المعجم العربي الجامع
قُنْعَانٌ
المعنى: جذ.: (قنع) | (مص. قَنِعَ). 1. "رَجُلٌ قُنْعَانٌ": يَرْضَى بِاليَسِيرِ. 2. "شَاهِدٌ قُنْعَانٌ": يُقْنَعُ بِهِ أَوبِشَهَادَتِهِ.
المعجم: معجم الغني قَنِعَ
المعنى: جذ.: (قنع) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَنِعْتُ، أَقْنَعُ، اِقْنَعْ، (مص. قَنَاعَةٌ، قَنَعٌ، قُنْعَانٌ). "قَنِعَ الرَّجُلُ": رَضِيَ بِمَا قُسِمَ لَهُ. "قَنِعَ بِمَالِهِ أَوْ عَمَلِهِ".
المعجم: معجم الغني القَنْعانُ
المعنى: مَنْ يَرْضَى بِما لَهُ، القَنِعُ، القَنوعُ، ضِدُّ الطَّمُوحِ أَوِ الطَّمّاعِ * يَنامُ القَنْعانُ فلا يُقْلِقِهُ هَمٌّ. [قنع]
المعجم: القاموس قَنَّعَ
المعنى: جذ.: (قنع) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). قَنَّعْتُ، أُقَنِّعُ، قَنِّعْ، (مص. تَقْنِيعٌ). 1. "قَنَّعَ الْمَرْأَةَ": أَلْبَسَهَا القِنَاعَ. 2. "قَنَّعَهُ بِمَا عِنْدَهُ": أَرْضَاهُ. 3. "قَنَّعَهُ بِرَأْيِهِ": جَعَلَهُ يَقْتَنِعُ بِهِ. 4. "قَنَّعَ رَأْسَهُ بِالعَصَا": ضَرَبَهُ. 5. "قَنَّعَ الشَّيْبُ خِمَارَهُ": عَلَاهُ. 6. "قَنَّعَ رَأْسَ الْجَبَلِ": عَلَاهُ، صَعِدَهُ. 7. "قَنَّعَ الدِّيكُ": رَدَّ مَا حَوْلَ عُنُقِهِ مِنَ الرِّيشِ إِلَى رَأْسِهِ.
المعجم: معجم الغني قَنَعَ
المعنى: جذ.: (قنع) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَنَعْتُ، أَقْنَعُ، اِقْنَعْ، (مص. قُنُوعٌ). 1. "قَنَعَ الرَّجُلُ": رَضِيَ بِالقَلِيلِ. 2. "قَنَعَ السَّائِلُ": سَأَلَ، تَذَلَّلَ. 3. "قَنَعَ إِلَيْهِ": خَضَعَ لَهُ. 4. "قَنَعَتِ الْمَاشِيَةُ الْجَبَلَ": صَعِدَتْهُ.
المعجم: معجم الغني قَنِعَ
المعنى: قَنَعًا وقَناعَةً وقُنْعانًا رَضِيَ بما قُسِمَ له، فهو قانِعٌ. (قَنِعَ بمالِهِ/ بنَصيبِهِ/ بعَيشِهِ).
المعجم: القاموس قنع
المعنى: قَنِعَ يَقْنعُ قَناعةً: أي رَضيَ بالقَسمِ فهو قَنِعٌ وهم قَنِعُونَ، وقوله تعالى: "القانِعَ والمْعتَرَّ"فالقانِع: السائل، والمُعْتَرُّ: المُعْتَرض له من غير طلب، قال: ومنِهـم شـَقِيٌّ بالمَعيشـِة قـانِعُ وقَنَعَ يَقْنَعُ قُنُوعاً: تذلَّلَ للمسألة فهو قانِع، قال الشماخ: لمَــالُ المـرء يُصـلِحُه فيُغنـي مُفــاقِرَه أعَــفُّ مــن القُنُـوعِ ويُرْوَى "من الكُنُوع" بمنزلة القُنُوع. ورَجُلٌ قَنعٌ أي كثير المال. والقَنُوع بمَنزلة الهبوط -بلغة هذيل- من سَفْحِ الجَبَل، وهو الارتفاع أيضاً، قال: بحَيْثُ استَفاضَ القِنعُ غربيّ واسِطٍ نَهاراً ومَجَّتْ في الكَثيبِ الأباطِحُ والقِناعُ: طَبَقٌ من عَسِيبِ النَّخْل وخُوصِهِ. والإقناع. مَدُّ البَعير رأسَه إلى الماء ليَشْرَبَ، قال يصف ناقةً: تُقْنِــعُ للجَـدْوَل منهـا جَـدْوَلا شَبَّه حَلقَ الناقة وفاها بالجَدْوَل تَسْتَقْبِل به جدولاً في الشُّرْب. والرَّجُل يُقْنِعُ الإناء للماء الذي يَسيلُ من جَدْوَلٍ أو شِعْبٍ. والرجُلُ يُقنِعُ يَدَه في القُنوت أي يَمُدُّها فيَسْتَرحِمُ رَبَّه. والقِناع أوسَعُ من المِقْنَعِة. وتقول: ألْقَى فُلانٌ عن وَجْهِهِ قناع الحَياء. وفُلانٌ مُقنِعٌ: أي يُرضَى بقوله. وتقول: قَنَعْتُ رأسَه بالعَصَا أو بالسَّوْط: أي عَلَوتُه ضَرْباً.والقِنْعَةُ وجمعها القِنَع وجمع القِنعَ القِنْعان: وهو ما جَرَى بين القُفِّ والسَّهْلِ من التُّرابِ الكثير، فإذا نَضَبَ عنه الماء صارَ فَراشاً يابساً، قال: وايْقَـن أنّ القَنْـعَ صارَتْ نِطافُه فراشـاً وأن البَقْـلَ ذاوٍ ويابِسٍ المُقْنِعَةُ من الشّاء: المُرَتفِعةُ الضَّرع، ليس في ضَرعها تصَوُّب، قَنَعَت بضرعها، وأقنعتْ فهي مُقْنِعٌ. واشتقاقه من اقناع الماء ونحوه كما ذكرنا.
المعجم: العين قَنَّعَ ـهُ
المعنى: تَقْنِيعًا: أَقْنَعَهُ، جَعَلَهُ يَقْنَعُ، رَضّاهُ، ضِدُّ طَمَّعَهُ. - المَرْأَةَ: أَلْبَسَها القِناعَ، حَجَّبَها. [قنع]
المعجم: القاموس قَنِعَ -َ
المعنى: قَنَعًا وقَناعَةً: رَضِيَ بِما أُعْطِيَ، ضِدُّ طَمَحَ أَو طَمِعَ * «طوبى لمَنْ ذَكَرَ المَعادَ وعَمِلَ للحِسابِ وقَنِعَ بالكَفافِ».
المعجم: القاموس