المعجم العربي الجامع
قَنْدَلَ
المعنى: فلانٌ: عظم رأسه. وـ مشى في استرسال واسترخاء.؛(القُنَادِل): العظيم الرأس.؛(القَنْدَل): القنادل.؛(القِنْديل): مصباح كالكوب في وسطه فتيل، يُملأ بالماء والزيت ويشعل. (ج) قناديل. (مع).
المعجم: الوسيط قندل
المعنى: قَنْدَل الرجلُ: مَشى في استرسال. والقَنْدَل: الطويل. والقَنْدل والقُنادِل: الضخم الرأْس من الإِبل والدوابّ مثل العَنْدَل؛ قال: تـرى لها رأْساً وأىً قَنْدَلاً أَراد قَنْدَلاً فثقَّل كقوله: بِبــازِلٍ وَجْنـاء أَو عَيْهَـلِّ وقَنْدَل الرجلُ: ضخُم رأْسه؛ قال ابن سيده: هكذا وقع في كتاب ابن الأَعرابي، قال: وأَراه قَنْدَل الجمَل. الجوهري: القَنْدَل العظيم الرأْس مثل العَنْدَل. وقال أَبو عمرو: القَنْدَل العظيم الرأْس والعَنْدَل الطويل؛ قال أَبو النجم: يهـدِي بِنـا كلّ نِيافٍ عَنْدَلِ رُكِّبَ في ضَخْم الذَّفارى قَنْدَلِ والقَنْدَوِيلُ: كالقَنْدَل، مثل به سيبويه وفسره السيرافي، وقيل: القَنْدَوِيل العظيم الهامة من الرجال؛ عن كراع. والقَنْدَوِيل: الطويل القَفا؛ وإِنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس. ويقال: مرّ الرجل مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً، وذلك استرخاء في المشي. والقَنْدَليُّ: شجر؛ عن كراع. والقِنْدِيل: معروف، وهو فِعْلِيل.
المعجم: لسان العرب قندل
المعنى: قندل القَنْدَلُ، كَجَنْدَلٍ وعُلابِطٍ، والقَنْدَوِيلُ: العظيمُ الرأسِ من الإبلِ والدّوابِّ، الأُولى عَن أبي زيدٍ، مثل العَنْدَل، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لأبي النَّجم: يَهْدِي بِنَا كلَّ نِيافٍ عَنْدَلِ رُكِّبَ فِي ضَخْمِ الذَّفارَى قَنْدَلِ والقَنْدَويل كالقَنْدَل، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفسَّرَه السِّيرافيُّ، وَقيل: القَنْدَويل: العظيمُ الهامةِ من الرِّجَال، عَن كُراعٍ. وَأَيْضًا: الطويلُ القفَا، وَقد ذَكَرَه المُصَنِّف فِي قدل وَهَذَا موضعُه. وإنّ فلَانا لَقَنْدَلُ الرأسِ وَصَنْدَلُ الرأسِ، وَفِي العُباب: رأسٌ قُنادِلٌ وصُنادِلٌ: أَي ضخمٌ صُلبٌ. القَنْدَل: الطَّوِيل، كَذَا فِي بعضِ نسخِ الصِّحاح، وَفِي بعضِها: قَالَ أَبُو عمروٍ: القَنْدَل: العظيمُ الرأسِ، والعَنْدَل: الطَّوِيل. وَقَنْدَلَ الرجلُ، قَالَ ابنُ سِيدَه: هَكَذَا وَقَعَ فِي كتابِ ابْن الأَعْرابِيّ، وأُراهُ قَنْدَلَ الجمَلُ: عَظُمَ رَأْسُه، وَفِي المُحْكَم: ضَخُمَ رَأْسُه. قَنْدَلَ الرجلُ فِي مَشْيَتِه: إِذا مَشى فِي استِرخاءٍ واستِرْسالٍ، يُقَال: مَرَّ مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً، وَذَلِكَ استِرخاءٌ فِي المَشيِ، عَن الأَصْمَعِيّ. والقَنْدَلِيُّ: شجَرٌ عَن كُراع. والقِنْدِيلُ، بالكَسْر: م مَعْرُوف، وَهُوَ مِصباحٌ من زُجاجٍ، قَالَ شيخُنا:) واختُلِفَ فِي نونِه فالأكثرُ أنّها أصليّةٌ، أَي فوزنُه فِعْليلٌ، وَقيل: إنّها زائدةٌ فوزنه فِنْعِيلٌ، والجمعُ القَناديل. والقُنْدولُ بالضَّمّ: شجَرٌ بالشامِ لزَهرِه دُهْنٌ شَريفٌ، وَفِي التذكرةِ لداود: هُوَ الدَّار شيشعان.
المعجم: تاج العروس