنى: جذ.: (كتل) | (ف: ربا. متعد). كَتَّلْتُ، أُكَتِّلُ، كَتِّلْ، (مص. تَكْتِيلٌ). 1. "كَتَّلَ العَجِينَ": جَمَعَهُ، دَوَّرَهُ. 2. "كَتَّلَ قُوَاهُ": عَضَّدَهَا، جَمَّعَ قُوَاهُ. "كَتَّلَ القُوَى الوَطَنِيَّةَ".
المعجم: معجم الغني كَتَلَ
المعنى: جذ.: (كتل) | (ف: ثلا. متعد). كَتَلْتُ، أَكْتُلُ، اُكْتُلُ، (مص. كَتْلٌ). "كَتَلَ الوَلَدَ": حَبَسَهُ، مَنَعَهُ. "مَا كَتَلَكَ عَنَّا".
المعجم: معجم الغني كُتْلَةٌ
المعنى: القِطعة المُجتَمِعَة من الشَّيْء. (كُتْلَةٌ هَوائِيَّةٌ/مائِيَّةٌ/ذَرِّيَّةٌ/عَصَبِيَّةٌ).؛-: الجَماعة من النّاس المُتَّفِقون على رأي واحد. (كُتْلَةٌ نِيابِيَّةٌ).؛-: حَشْدٌ، ضُمَّةٌ.
المعجم: القاموس كَتَلَه
المعنى: ـُ كَتْلاً: حبسه. يقال: ما كتَلَك عنَّا.؛(كَتِلَ) الشيءُ ـَ كَتَلاً: تلزّق وتلزّج. يقال: كتل جلد الحمار: تمرَّغ فلزق به التراب. وـ الجسم: غلظ.؛(كتَّلَه): جمعه ودوَّره. ويقال: كتَّل الأقِط ونحوه: جعله كُتْلة كتلة.؛(انْكَتَل): مشى سريعاً.؛(تَكَتَّلَ) القصير الغليظ في مشيه: قارب في خطوه كأنَّه يتدحرج. وـ الناس: صاروا كتلة: أي جماعة متَّفقة على رأي واحد. (مج).؛(التَّكْتِيل): (في علم الاقتصاد): تجميع الصناعات التي تنتمي إلى فرع واحد من فروع الإنتاج في جهة واحدة. (مج).؛(الكَتَال): غِلَظ الجسم. وـ الثِّقْل. يقال: ألقى عليه كَتَالَه. وـ القُوَّة. وـ النَّفْس. وـ اللَّحم. وـ المؤُونة. وـ الحاجة تقضيها. وـ كلّ ما أصلح من طعام أو كسوة. وـ سوء العيش وضيقه.؛(الكُتْلَة): القطعة المجتمعة من الشيء. وـ الجماعة من الناس المتَّفقون على رأي واحد. (مج). (ج) كُتَل.؛(كُتُول) الأرض: ما أشرف منها. الواحد: كَتْل.؛(الكَتِيلَة): النَّخلة التي لا تصل إليها اليد. (ج) كتائل.؛(المُكَتَّل): الرجل الغليظ الجسم القصير.؛(المِكْتَل): زِنبيل يُعمَل من الخوص. (ج) مكاتل.؛(المِكْتَلَة): المِكْتَل.
المعجم: الوسيط كَتَّلَ
المعنى: تَكْتيلًا رَكَمَ، حَشَدَ، جَمَّعَ على هيئة كُتلة واحدة، جَمَّعَه ودَوَّرَه، كَوَّرَه.
المعجم: القاموس كَتَّلَ
المعنى: تَكْتيلًا: الشَّيْءَ: جَمَّعَهُ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ، ضِدُّ فَرَّقَهُ. جَعَلَهُ كُتَلًا * يُكَتِّلُ الخَبّازُ العَجِينَ ثُمَّ يُرَقِّقُهُ. [كتل]
المعجم: القاموس كتل
المعنى: (الْكُتْلَةُ) الْقِطْعَةُ الْمُجْتَمِعَةُ مِنَ الصَّمْغِ وَغَيْرِهِ. وَ (الْمِكْتَلُ) شِبْهُ الزِّنْبِيلِ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا. وَ (الْمُكَتَّلُ) بِالتَّشْدِيدِ الْقَصِيرُ. وَالتَّكَتُّلُ ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ.
المعجم: مختار الصحاح كتل
المعنى: يقال: مكتل تمر بمكتل برّ وهو الزّبيل. وأطعمه كتلةً من تمر. وكتّل الأقط: جعله كتلة كتلة. ك ت م ت كتمته السّر كتماً وكتماناً، وكتّمه: بالع في كتمه، وسرّ وحديث مكتّم، واستكتمته أمري، وهو كتّام وكتّامة للأسرار، وكاتمته العداوة: ساترته، وفلان لا يكتتم أي لا يكتم أمره وسرّه، وهو ظهرة وليس بكتمة. ومن المجاز: ناقة كتومٌ: لا ترغوا إذا ركبت. قال: كتـوم الهواجر ما تنبس وقال الشماخ: قــد تبطّنــت بهلواعـة عبر أسفار كتوم البغام وكتوم ومكتام: لا تشول بذنبها وهي لاقح. وقوس كتوم: لا ترنّ. وسحاب مكتتم: لا رعد فيه ولا برق. ومزادة كتوم: ذهب مرحها وهو سيلان مائها عند التّسريب.
المعجم: أساس البلاغة كتل
المعنى: كتل الكُتْلَة، بالضَّمّ: من التَّمرِ والطِّينِ وغيرِه: مَا جُمِعَ، وَفِي المُحْكَم: وغيرِهما، وَقَالَ الليثُ: الكُتلَةُ: أَعْظَمُ من الخُبْزَةِ، وَهِي قِطعةٌ من كَنيزِ التمْرِ، والجمعُ كُتَلٌ، وأنشدَ ابنُ سِيدَه: وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ أرادَ البَرْنِيِّ. وَفِي الصِّحاح: الكُتْلَةُ: القِطعةُ المُجتَمِعةُ من الصَّمغِ وغيرِه. الكُتْلَة: الفِدْرَةُ من اللحْمِ. كُتلَة ع بشِقِّ عَبْد الله بن كِلابٍ، وَقَالَ ابنُ جَبَلَةَ: هِيَ رَمْلَةٌ دونَ اليَمامةِ، قَالَ الرَّاعِي: (فكُتْلَةٌ فرُؤامٌ من مَساكِنِها ... فمُنتَهى السَّيْلِ مِن بَنْبَانَ فالحُبَلُ) وَقَالَ نَصرٌ: ماءٌ فِي ديارِ كلاب، وَمِنْهُم من يَكْسِرُ الكافَ، وَلَا يصِحُّ. المُكَتَّل، كمُعَظَّمٍ: المُدَوَّرُ المُجتَمِع، يُقَال: رأسٌ مُكَتَّلٌ. أَيْضا: القصيرُ الشَّديد. أَيْضا: الرجلُ الغليظُ الجِسمِ، المُداخَلُ البَدنِ، إِلَى القِصَرِ مَا هُوَ. المِكْتَل، كمِنبَرٍ: زِنْبيلٌ يُحملُ فِيهِ التمْرُ أَو العِنَبُ إِلَى الجَرِين، وَقيل: هُوَ شِبهُ الزِّنْبيلِ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعا، والجمعُ المَكاتِل، وَفِي حديثِ خَيْبَر: فَخَرَجوا بمَساحِيهِم ومكاتِلِهم. مِكْتَلٌ: اسمٌ، مِنْهُم عثمانُ بنُ مِكْتَلٍ، عَن الضَّحَّاكِ بنِ عُثْمَان. وَسَلَمةُ بنُ مِكْتَلٍ أَبُو أيُّوبَ المطيري مَاتَ سنة. الكَتال، كسَحابٍ: النَّفْسُ. أَيْضا: الحاجةُ تَقْضِيها، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. أَيْضا: المَؤونَةُ والثِّقْلُ، قَالَ الشَّاعِر: (وَلَسْت براحِلٍ أَبَدَاً إِلَيْهِم ... وَلَو عالَجْتُ مِن وَبَدٍ كَتالا) أَي مُؤونةً وثِقْلاً. أَيْضا: كلُّ مَا أُصلِحَ من طعامٍ أَو كُسْوَةٍ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، يُقَال: زَوَّجَها على أَن يُقيمَ لَهَا كَتالَها، أَي مَا يُصلحُها من عَيْشِها. أَيْضا: سُوءُ العَيشِ وضِيقُه. أَيْضا: غِلَظُ الجِسمِ، يُقَال: رجلٌ ذُو كَتالٍ: إِذا كَانَ غَليظَ الجِسمِ، كالكَتَلِ، مُحَرَّكَةً، يُقَال: رجلٌ ذُو كَتَلٍ، نَقله ابْن دُرَيْدٍ. أَيْضا اللَّحْم، عَن ابْن الأَعْرابِيّ. والتَّكَتُّل: ضَربٌ من المَشيِ، وَفِي المُحْكَم: أنّها مِشيَةُ القِصارِ الغِلاظِ، وَفِي نوادرِ الأعرابِ: مَرَّ يَتَكَرَّى وَيَتَكتَّلُ وَيَتَقلَّى: إِذا مرَّ مَرَّاً سَرِيعا، وَهُوَ يَتَكَتَّلُ فِي مَشْيِه: إِذا قارَبَ فِي خَطْوِه كأنّه يَتَدَحْرجُ. والأَكْتَل: الشَّديد، ونصُّ اللَّيْث: من أسماءِ الشديدةِ من شَدائدِ الدهرِ، واشتِقاقُه من الكَتال، وَهُوَ سُوءُ العَيشِ وضِيقُه. الأكْتَل: البَلِيَّة، وأنشدَ الليثُ: إنَّ بهَا أَكْتَلَ أَو رِزاما خُوَيْرِبانِ يَنْفُقانِ الهاما قَالَ: ورِزام: اسمُ الشديدةِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: غَلِطَ الليثُ فِي تفسيرِ أَكْتَلَ ورِزام، قَالَ: وليسا من أسماءِ الشدائد، إنّما هُوَ بِلَا لامٍ: لِصٌّ من لُصوصِ الباديةِ، وَكَذَلِكَ رِزامٌ، أَلا ترَاهُ قَالَ: خُوَيْرِبان، يُقَال: لِصٌّ خارِبٌ، ويُصَغَّرُ فَيُقَال: خُوَيْرِبٌ، وروى سَلَمَةُ عَن الفَرّاءِ أنّه أنشدَ ذَلِك فَقَالَ: أَو هُنَا بِمَعْنى واوِ الْعَطف، وَبِذَلِك فسَّرَ ابنُ سِيدَه أَكْتَلَ ورِزامَ. أَكْتَلُ بنُ الشَّمّاخِ العُكْليُّ: شَهِدَ الجِسرَ مَعَ أبي عُبَيْدةَ: مُحدِّثٌ حدَّثَ عَن الشَّعبيِّ. وَكَتَلَ: حَبَسَ، يُقَال: مَا كَتَلَكَ عنّا، أَي مَا حَبَسَكَ. كَتِلَ الشيءُ كفَرِحَ: تلَزَّقَ وَتَلَزَّجَ، وَيُقَال للحمارِ إِذا تمرَّغَ فلَزِقَ بِهِ التُّرابُ: قد كَتِلَ جِلدُه. والكَتيلَةُ، كسَفينَةٍ: النخلةُ الَّتِي فاتَتْ اليدَ، طائِيَّةٌ، عَن أبي عمروٍ، والجمعُ الكَتائِل، وَأنْشد: قد أَبْصَرَتْ سُعْدَى بهَا كَتائِلي طويلةَ الأقْناءِ والعَثاكِلِ مِثلَ العَذارى الخُرَّدِ العَطابِلِ كُتَيْلٌ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ. قَالَ النَّضْرُ: كُتولُ الأرضِ، بالضَّمّ: فَناديرُها، وَهِي مَا أَشْرَفَ مِنْهَا، وَأنْشد: (وَتَيْماءَ تُمْسي الرِّيحُ فِيهَا رَذِيَّةً ... مَريضَةَ لَوْنِ الأرضِ طُلْساً كُتولُها) وأكْتالُ: ع فِي قولِ وَعْلَةَ الجَرْمِيِّ: (كأنَّ الخَيلَ بالأَكْتالِ هَجْرَاً ... وبالحَفَّيْنِ رِجْلٌ من جَرادِ) نَقله ياقوت. والكَواتِل: منزلٌ بطريقِ الرَّقَّةِ، كَمَا فِي العُباب، وَيَأْتِي لَهُ فِي كثل أنّه بطريقِ مكَّةَ حَرَسَها الله تَعالى، وَقَالَ النَّابِغَة: (خِلالَ المَطايا يَتَّصِلْنَ وَقد أَتَتْ ... قِنانُ أُبَيْرٍ دونَها والكَواتِلُ) وانْكَتَلَ: مضى سَرِيعا. من العربِ من يَقُول: كاتَلَه اللهُ، بِمَعْنى قاتلَه اللهُ، وَقيل: إنّها لُثْغَةٌ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: كَتَّلَه تَكْتِيلاً: سمَّنَه، عَن كُراعٍ. والكَتال، كسَحابٍ: القُوّةُ عَن ابْن الأَعْرابِيّ. والمِكْتَل، كمِنبَرٍ: الشديدةُ من شدائدِ الدهرِ. وكَتِلَتْ جَحافِلُ الخَيلِ من العُشبِ، أَي لَزِجَتْ، وَكَذَلِكَ كَتِنَتْ، بالنُّون. والكُنْتَأْلُ، بالضَّمّ: الْقصير، والنونُ زائدةٌ، هُنَا ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ. وكاتَلَه مُكاتَلَةً وكِتالاً: مارَسَه، نَقله ابنُ بَرِّي والصَّاغانِيّ، قَالَ ابنُ الطَّثَرِيَّة: (أقولُ وَقد أَيْقَنْتُ أنِّي مُواجِهٌ ... منَ الصَّرْمِ باباتٍ شَدِيدا كِتالُها) أَي مِراسُها. والكِتالُ أَيْضا: المَؤونةُ. وكُتَيْلةُ، كجُهَيْنةَ، اسمٌ. وَأَيْضًا: شَرْجَةٌ من القُرَيَّةِ واسعةٌ للأَجَئِيِّينَ قومِ الطِّرِمّاحِ، قَالَه نصر. وشمسُ الدينِ بن كُتَيْلةَ: أحدُ مَن أَخَذَ عَن أبي محمودٍ الحنَفِيِّ، قدَّسَ اللهُ سِرَّه. وكتَّلَ الأَقِطَ تَكْتِيلاً: جَعَلَه كُتْلَةً كُتلَةً.
المعجم: تاج العروس