المعجم العربي الجامع
كَتَبَ -ُ
المعنى: كَتْبًا وكِتابَةً: صَوَّرَ الأَلْفاظَ بحُروفِ الهِجاءِ * كَتَبْتُ رِسالَةً إِلى رَفيقي. - عَلَيْهِ أَمْرًا: فَرَضَهُ عَلَيْهِ * كَتَبَ اللهُ الطّاعَةَ عَلى عِبادِهِ.
المعجم: القاموس صَنَّفَ
المعنى: تَصْنِيفًا: الشَّيْءَ: جَعَلَهُ أَصْنافًا (أَنْواعًا)، مَيَّزَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ * تُصَنَّفُ ثِمارُ التُفّاحِ ثُمَّ تُباعُ. - الكِتابَ: أَلَّفَهُ * صَنَّفَ أبو عُثْمانَ الجاحِظُ كُتُبًا كَثيرَةً. [صنف]
المعجم: القاموس ترجمَ/ ترجمَ لـ يترجم، تَرْجَمةً، فهو مُترجِم، والمفعول مُترجَم
المعنى: • ترجم الكلامَ: بيَّنه ووضَّحه وفسَّره ترجَم القرارَ إلى عمل: نفّذه، أو نقله إلى مستوى التطبيق - ترجَم عن آماله: أبانها وعبّر عنها. • ترجم الكتابَ: نقله من لغة إلى أخرى، فسَّره بلغة أخرى "ترجم العربُ كتبًا كثيرة في الفلسفة والطبّ - أفلام/ قصة مترجمة". • ترجم لفلانٍ: ذكر سيرتَه وتاريخَ حياته.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة تِسْعُونَ
المعنى: جذ.: (تسع) | (تِسْعُ عَشَرَاتٍ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ). عَدَدٌ مِنْ أَلْفَاظِ العُقُودِ يُسَاوِي تِسْعَ عَشَرَاتٍ، وَإِعْرَابُهُ يَجْرِي عَلَيْهِ مَجْرَى جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ، وَمَعْدُودُهُ يُنْصَبُ عَلَى التَّمْيِيزِ. أ. "حَضَرَ تِسْعُونَ ضَابِطًا". ب. "قَرَأْتُ تِسْعِينَ صَفْحَةً مِنَ الكِتَابِ". ج. "اِشْتَرَيْتُ كُتُبًا بِتِسْعِينَ دِرْهَمًا".
المعجم: معجم الغني بَدَّلَ
المعنى: تَبْديلًا: الشَّيءَ: غَيَّرَهُ واتَّخَذَ عِوَضًا مِنْهُ. غَيَّرَ شَكْلَهُ * «أَبُدِّلَ اللَّيْلُ لا تَسْري كَواكِبُهُ؟». - الشَّيْءَ بالشَّيءِ: أَبْدَلَه بهِ، بَدَلَهُ بِهِ (تَدخُلُ الباءُ على المَتْروكِ) * بَدِّلوا بكُتُبِ اللَّهْوِ كُتُبًا عِلْمِيَّةً وأَدَبِيَّةً. - الشَّيْءَ شَيْئًا آخرَ: جَعَلَ الثاني مَكانَ الأَوَّلِ * «بَدَّلَ اللهُ خَوْفَهُمْ أَمْنًا». - ـهُ الشَّيْءَ بغَيْرِهِ: جَعَلَهُ لَهُ بَديلًا مِنْ غِيْرِهِ * {وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ}. [بدل]
المعجم: القاموس كَتَبَ
المعنى: كَتْبًا وكِتابًا وكِتابةً وكِتْبَةً حَرَّرَ، سَطَّرَ، ألَّفَ.؛- الكِتابَ: عَقَدَ النِّكاح.؛- له كتابًا: خَطَّ له كتابًا كَلَّفه به.؛- اللهُ له: مَنَحه، قَدَّرَ له. قال تعالى: {قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا} [التّوبَة:51].؛- إليه كتابًا: خَطَّ كتابًا وبَعَث به إليه.؛- (اللهُ) عليه: قَدَّرَ.؛-: تَبَّتَ. قال تعالى: {أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ} [المجَادلة:22].؛-: سَجَّلَ. قال تعالى: {فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ} [البَقَرَة:79].؛- عليه كذا: قَضى به عليه وأوجبه وفَرَضه. قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ} [البَقَرَة:183].؛- كتابَه على فُلانة: عَقَدَ عليها وتَزَوَّجها.؛- الفَتى على نَفْسه أن يُساعِد كلَّ فَقير: تَعهَّدَ.؛- على نَفْسه الشَّيْءَ: ألزمها به. قال تعالى: {كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعَام:54].؛- الله على عِباده الطّاعة وعلى نَفْسه الرَّحمة: أمَرَهم بالطّاعة وألزَمَ نَفْسه بالرَّحمة.؛- كَتْبًا السِّقاءَ: خَرَزه بسَيْرَين.؛- القِرْبَةَ: شَدّها بالوِكاء.؛- الناقةَ: ظأرها فخرم مِنخريها بشيء لئلا تشمّ البوّ فلا ترأمه.؛-: فَرَض. قال تعالى: {وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ} [النِّساء:77].
المعجم: القاموس مَكْتَبَةٌ
المعنى: جذ.: (كتب) | 1. "أَخَذَ كِتَابًا مِنَ الْمَكْتَبَهِ": مَكَانُ وَضْعِ الكُتُبِ فِي الْمَنْزِلِ وغَيْرِهِ. 2. "اِشْتَرَى كُتُبًا مِنَ الْمَكْتَبَةِ": مَكَانُ بَيْعِ الكُتُبِ. 3. "اِسْتَعَارَ كِتَابًا مِنَ الْمَكْتَبَةِ": بِنَايَةٌ مُخَصَّصَةٌ لِقُرَّاءِ الكُتُبِ، وهِي لِلْقِرَاءةِ والْمُطَالَعَةِ والاِسْتِعَارَةِ، وَتُطْلَقُ عَلَيْهَا أَسْمَاءٌ مُخْتَلِفَةٌ، فِي الْمَغْرِبِ تُعَرَفُ بِالخِزَانَةِ العَامَّةِ، وفِي الْجَزَائِرِ بِالْمَكْتَبَةِ الوَطَنِيَّةِ، وفِي مِصَرَ بِدَارِ الكُتُبِ. 4. "الْمَكْتَبَةُ العَرَبِيَّةُ": مَجْمُوعُ الكُتُبِ والْمُؤَلَّفَاتِ الَّتِي تُكَوِّنُ التُّرَاثَ العَرَبِيَّ. صَدَرَتْ كُتُبٌ جَدِيدَةٌ تُعَدُّ إِسْهَامًا فِي غِنَى الْمَكْتَبَةِ العَرَبِيَّةِ". 5. "الْمَكْتَبَةُ الأَدَبِيَّةُ": مَجْمُوعُ الكُتُبِ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالآدَابِ. الْمَكْتَبَةُ اللُّغَوِيَّةُ" • "الْمَكْتَبَةُ النَّقْدِيَّةُ". 6. "أَمِينُ الْمَكْتَبَةِ": الْمَسْؤُولُ عَنْهَا، القَيِّمُ عَلَيْها، مُحافِظُها.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني ورن
المعنى: ورن : ( {التَّوَرُّنُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: (كَثْرَةُ التَّدَهُّنِ والنَّعِيمِ) . (وقالَ الأَزْهرِيُّ: التَّوَدُّنُ بالدالِ أشْبَه بِهَذَا المعْنَى، وَقد ذَكَرْناه. (} ووَارانُ: ة بتَبْريزَ) على فَرْسَخ مِنْهَا يُنْسَبُ إِلَيْهَا المظفَّرُ بنُ أَبي الخيْرِ بنِ إسْماعيلَ الفَقِيهُ، كانَ مُعِيداً بالمدْرسَةِ النظامِيَّةِ ببَغْدادَ، وصنَّفَ كُتُباً. ( {والوَرانِيَةُ، كعَلانِيَةٍ: الاِسْتُ. (} ووَرْنَةُ: اسمُ ذِي القَعْدَةِ) فِي الجاهِلِيَّةِ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ، وجَمْعُها {وَرْناتٌ. وقالَ ثَعْلَب: هُوَ جمادَى الآخِرَةِ؛ وأَنْشَدُوا: فأَعْدَدْتُ مَصْقُولاً لأَيَّامِ وَرْنَةٍ إِذا لم يَكُنْ للرَّمْيِ والطَّعْنِ مَسْلَكُقالَ ثَعْلَب: ويقالُ لَهُ أَيْضاً} رِنَةُ، غَيْر مَصْرُوفٍ. {ووارينُ: قَرْيَةٌ بقَزْوِين، مِنْهَا: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ معالي} الوَارِينيُّ عَن محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الخطِّيِّ القَزْوينيِّ.
المعجم: تاج العروس كتبه
المعنى: ـ كَتَبَه كَتْباً وكِتاباً: خَطَّه، ـ ككَتَّبَه، واكْتَتَبَه، أو كَتَّبَه: خَطَّه، واكْتَتَبَه: اسْتَملاَه، ـ كاسْتَكْتَبَه. ـ والكِتابُ: ما يُكْتَبُ فيه، والدَّواةُ، والتَّوْراةُ، والصَّحيفةُ، والفَرْضُ، والحُكْمُ، والقَدَرُ. ـ والكُتْبَةُ، بالضم: السَّيْرُ يُخْرَزُ به، وما يُكْتَبُ به حياءُ الناقةِ لئلاَّ يُنْزى عليها، والخُرْزَةُ التي ضَمَّ السَّيْرُ وَجْهَيْها، وبالكسر: اكْتتابُكَ كِتاباً تَنْسَخُه. ـ وكَتَبَ السِّقاءَ: خَرَزَه بسَيْرَيْن. ـ كاكْتَتَبَهُ، ـ وـ الناقَةَ يَكْتِبُها ويَكْتُبُها: خَتَمَ حياءَها، أو خَزَمَ بحَلْقَةٍ من حَديدٍ ونحوهِ، ـ وـ الناقةَ: ظَأَرَها فَخَزَمَ مَنْخَرَيْها بشيءٍ لِئلاَّ تَشَمَّ البَوَّ. ـ والكاتبُ: العالِمُ. ـ والإِكْتابُ: تعليم الكِتابَةِ، ـ كالتَّكْتيبِ، والإِمْلاءُ، وشَدُّ رأسِ القِرْبَةِ. ـ والكُتَّابُ، كرُمَّانٍ: الكاتِبونَ، والمَكْتَبُ، كَمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ التَّعْليمِ، وقولُ الجوهرِيِّ: الكُتَّابُ والمَكْتَبُ واحِدٌ، غَلَطٌ، ـ ج: كَتاتيبُ، وسَهْمٌ صغيرٌ مُدَوَّرُ الرأسِ يَتعلَّمُ بهِ الصَّبيُّ الرّميَ، وجمعُ كاتِبٍ. ـ واكْتَتَبَ: كَتَبَ نفسَهُ في ديوان السُلْطانِ، ـ وـ بَطْنُهُ: أمْسَكَ. ـ والمُكْتَوْتِبُ: المُنْتَفِخُ المُمْتَلِئُ. ـ والكَتيبَةُ: الجَيْشُ، أو الجَماعَةُ المُسْتَحيزَةُ مِنَ الخَيْلِ، أو جَمَاعَةُ الخَيْلِ إذا أغارَتْ مِنَ المِئَةِ إلى الأَلْفِ. ـ وكَتَّبَها تَكتيباً: هَيَّأَها. ـ وتَكَتَّبوا: تَجَمَّعوا. ـ وبَنُو كَتْبٍ: بَطْنٌ. ـ والمُكَتَّبُ، كمُعظَّمٍ: العُنْقودُ أُكِلَ بَعْضُ ما فيه. ـ والمُكاتَبَةُ: التَّكاتُبُ، وأن يُكاتِبَكَ عَبْدُكَ على نَفْسِهِ بِثَمِنِه، فإذا أدَّاهُ عَتَقَ.
المعجم: القاموس المحيط وحي
المعنى: يقال: وَحَي يَحِي وَحْياً، أي: كَتَبَ يكتُبُ كَتْباً. قال العجاج: لقَدَرٍ كان وَحاهُ الواحي وقال: في سُورة من ربّنا مَوْحِيَّه وأوحَى الله إليه، أي: بعثه. وأوحى إليه: ألْهَمَهُ. وقوله عزّ وجلّ: "وأوحَى ربُّك إلى النَّحْل"، أي: أَلْهَمَهَا. وأوحى لها معناه: وأوحَى إليها في معنى الأمر. قال الله عزّ وجلّ: "بأنّ ربّك أوحى لها".قال العجاج: وَحَى لها القرار فاستقرّتِ أراد: أوحَى إليها، إلاّ أنّ لغته: وَحَى، فإذا لم يذكر لها قال: أوحى.وزكريا أوحى إلى قومه، أي: أشار إليهم. والإيحاء: الإشارة. قال: فأَوْحَتْ إليها والأنامِلُ رُسْلُها وقوله: "واستحيوا نساءَهم". أي: استفعلوا من الحياة، أي: اتركوهنَّ أحياء.وفي الحديث: إنَّ الرّجل لَيُسألُ عن كلِّ شيءٍ حتى عن حَيَّةِ أهِلِه، أي: عن كلّ شيءٍ حيٍّ في منزله مثل الهرّة، فأنّث الحيّ فقال: حيّة.والحوايا: المَساطح، وهو أن يعمدوا إلى الصَّفا فيَحْوون له تُراباً يحبس عليهم الماء. الواحدة: حَوِيَّة. والحيّ: نقيض الميّت.والوَحَى: السُّرعة.
المعجم: العين كَتَبَ
المعنى: الكتابَ ـُ كَتْباً، وكِتاباً، وكِتابة: خطَّه. فهو كاتب. (ج) كُتَّاب، وكَتَبَة. ويقال: كتب الكتاب: عقد النكاح. (مو). وـ السقاءَ ونحوه: خرزه بسيرين. وـ القربة: شدَّها بالوكاء. وـ الله الشيء قضاه وأوجبه وفرضه. وفي التنزيل العزيز: {كتب عليكم الصِّيَام كما كتب على الذين من قبلكم}.؛(أكْتَبَه): علَّمه الكتابة. وـ وجده كاتباً. وـ فلاناً القصيدة ونحوها: أملاها عليه.؛(كَاتَبَ) صديقَه: راسله. وـ السيّد العَبْد: كتب بينه وبينه اتِّفاقاً على مال يقسطه له، فإذا ما دفعه صار حُرًّا. فالسيد مُكاتِب، والعبد مكاتَب.؛(كَتَّبَ) فلاناً: علَّمه الكتابة. وـ جعله يكتب. وـ الكتائب: هيَّأها كتيبة كتيبة.؛(اكْتَتَبَ) الرجل: كتب نفسه في ديوان السلطان. وـ في عمل من أعمال البِرّ أو المال: قيَّد اسمه فيمن تبرَّع له أو اشترك فيه. (محدثة). وـ الكتاب لنفسه: انتسخه. وفي التنزيل العزيز: {وقالوا أساطير الأوَّلين اكتتبها}. وـ استملاه.؛(تَكَاتَبَ) الصديقان: تراسلا.؛(تَكَتَّبوا): تجمَّعوا. ويقال: تكتَّب الجيش، وتكتَّبت الخيل.؛(اسْتَكْتَبَه): استملاه. وـ اتَّخذه كاتباً. وـ فلاناً الشيء: سأله أن يكتبه له.؛(الكَاتِب): من يتعاطى صناعة النَّثر. وـ من يتولَّى عملاً كتابيًّا إداريًّا. (مو). (ج) كُتَّاب، وكَتَبَة.؛(الكِتَاب): الصُّحف المجموعة. وـ الرِّسالة. (ج) كُتُب. وـ القرآن. وـ التَّوراة. وـ الإنجيل. وـ مؤلَّف (سيبويه) في النحو. وأمُّ الكتاب: الفاتحة. وأهل الكتاب: اليهود والنَّصارى. وـ الحُكْم؛ ومنه: (لأقضينَّ بينكما بكتاب الله). وـ الأجل. وـ القَدَر.؛(الكِتَابَة): صناعة الكاتب.؛(الكِتْبَة): الحالة. وـ الاكتتاب في الفَرْض والرزق. وـ نَسْخ الكتاب.؛(الكُتَّاب): مكان صغير لتعليم الصِّبيان القراءة والكتابة وتحفيظهم القرآن. (ج) كتاتيب.؛(الكَتِيبَة): الجيش. وـ الفرقة العظيمة من الجيش تشتمل على عدد من السَّرَايَا. (محدثة).؛(المُكَاتِب): (في الصحافة): مراسِل الصَّحيفة من الخارج. (محدثة).؛(المَكْتَب): موضع الكتابة. وـ الكُتَّاب. وـ قطعة من الأثاث يجلس إليها للكتابة. وـ المكان يعد لمزاولة عمل معين كمكتب المحامي والمهندس ونحوهما. (مج). (ج) مكاتب.؛(المَكْتَبَة): مكان بيع الكتب والأدوات الكتابية. وـ مكان جمعها وحفظها.؛(المَكْتُوبَة): الصلوات الخمس في اليوم والليلة.
المعجم: الوسيط كتب
المعنى: كتب الكتاب يكتبه كتبةً وكتاباً وكتابةً وكتباً، واكتتبه لنفسه: انتسخه، واكتتب فلان ضمناً، وفلان مكتبٌ وكتّبٌ: يكتّب الناس يعلمهم الكتابة أو عنده كتبٌ يكتّبها الناس ينسخهم، ويقال: كتّبت الغلام وأكتبته، وأكتبني هذه القصيدة: أملها عليّ. وأكتبت فلاناً: وجدته كاتباً، واستكتبته شيأ فكتبه لي. وسلم ولده في المكتب والكتّاب، وذهب الصبيان إلى المكاتب والكتاتيب، وقيل: الكتّاب: الصبيان لا المكان. وكاتب صديقه وتكاتبا. ومن المجاز: كتب عليه كذا: قضي عليه. وكتب الله الأجل والرزق، وكتب على عباده الطاعة وعلى نفسه الرحمة، وهذا كتاب الله: قدره. قال الجعديّ: يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا بنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت عمّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي كتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه أخرنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي عنكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم وهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل أمنعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنّ اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا فعلا وسألني بعض المغاربة ونحن في الطواف عن القدر فقلت: هو في السماء مكتوب، وفي الأرض مكسوب. وأحصيت الشء وكتبته إذا حصرته. قال: لا يكتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون ولا يكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتّ عديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدهم وكتب البغلة وكتب عليها إذا جمع بين شفريها بحلقة، وبلغة مكتوبة ومكتوب عليها، واكتب بغلتك لا ينز عليها. وقال: لا تـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأمنن فزاريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاً خلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوت بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه على قلوصك واكتبها بأسيار وكتب النّعل والقربة: خرزها بسيرين. وقارب بين الكتب وهي الخرز. وأكتب سقاءه: أوكأه، تقول لصاحبك: أكتب سقاءك فيقول: ما يستكتب لي أي ما يستوكئ. وكتب على فلان، وكتّبَ عليه، واكتتب هو إذا أسر. واكتتب بطنه إذا حصر. وكتب الكتيبة: جمعها. وكتّب الجيش: جعله كتائب، وتكتّب الجيش. وتكتّب الرجل تحزّم وجمع عليه ثيابه. وكاتب عبده. وأدّى كتابته.
المعجم: أساس البلاغة