المعجم العربي الجامع
الكتأة
المعنى: ـ الكَتْأَةُ: نَباتٌ كالجِرْجِيرِ. ـ والكِنْتَأْوُ، كَسِنْدَأْوٍ: الجَمَلُ الشديدُ، والعظيمُ اللِّحية، الكَثُّها أو الحَسَنُها.
المعجم: القاموس المحيط كتأ
المعنى: الليث الكَتْأَةُ، بِوَزْن فَعْلةٍ، مهموزة: نبات كالجِرجِير يُطْبَخُ فَيُؤْكل. قال أَبو منصور: هي الكَثْأَةُ، بالثاء، وتسمى النَّهْقَ؛ قاله أَبو مالك وغيره.
المعجم: لسان العرب كتا
المعنى: الكَتْوُ: مقاربة الخطو، وقد كَتا. ابن الأَعرابي: أَكْتى إذا غَلا على عدوّه.الليث. اكْتَوْتَى الرجلُ فهو يَكْتَوتي إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل ولا عمل، وعند العمل يَكْتَوتي أَي كأَنه يَنْقَمِع. واكتوتَى إذا تَتَعْتَع.
المعجم: لسان العرب كتأ
المعنى: كتأ : (} الكَتْأَةُ) على فَعْلَةٍ مَهْمُوز (: نَبَاتٌ كالجِرْجِيرِ) يُطْبَخ فيُؤْكل، قَالَ أَبو مَنصور: هِيَ الكَثَاةُ، بالثاءِ وَلم يهمز وتُسمَّى النَّهْقَ، قَالَه أَبو مالكٍ وَغَيره. (! والكِنْتَأْو كَسِنْدَأْوٍ) صرِيحُ كَلَام النُّحاة أَن النُّونَ زائدةٌ، فوزنه فِنْعَلْوٌ، وَقيل هُوَ من كَنَتَ، فالهمزة وَالْوَاو زائدتانِ (: الحَبْلُ الشَّدِيد) كَذَا فِي النُّسخ بِالْحَاء الْمُهْملَة وسُكون المُوحَّدَة، وَفِي بَعْضهَا بِالْمِيم بدل الْمُوَحدَة، وَفِي بَعْضهَا الجَمَل بِالْجِيم وَالْمِيم، وَهَكَذَا هُوَ مَضبِوط فِي الخُلاصة والمشوف، وغَلِطَ من ضَبط خِلافَ ذَلِك، والرجلُ (العَظِيمُ اللِّحْيَةِ الكَثُّهَا) هَكَذَا مَثَّلَه سِيبويهِ وفَسَّره السّيرافِي، (أَو الحَسَنُها) وَهَذَا عَن كُراع.
المعجم: تاج العروس كتَّ/كتِّ
المعنى: كَتًّا البَعيرُ: صاحَ صِياحًا لَيِّنًا.؛- تِ القِدْرُ: غَلَت فسُمِعَ لها صوت.؛- الرَّجلَ: ساءه.؛- ـهُ على كذا: حَمَله عليه وأرغَمَه.؛- كتًّا وكتيتًا النبيذُ وغيرُه: ابتدأ غليانُه قبل أن يشتدّ.
المعجم: القاموس وَكَتَ
المعنى: وَكْتًا قَرْمَطَ في المَشْيِ.؛- تِ الدّابّةُ: أسرعت في رفع قوائمها ووضعها.؛- القَدَح: مَلَأه. يُقال: «وَكَت الكِتابَ» أي نَقَطه.؛- في الشَّيْء: أثَّر فيه.؛- وَكْتًا ووَكْتانًا المَشْيَ: قارَبَ الخَطوَ في ثِقَلٍ وقُبْح مَشْيٍ.
المعجم: القاموس كتو
المعنى: كتو : (و ( {الكَتْوُ) :) أَهْمَلهُ الجَوْهرِي. وقالَ أَبُو مالكٍ: هُوَ (مُقارَبَةُ الخَطْوِ) ، وَقد كَتَا. (و) قالَ ابنُ الأعْرابي: (} أَكْتَى عَلا على عَدُوِّهِ) ؛) وَفِي بعضِ النسخِ غَلاَ بالمعْجمةِ.
المعجم: تاج العروس كته
المعنى: كته : كَتَهَهُ كَتْهاً: ككَدَهَهُ كَدْهاً؛ كَذَا فِي اللِّسانِ. وكُتاهِيَةُ، بالضمِّ وتَخْفِيفِ الياءِ: إقْليمٌ بالرُّومِ. وكُوتَاهُ، بالضمِّ: لَقَبُ بعضِ المُحدِّثينَ، وَهُوَ بالفارِسِيَّة مَعْناه القَصِيرُ. وكُتَّيه، بالضَّمِّ وتَشْديدِ التاءِ الفَوْقيةِ المَفْتوحَة: نَبْتٌ.
المعجم: تاج العروس كَتَّ
المعنى: كَتًّا الشَّيْءَ: عَدَّه وأحصاه. يقال: «أتانا بجَيْش ما يُكَتُّ»: أي ما يُعلَم عَدَدُه ولا يُحصَى. ويقال: «ما تَكُتُّهُ أو تَكُتُّ النُّجومَ»: أي لا تَعدُّه ولا تُحصيه.؛- الكَلامَ في أُذُنه: سارَّه به.
المعجم: القاموس كَتَّتِ
المعنى: القدرُ ـِ كَتًّا، وكَتِيتاً: صوَّتت عند ابتداء غليانها، كأنَّها تقول: كَتْ كت. وـ الرجل: مَشَى رويداً، أو قارب الخطو في سرعة. وـ فلاناً: ساءه وأرغمه. وـ الكلام في أذنه ـُ كَتًّا: سارَّه به. وـ القوم: عدَّهم وأحصاهم. وأكثر ما يستعملونه في النفي؛ يقال: أتانا بجيش ما يُكَتّ: ما يُعلم عددهم ولا يحصى.؛(أكَتَّ) الكلام في أذنه: كَتَّه.؛(اكْتَتَّ) الحديثَ منِّي: استمعه.؛(تَكَاتّ) الناسُ: تزاحموا مع صوت.؛(الكَتّ): القليل اللحم من الرجال والنساء. يقال: رجل كتّ، وامرأة كت.؛(الكَتَّة): ما كان في الأرض من خضرة. وـ رُذَال المال وقَزَمه.
المعجم: الوسيط