المعجم العربي الجامع
قَأقَأَ
المعنى: قِئْقاءً وقَأْقَأَةً الغُرابُ: قال قاء قاء.؛- الرَّجلُ: تردَّدَ في القاف.
المعجم: القاموس قَاقَت
المعنى: الدّجاجةُ ـِ قَيْقاً: صاتت.؛(القِيق): الأحمق الطائش.؛(القِيقاءة): الأرض الغليظة. (ج) القَوَاقي، والقَياقي، والقِيَق. وـ وِعاء الطَّلْع. (ج) قِيقاء.؛(القِيقِيَة): قشرة رقيقة في البيضة تحت القشرة اليابسة.
المعجم: الوسيط القيق
المعنى: ـ القَيْقُ: صَوْتُ الدَّجاجَةِ إذا دَعَتِ الديكَ للسِّفادِ، وبالكسر: الأَحْمَقُ الطائِشُ، والجَبَلُ المُحيطُ بالدُّنيا. ـ والقُـياقُ، ككتابٍ وغُرابٍ: الطَّويلُ. ـ والقِيقَةُ، بالكسرِ: القِشْرَةُ الرقيقَةُ من تَحْتِ القَيْضِ. ـ والقِئْقِئُ، كزِبْرِجٍ: بَياضُ البَيْضِ. ـ والقيقانِ، كجيرانٍ: مَوْضِعانِ. ـ والقيقاءَةُ: الأَرْضُ الغَليظَةُ، ـ ج: القَواقي وقَياقٍ وقِيَقٌ، كعِنَبٍ.
المعجم: القاموس المحيط قوقى
المعنى: قَوْقَتِ الدجاجة قوقاةً خفيفة، وهي صوتها، تُقَوْقِي قوقاةً وقيقاء فهي مُقَوْقية. والقِيقاءةُ: قشر الطلع، يجعل منه مشربة كالتلتلة، قال: وشرب بقيقاةٍ وأنت بغير أي: شرب فأكثر فلا يكاد يروى.والقِيقاةُ: القاع المستديرة في صلابة من الأرض إلى جنب السهل، ويقال: قِيقاء، ممدودة. قال رؤبة: إذا جرى من آلها الرقراق ريح وضحضاح على القياقي وقد قصرها فقال: وخب أعراف السفا على القِيَقْ كأنه جمع القِيقة، والقياقي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج.والقاقُ: الأحمق الطائش، قال: لا طائش قاقٌ ولا عيي والقُوقُ: الأهوج الطويل، قال أبو النجم: أحزم لا قوقٌ ولا حزنبل والدنانير القُوقيّة من ضرب قيصر كان يسمى قوقاً.والقُوقُ: طائر من طير الماء، طويل العنق، قيل اللحم، قال: كأنك من بنات الماء قوقُ والوَقْوَقةُ: نباح الكلب عند الفرق، قال: حتى صفا نابحهم فَوَقْوَقا والكلب لا ينجح إلا فرقا
المعجم: العين قيق
المعنى: القِيقَاةُ والقِيقاءَةُ، بالمد والقصر: الأرض الغليظة، وقيل المنقادة والهمزة مبدلة من الياء والياء الأُولى مبدلة من الواو، ويدلّك عليه قولهم في الجمع القَوَاقي، وهو فعْلاء ملحق بسِرْدَاح، وكذلك الزِّيزاءَة لأنه لا يكون في الكلام مثل القِلْقَالِ إلا مصدراً وقد يجمع على اللفظ فيقال قَيَاقٍ، والجمع قِيقاء وقَيَاقٍ؛ قال: إذا تَمَطَّيْــنَ علــى القَيَـاقي، لاقَيْـــنَ منــه أُذُنَــيْ عَنــاقِ قال سيبويه: وقال بعضهم قَوَاق فجعل الياء في قَيَاقٍ بدلاً كما أَبدلها في قَيْل. ابن شميل: القِيقَاة جمعها قِيقاء من القَوَاقي وهو مكان ظاهر غليظ كثير الحجارة وحجارتها الأَظِرّةُ، وهي مستوية بالأرض وفيها نُشُوز وارتفاع مع النّشوز، نُثِرَتْ فيها الحجارة نَثْراً لا تكاد تستطيع أن تمشي فيها، وما تحت الحجارة المنْثورة حجارة غاصٌّ بعضها ببعض لا تقدر أن تحفرها، وحجارتها حمر تنبت الشجر والبقل؛ وقول الشاعر: وخَـبَّ أَعْـرَافُ السَّفَا على القِيَقْ كأَنه جمع قِيقَة وإنما هي قِيقَاة فحذف أَلفها، وقيل هي قِيقَةٌ، وجمعها قَيَاقٍ؛ الجوهري: وقول رؤبة: واسْتَنَّ أَعرافُ السَّفا على القِيَقْ القيق يريد جمع قِيقاءَةٍ كأنه أَخرجه على جمع قِيقةٍ. والقِيقاةُ والقيقايَةُ: وعاء الطَّلْع. ابن الأَعرابي: القَيْقُ صوت الدجاجة إذا دعت الديك للسِّفاد، وقال أيضاً: القِيقُ الجبل المحيط بالدنيا. الفراء:القِيقيةُ القشرة الرقيقة التي تحت القَيْضِ من البيض، وأَما الغِرْقِئ فالقشرة الملتزقة ببياض البيض، وقال اللحياني: يقال لبياض البيض القئْقئ ولصفرتها المُخّ؛ وقول الشاعر: والجلْـدُ منهـا غِرْقِئ القُوَيْقيَةْ القُوَيْقِيةُ: كناية عن البيضة.ك: قال الليث: أُهملت القاف والكاف ووجوههما مع سائر الحروف.
المعجم: لسان العرب القوة
المعنى: ـ القُوَّةُ، بالضم: ضِدُّ الضَّعْفِ ـ ج: قُـوًى، بالضم والكسر، ـ كالقِوايَةِ. قَوِيَ، كَرَضِيَ، فهو قَوِيٌّ وتَقَوَّى واقْتَوَى، وقَوَّاهُ اللّهُ. ـ وهو يُقَوَّى: يُرْمَى بذلك. ـ وفَرَسٌ مُقْوٍ: قَوِيٌّ. ـ وفلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ، أي: في نَفْسِه ودابَّتِهِ. ـ والقُوَى، بالضم: العَقْلُ، وطاقاتُ الحَبْلِ، جَمْعُ قُوَّةِ. ـ وحبْلٌ قَوٍ: مُخْتَلِفُ القُوى. ـ وأقْوَى: اسْتَغْنَى، وافْتَقَرَ، ضِدٌّ، ـ وـ الحَبْلَ: جَعَلَ بَعْضَه أغْلَظَ من بَعْضٍ، ـ وـ الشِّعْرَ: خَالَفَ قَوَافِيَهُ بِرَفْعِ بَيْتٍ وجَرِّ آخَرَ، وقَلَّتْ قَصِيدَةٌ لهُم بِلا إقْواءٍ، وأمَّا الإِقْواءُ بالنَّصْبِ، فَقَليلٌ. ـ واقْتَواهُ: اخْتَصَّهُ لنَفْسه. ـ والتَّقاوِي: تَزايُدُ الشركاءِ، والبَيْتُوتَةُ على القَوَى. ـ والقِيُّ، بالكسر: قَفْرُ الأرضِ، ـ كالقِواءِ، بالكسر والمَدِّ، ـ والقَوايَةِ. ـ وأقْوَى: نَزَلَ فيها، ـ وـ الدارُ: خَلَتْ، ـ كقَوِيَتْ. ـ وقُوَّةُ، بالضم: اسْمٌ. ـ وقاوَيْتُهُ فَقَوَيْتُه: غَلَبْتُه. ـ وقَوِيَ، كَرَضِيَ: جاعَ شديداً، ـ وـ المَطَرُ: احْتَبَسَ. ـ وباتَ القَواءَ، أي: جائِعاً. ـ وقاواهُ: أعْطاه. ـ والقاوِي: الآخِذُ، وبهاءٍ: البَيْضَةُ، والسَّنَةُ القليلَةُ المطرِ، ورَوْضَةٌ. ـ والقُوَيُّ، كسُمَيٍّ: وادٍ بقُرْبِها، والفَرْخُ. ـ وقاوُ: ة بالصَّعيدِ. ـ والقِيقاءَةُ، بالكسر: مَشْرَبَةٌ كالتَّلْتَلَةِ، والأرضُ الغليظَةُ. ـ وقَوْقَى قَوْقاةً وقِيقاءً: صاحَ. ـ والاِقْتِواءُ: المَعْتَبَةُ.
المعجم: القاموس المحيط قوا
المعنى: (الْقُوَّةُ) ضِدُّ الضَّعْفِ. وَالْقُوَّةُ الطَّاقَةُ مِنَ الْحَبْلِ وَجَمْعُهَا (قُوًى) . وَرَجُلٌ شَدِيدُ (الْقُوَى) أَيْ شَدِيدُ أَسْرِ الْخَلْقِ. وَ (أَقْوَى) الرَّجُلُ إِذَا كَانَتْ دَابَّتُهُ (قَوِيَّةً) يُقَالُ: فُلَانٌ (قَوِيٌّ مُقْوٍ) فَالْقَوِيُّ فِي نَفْسِهِ وَالْمُقْوِي فِي دَابَّتِهِ. وَ (الْقِيُّ) بِالْكَسْرِ وَ (الْقَوَى) وَ (الْقَوَاءُ) بِالْقَصْرِ وَالْمَدِّ الْقَفْرُ. وَمَنْزِلٌ (قَوَاءٌ) لَا أَنِيسَ بِهِ. وَ (قَوِيَتِ) الدَّارُ وَ (أَقْوَتْ) أَيْ خَلَتْ، وَ (أَقْوَى) الْقَوْمُ صَارُوا بِالْقَوَاءِ. قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ} [الواقعة: 73] وَقِيلَ: (الْمُقْوِي) الَّذِي لَا زَادَ مَعَهُ. وَ (قَوِيَ) الضَّعِيفُ بِالْكَسْرِ (قُوَّةً) فَهُوَ (قَوِيٌّ) وَ (تَقَوَّى) مِثْلُهُ. وَ (قَاوَاهُ فَقَوَاهُ) أَيْ غَلَبَهُ. وَ (قَوِيَ) الْمَطَرُ بِالْكَسْرِ أَيْضًا (قَوًى) أَيِ احْتَبَسَ. وَالدَّجَاجَةُ (تُقَوْقِي قَوْقَاةً) وَ (قِيقَاءً) أَيْ تَصِيحُ وَهُوَ مِنْ فَعْلَلَ فَعْلَلَةً وَفِعْلَالًا."
المعجم: مختار الصحاح جف
المعنى: جَفَّ يَجَفُّ جُفُوفاً.والجُفُّ: ضَربٌ من الدِّلاءِ، قال: كــــــلُّ عَجُــــــوزٍ رأســــــها كالقُفِّــــــة تَســـــــعَى بجُــــــفِّ مَعَهــــــا هِرشــــــَفَّه ويقال: هو الذي يكون بين السَّقائين يملؤون به المزايدقال زائدة: الجُفُّ الشيءُ الخَلَقُ والشّيخُ الكبي، وقشر كل شيءٍ جُفُّه.والجُفُّ: قِيقاءةُ الطَّلعِ، وهو الغِشاءُ الذي يكونُ على الوَليعِ، وجمعُه جُفوف، قال: وتبسمُ عن نَيِّر كالوَلي_عِ شقَّقَ عنه الرُّقاةُ الجُفُوفا والجُفوَةُ والجُفُّ: جماعة من الناس. والتِّجفافُ معروف، ويُجمع على التَّجافيف.والتَّجفاف بنصب التاء: مصدر بَدَلَ التَّجفيف، وتقول: جَفَّفتُ التِّجفافَ تَجفافاً أي تَجفيفاًويقال: اعزل جُفافه عن نَدِيَّه أي ما جَفَّ منه.والجَفيجَف: القاعُ المستديرُ الواسعُ وأنشد: يَطـــــوي الفَيـــــافي جَفجَفـــــاً فَجَفجَفــــا
المعجم: العين