المعجم العربي الجامع
قُنُوعٌ
المعنى: جذ.: (قنع) | (مص. قَنَعَ). 1. "رَجُلٌ قُنُوعٌ": رَاضٍ بِمَا قُسِمَ لَهُ. 2. "هُوَ فِي قُنُوعٍ": فِي تَذَلُّلٍ.
المعجم: معجم الغني قَنُوعٌ
المعنى: جذ.: (قنع) | (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). "قَنُوعٌ بِحَيَاتِهِ البَسِيطَةِ": رَاضٍ بِمَا قُسِمَ لَهُ، قَنِعٌ.
المعجم: معجم الغني القنوع
المعنى: ـ القُنُوعُ، بالضم: السؤالُ، والتَّذَلُّلُ، والرِضَى بالقِسْمِ، ضِدٌّ، والفِعْلُ: كمَنع. ومن دُعائِهِم: نَسْألُ الله القَنَاعَةَ، ونعوذُ بالله من القُنُوعِ، وفي المَثَلِ: "خيرُ الغِنَى القُنُوعُ، وشَرُّ الفَقْرِ الخُضُوع " ، ورجلٌ قانِعٌ وقَنِيعٌ. ـ والقَنَاعةُ: الرِضَى، ـ كالقَنَعِ، محرَّكةً، ـ والقُنْعانِ، بالضم، الفِعْلُ: كفرِحَ، فهو قَنِعٌ وقانِعٌ وقَنُوعٌ وقَنِيعٌ. ـ وشاهِدٌ مَقْنَعٌ، كمَقْعَدٍ، ـ وقُنْعانٌ، بالضم، ويَسْتَوِي في الأخِيرةِ المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ، والواحدُ والجمعُ، أي: رضىً يُقْنَعُ به أو بحُكْمِه أو بِشَهادَتِه. ـ وقَنِعَتِ الإِبِلُ، كَسَمِعَ: مالَتْ للمَرْتَعِ، وكمَنَع: مَالَتْ لِمَأْواها، وأقْبَلَتْ نحوَ أَهْلِها، وخَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ، والاسمُ: القَنْعَةُ، بالفتح، ـ وـ الإِبِلُ قُنُوعاً: صَعِدَتْ ـ وـ الإِداوةَ قَنْعاً: خَنَثَ رأسَها، ـ وـ الشاةُ: ارْتَفَعَ ضَرْعُها، وليس في ضَرْعها تَصَوُّبٌ، ـ كأَقْنَعَتْ واسْتَقْنَعَتْ. ـ والمِقْنَعُ والمِقْنَعَةُ، بكسر ميمِهما: ما تُقَنِّعُ به المرأةُ رأسَها. ـ والقِناعُ، بالكسر: أوسَعُ منها، والطَّبَقُ من عُسُبِ النَّخْلِ، وغِشاءُ القَلْبِ، والسِّلاحُ، ـ ج: قُنُعٌ، والنَّعْجَةُ تُسَمَّى قِناعَ، مَمْنُوعةً، كما تُسَمَّى خِمارَ. ـ والقانِعُ: الخارِجُ من مكانٍ إلى مكانٍ. وكصبور: الهَبُوطُ، مُؤَنَّثَةً، والصَّعُودُ، ضِدٌّ. ـ وقَنَعَةُ الجَبَلِ، والسَّنامِ محرَّكةً: أعْلاهُما. ـ والقَنَعُ، محرَّكةً، من الرَّمْلِ: ما أشْرَفَ، أو ما اسْتَوَى أسْفَلُهُ من الأرضِ إلى جَنْبِه وهو اللَّبَبُ، وماءٌ بين الثَّعْلَبِيَّةِ وحَبْلِ مُرْبخ، وبالكسر: السِّلاحُ، ـ ج: أقْناعٌ، وجَمْعُ قِنْعَةٍ، وهي مُسْتَوًى بينَ أكَمَتَيْنِ سَهْلَتَيْنِ، ـ جج: قِنْعانٌ بالكسر، ـ وأقْنَعَ: صادَفَهُ، والأصلُ، وماءٌ باليَمامَةِ، والطَّبَقُ من عُسُبِ النَّخْلِ، ويُضَمُّ، والشَّبُّورُ، وليسَ بِتَصْحيفِ قُبْعٍ ولا قُثْعٍ، بَلْ ثَلاثُ لُغاتٍ. ـ وقُنَيْعٌ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ بينَ بَنِي جَعْفَرٍ وبَيْنَ بني أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ. ـ والقُنَيْعَةُ، كجُهَيْنَةَ: بِرْكَةٌ بين الثَّعْلَبيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. ـ وأعوذُ بالله من مَجالِسِ القُنْعَةِ، بالضم، أي: السُّؤالِ. ـ وجَمَلٌ أقْنَعُ: في رأسِه شُخُوصٌ، وفي سالِفَتِهِ تَطامُنٌ. ـ وأقْنَعَهُ: أرضاهُ، ـ وـ رأسَه: نَصَبَهُ، أو لا يَلْتَفِتُ يَميناً وشِمالاً، وجَعَلَ طَرْفَه مُوازِياً، ـ وـ الغَنَمَ: أَمَرَّها للِمَرْتَعِ، ـ وـ فلاناً: أحْوَجَهُ ضِدٌّ. ـ وفَمٌ مُقْنَعٌ، كمُكْرَمٍ: أسنانُه مَعْطوفَةٌ إلى داخِلٍ، وقولُ الراعِي: زَجِلَ الحُداءِ كأَنَّ في حَيْزُومِهِ **** قَصَباً ومُقْنَعَةَ الحَنِينِ عَجُولاَ. يُرْوَى بفتحِ النونِ، ويُرادُ بها النايُّ، لأِنّ الزامِرَ إذا زَمَرَ أقْنَعَ رأسَه، وبكسرِها، ويُرادُ بها ناقَةٌ رَفَعَتْ حَنينَها، أرادَ: ـ وصَوْتَ مُقْنِعَةٍ. ـ وقَنَّعَه تَقْنيعاً: رَضَّاهُ، ـ وـ المرأةَ: ألْبَسَها القِناعَ، ـ وـ رأسَه بالسَّوْطِ: غَشَّاهُ به، ـ وـ الدِّيكُ: رَدَّ بُرائِلَهُ إلى رأسه. ـ ورَجُلٌ مُقَنَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: عليه بَيْضَةُ الحَديدِ. ـ وتَقَنَّعَتِ المرأةُ: لَبِسَتِ القِناعَ، ـ وـ فلانٌ: تَغَشَّى بِثَوْبٍ.
المعجم: القاموس المحيط قُنوعٌ
المعنى: (مصدر قَنِعَ) الطَّمَع؛ السُّؤال والتَّذلُّل في المَسْألة.؛-: رِضا الإنسان بما قُسِم له.
المعجم: القاموس خُضوع [مفرد]
المعنى: 1- مصدر خضَعَ بـ/ خضَعَ لـ. 2- تصاغُر "نعوذ بالله من الخضوع والقنوع والكنوع".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قانِعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قانعون وقُنَّعٌ خادم القوم وتابعُهم وأجيرُهم.؛-: قَنوعٌ، راضٍ.
المعجم: القاموس الطَامِحُ
المعنى: الطَّمُوحُ، الرّاغِبُ في تَحْصيلِ شَيْءٍ، ضِدُّ القَنُوعِ * «وبُورِكَ في الشَّبابِ الطّامِحِينا». [طمح]
المعجم: القاموس الطَمّاحُ
المعنى: الكَثيرُ الطُّموحِ، الطَّمُوحُ، مَنْ يَطْلُبُ الأَحْسَنَ دائِمًا، ضِدُّ القَنُوعِ * كُنْ طَمّاحًا إِلى المَعالي. [طمح]
المعجم: القاموس الطَمُوحُ
المعنى: مَنْ يَسْعَى إِلى الأَشْياءِ أَوِ الأُمُورِ العَظيمَةِ، ضِدُّ القَنُوعِ * يُحْمَدُ الطّالِبُ الطَّمُوحُ. [طمح]
المعجم: القاموس