المعجم العربي الجامع
قمأ
المعنى: هو صاغر قمئ، وقد قمؤ قماءةً وقمأ قماً إذا ذلّ وصغر في الأعين، وتقول: فلان قمئ، إلا أنه كميّ.
المعجم: أساس البلاغة قَمِهَ
المعنى: قَمَهًا قَلَّت شَهوتُه للطَّعام.؛- البَعيرُ: صار لا يَقبَل الماء.؛- قموهًا البعيرُ: رفع رأسَه ولم يشرب.؛- الشيءُ في الماء: انغمَس حينًا وارتفَعَ آخر.
المعجم: القاموس جَيِرَ
المعنى: ـَ (يَجْيَرُ) جَيَراً: قَصُر وقَمُؤَ.؛(جَيَّرَه): طلاهُ بالجِيرِ. وـ الحَوْضَ: قَعَّرَه.؛(الجائر): حَرٌّ في الحلقِ والصَّدرِ من غيظ أو جوع.؛(جَيْرِ): حرفُ جَوابٍ بمعنى نعم. وـ يمينٌ بمعنى حَقًّا. يقال: جَيرِ لا أَفْعَل.؛(جَيْرَ): حرف جواب بمعنى نعم.؛(الجِيرُ): مادةٌ بيضاء، تُحَضَّرُ بتسخين الحجر الجيريّ في قمائن خاصَّة، ويستعمل مِلاطاً بعد إطفائه بالماء. (مج).؛(الجَيَّار): الجائر. وـ صانع الجير أو بائعه.
المعجم: الوسيط جَيِرَ
المعنى: ـَ (يَجْيَرُ) جَيَراً: قَصُر وقَمُؤَ.؛(جَيَّرَه): طلاهُ بالجِيرِ. وـ الحَوْضَ: قَعَّرَه.؛(الجائر): حَرٌّ في الحلقِ والصَّدرِ من غيظ أو جوع.؛(جَيْرِ): حرفُ جَوابٍ بمعنى نعم. وـ يمينٌ بمعنى حَقًّا. يقال: جَيرِ لا أَفْعَل.؛(جَيْرَ): حرف جواب بمعنى نعم.؛(الجِيرُ): مادةٌ بيضاء، تُحَضَّرُ بتسخين الحجر الجيريّ في قمائن خاصَّة، ويستعمل مِلاطاً بعد إطفائه بالماء. (مج).؛(الجَيَّار): الجائر. وـ صانع الجير أو بائعه.
المعجم: الوسيط قَمَهَ
المعنى: البعيرُ ـَ قُموهاً: رفع رأسه ولم يشرب الماء (لغة في قَمَحَ). فهو قامِه. (ج) قُمَّه. وـ الشيءُ في الماء: انغمس تارة وارتفع أخرى. ويقال: قَمَه الشيء في الماء (متعدّ ولازم). وـ ذهب في الأرض لا يدري أين يتوجّه.؛(قَمِهَ) ـَ قَمَهاً: قلَّت شهوته للطعام. (وانظر: قهم).؛(تَقَمَّهَ) في الأرض: ذهب فيها على وجهه.
المعجم: الوسيط قمي
المعنى: ما يُقامِيني الشيءُ وما يُقانِيني أَي ما يُوافقني؛ عن أَبي عبيد، وقاماني فلان أَي وافقني. ابن الأَعرابي: القُمَى الدخول وفي الحديث: كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يَقْمُو إلى منزل عائشة كثيراً أَي يدخل.والقُمَى: السِّمَنُ. يقال: ما أَحسن قَمْو هذه الإبل. والقُمى: تنظيف الدار من الكِبا.الفراء: القامية من النساء الذليلة في نفسها. ابن الأعرابي: أَقْمَى الرجلُ إذا سَمِنَ بعد هزال، وأَقْمى إذا لزمَ البيت فراراً من الفِتن، وأَقمى عدوَّه إذا أَذله.
المعجم: لسان العرب قَمَأت
المعنى: الماشيةُ ـَ قُمُوءاً، وقُموءة: سَمنت. وـ الرَّجل بالمكان قَمْئاً: أقام به.؛(قَمُؤ) الرجلُ وغيره ـُ قَماء، وقَمَاءة: صغر وذلّ في الأعين.؛(أقمَأ) القوم: سمنت ماشيتهم. وـ بالمكان: قمأ. وـ المرعى الماشية: وافقها فسمَّنها. وـ الشيء فلاناً: أعجبه. وـ فلان الشيء: صغَّره وأذلَّه.؛(اقْتَمَأ) الشيءَ: جمعه.؛(تَقَمَّأ) الشيء: جمعه شيئاً بعد شيء. وـ أخذ خياره.؛(قَامَأه) المكانُ: وافقه.؛(القَمْء): المكان تقيم فيه الماشية حتى تسمن.؛(القَمْأة): الخِصْب والدَّعة.؛(القَمِيء): الذَّليل، والصغير، والحقير. (ج) قِماء، وقُماء.
المعجم: الوسيط قمأ
المعنى: قَمَأَتِ الماشِيَةُ تَقمَأُ قُمُوْءً وقُمُوءَةً وقَمُؤَت قَمَاءَةً: إذا سَمِنت. ؛ وقَمُؤَ الرَّجُلُ قَمَاءَةً وقَمَاءً: صار قِمِيًا وهو الصغير الذَّليل. وعَمروُ بنُ قَمِيئَةَ الشاعر -على فَعِيلَةَ-. ؛ وقَمَأتُ بالمكانِ: أقَمتُ به. ؛ وقَمَأْتُ الرَّجُلَ: قَمعتُه. ؛ والقَمأَةُ-بالفتح- والمَقمَأَةُ والمُقمُؤَةُ: المكان الذي لا تطلُعُ عليه الشمسُ. ؛ وأقمَأْتُه: صَغَّرتُه وذَلَّلتُه. ؛ وأقمَأَ القومُ: سَمِنَت ابِلهم. ؛ وأقمَأَني الشيءُ: أعجَبَني. ؛ وتَقَمَّأتُ المكان: وافَقَني فَأَقَمتُ به. ؛ وتَقَمَّأْتُ الشيَْ: جَمَعتُه شيئًا بعد شيءٍ، قال تميم بن أُبيِّ بن مُقبل يُخاطب ابنتَي عَصرٍ ؛ لقد قَضَتُ فلا تَستَهزِئا سَفَهًا *** ممّا تَقَمَّأتهُ من لَذَّةٍ وَطَري
المعجم: العباب الزاخر قمه
المعنى: قمه : (القَمَهُ، محرّكةٌ: قلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعامِ) كالقَهَمِ؛ عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ وَقد قَمِهَ. (و) القُمَّهُ، (كسُكَّرٍ: الإبِلُ الذَّواهِبُ فِي الأرضِ، أَو الرَّافِعَةُ رُؤُوسَها) إِلَى السَّماءِ (مِن الإبِلِ) ؛) وقوْلُه: مِن الإِبِلِ، زِيادَةٌ؛ (الواحِدَةُ قامِهٌ) ، كالقَمَحِ واحِدُه قامِحٌ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ لرُؤْبَة: قَفْقاف أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ قالَ ابنُ بَرِّي: قَبْلَ هَذَا: يَعْدِل أَنْضادَ القِفافِ الرُّدَّهِعنها وأَثْباجَ الرِّمالِ الوُرَّهِقالَ: وَالَّذِي فِي رجزِ رُؤْبَة: تَرْجافُ أَلْحِي الرَّاعِساتِ القُمَّهِ (وخَرَجَ) فلانٌ (يَتَقَمَّهُ) :) أَي (لَا يَدْرِي أَيْنَ) يَذْهَبُ، أَو أَيْنَ (يَتَوجَّهُ) ؛) عَن ابنِ الأَعْرَابيِّ. قالَ أَبو سعيدٍ: ويَتَكَمَّهُ مثْلُه. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: قَمَهَ البَعيرُ يَقْمَهُ قُمُوهاً: رَفَعَ رأْسَه وَلم يَشْربِ الماءَ؛ لُغَةٌ فِي قَمَحَ. وقَمَهَ الشيءُ، فَهُوَ قامِهٌ: انْغَمَسَ حِيناً وارْتَفَعَ أُخْرَى. وقِفاقٌ قمهٌ: تَغِيبُ حِيناً فِي السَّرابِ ثمَّ تَظْهَرُ. وقالَ المفضَّلُ: القامِهُ الَّذِي يَرْكبُ رأْسَه لَا يَدْرِي أَينَ يَتَوجَّهُ. وتَقَمَّهَ فِي الأرضِ: ذَهَبَ فِيهَا. وقالَ الأصْمعيُّ: إِذا أَقْبَلَ وأَدْبَرَ فِيهَا. والأقْمَهُ: البَعيدُ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و.
المعجم: تاج العروس قمأ
المعنى: قَمَأَ الرَّجُلُ وغيرُه، وقَمُؤَ قَمْأَةً وقَمَاءً وقَمَاءَةً، لا يُعْنَى بقَمْأَةٍ ههنا المرَّة الواحدة البتَّة: ذَلَّ وصَغُرَ وصار قَمِيئاً. ورجل قَمِيءٌ: ذليل على فَعِيلٍ، والجمع وقِمَاءٌ، الأَخيرة جمعٌ عزيزٌ، والأُنثى قَميئةٌ.وأَقْمَأْتُه: صَغَّرْتُه وذَلَّلته.والصاغِرُ القَمِيءُ يُصَغَّر بذلك، وإن لم يكن قصيراً. وأَقْمَيْتُ الرجُلَ إذا ذَلَّلْتَه.وقَمَأَتِ المرأَةُ قَمَاءَةً، ممدود: صغُر جِسمُها. وقَمَأَتِ الماشيةُ تَقْمَأُ قُمُوءاً وقُمُوءَةً وقَمْأً، وقَمُؤَت قَمَاءَةً وقَمَاءً وقَمَأً، وأَقْمأَتْ: سَمِنَت. وأَقْمَأَ القومُ: سَمِنَت إبِلهم. التهذيب: قَمَأَتْ تَقْمَأُ، فهي قامِئةٌ: امتلأَتِ سِمَناً، وأَنشد الباهليُّ: وجُـرْدٍ، طـارَ باطِلُهـا نَسـيلاً، وأَحْـدَثَ قَمْؤُهـا شـَعَراً قِصـارا وأَقْمَأَني الشيءُ: أَعْجَبَنِي. أَبو زيد: هذا زمان تَقْمَأُ فيه الإِبل أَي يَحْسُن وَبَرُها وتَسْمَنُ. وقَمَأَتِ الإِبل بالمكان: أَقامَتْ به وأَعْجَبها خِصْبُه وسَمِنَتْ فيه.وفي الحديث: أَنه، عليه السلام، كان يَقْمَأُ إلى مَنْزِل عائشةَ، رضي اللّه عنها، كثيراً أَي يَدْخُل. وقَمَأْتُ بالمكان قَمْأً: دخلته وأَقَمْتُ به. قال الزمخشري: ومنه اقْتَمَأَ الشيءَ إذا جَمَعه.والقَمْءُ: المكان الذي تُقِيمُ فيه الناقةُ والبَعِيرُ حتى يَسْمَنا، وكذلك المرأَةُ والرَّجلُ. ويقال قَمَأتِ الماشيةُ بمكان كذا حتى سَمِنَتْ. والقَمْأَةُ: المكانُ الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ، وجَمْعُها القِمَاءُ. ويقال: المَقْمَأَةُ والمَقْمُؤَةُ، وهي المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ.أَبو عمرو: المَقْنَأَةُ والمَقْنُؤَةُ: المكان الذي لا تَطْلُع عليه الشمسُ. وقال غيره: مَقْناة، بغير همز. وإنهم لفي قَمْأَةٍ وقُمْأَةٍ على مثال قُمْعةٍ، أَي خِصْب ودَعةٍ. وتَقَمَّأَ الشيءَ: أخذ خِياره، حكاه ثعلب، وأَنشد لابن مقبل: لقد قَضَيْتُ، فلا تَسْتَهْزِئَا، سَفَهاً ممـا تَقَمَّـأْتُه مِـنْ لَذَّةٍ، وطَرِي وقيل: تَقَمَّأْته: جمعتُه شيئاً بعد شيءٍ.وما قامَأَتْهُم الأَرضُ: وافَقَتْهُم، والأَعرف ترك الهمز.وعَمْرُو بن قَمِيئةَ: الشاعِرُ، على فَعِيلة.الأَصمعي: ما يُقامِينِي الشيءُ وما يُقانِينِي أَي ما يُوافِقُنِي، ومنهم من يهمز يُقاميني. وتَقمَأْتُ المكانَ تَقَمُّؤاً أَي وافقَني، فأَقَمْتُ فيه.
المعجم: لسان العرب قمأ
المعنى: قمأ : (! قَمَأَ) الرجلُ وغيرُه (كجَمَعَ وكَرُم {قَمْأَةً) كرحْمَةٍ، كَذَا فِي النُّسخة لَا يَعْنِي هُنَا بِهِ المَرَّةَ الواحِدَة البتَّةَ، كَذَا فِي (المُحكم) (} وقَمَاءَةً) كَسَحابةٍ ( {وقُمَاءً بِالضَّمِّ وَالْكَسْر) إِذا (ذَلَّ وصَغُرَ) فِي الأَعيُن (فَهُوَ} - قَمِيءٌ) كأمير: ذليل وَفِي الأساس: فلَان {قميُّ، لكنَّه كَمِيٌّ (ج} قِمَاءٌ {وقُمَاءٌ كَجِبَالٍ وَرُخَالٍ) الأَخيرة جمعٌ عَزيز، والأُنثى} قَمِيئةٌ، ولشيخنا هُنَا كَلاَمٌ عَجِيب (و) {قَمَأَت (المَاشيةُ) } تَقْمَأُ ( {قُمُوءًا} وقُمُوأَةً) بضمهما (وقَمْأً) بِالْفَتْح (و) {قَمُؤَت (} قَمَاءَةً {وقَمَاءً) بالمَدّ فيهمَا، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر فِي الأُولى مِنْهُمَا (: سَمِنَتْ} كأَقْمَأَتْ) رُباعِيًّا، وَفِي (التَّهْذِيب) {قَمَأَت الماشِيَةُ تَقْمَأُ فَهِيَ قَامِئَةٌ: امتلأَتْ سِمَناً، وأَنشد للباهلّي: وخرْدٍ طَارَ بَاطِلُها نَسِيلاً وَأَحْدَثَ قَمُؤُهَا شَعَراً قِصَارَا (و) قَمَأَت (الإِبلُ بالمكانِ: أَقامَتْ) بِهِ وأَعجبته (لِخِصْبِهِ) وسَمِنَتْ فِيهِ.} وقَمَأْتُ بِالمكانِ قَمْأً: دَخَلْتُه وأَقَمْتُ بِهِ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: وَمِنْه {اقْتَمَأَ الشَّيْءِ إِذا جَمَعَه. } والقَمْءُ: المَكَانُ الَّذِي تَقيمُ فِيهِ النَّاقةُ والبعيرُ حَتَّى يَسْمَنَا، وَكَذَلِكَ المرأَةُ والرجلُ. (و) يُقَال: قَمَأَت الماشيَةُ مَكَانَ كَذَا حَتَّى (سَمِنَت) وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ! يَقْمَأُ إِلى مَنْزِل عائِشَةَ كثيرا، أَي يَدْخُلُ. قَالَ شَيخنَا: إِن الْمَعْرُوف قَمُؤَ، كَكَرُم: صَار ذَلِيلاً، وَقَمَأَ، كَمنَع: سَمِن، إِلى آخِره. قلت: وَلَكِن المَفهوم من سِياق صاحِب اللِّسَان استعمالُهما فِي المَعْنى الثَّانِي كَمَا عَرَفْتَ. (وَقَمَأَه كَمَنَعَه) قَالَ شيخُنا: صَرَّح أَهلُ الصَّرْفِ والاشتقاقِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ لُغةً أَصْلِيَّةً، بل بعضُ الْعَرَب أَبْدلوا الهمزةَ عَيْناً. قلت: وَلذَا قَالَ فِي تَفْسِيره: (: قَمَعَه، وأَقمأَه (صَغَّرَه و) أَذَلَّهُ) وَفِي بعض النّسخ: ذَلَّلَهُ، والصَّاغِرُ: {- القميءُ يُصَغَّر بذلك وإِن لم يَكن قَصيراً، وَكَذَا أَقْمَيْتُ مُعتَلاًّ أَي ذَلَّلْتُه (و) أَقمأَ المَكانَ أَو المرعى (أَعْجَبَه) فأَقَام بِهِ. (و) } أَقمأَ (المَرْعَى الإِبِلَ: وَافَقَها فَسَمَّنَهَا و) أَقمأَ (القَوْمُ: سَمِنَتْ إِبلُهم) وَفِي بعض الأُصول: ماشِيَتُهم. ( {والقَمْأَةُ: المَكَانُ) الَّذِي (لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ) نَقله الصَّاغَانِي، وَهُوَ قولُ أَبي عَمْروٍ، وَعند غيرِه: الَّذِي لَا تُصِيبُه الشمسُ فِي الشِّتاءِ وَجَمعهَا القِمَاءُ (} كالمَقْمَأَةِ {والمَقْمُؤَةِ) نَقيضُ المَضْحاةِ وَهِي المَقْنأَةُ والمَقْنُؤَةُ، وَعَن أَبي عَمْرو المَقْنأة والمَقْنُؤَة: المكانُ الَّذِي لَا تَطْلُع عَلَيْهِ الشمسُ، وسيأْتي قَرِيبا (و) إِنهم لفي القَمْأَةِ أَي (الخِصْبُ والدَّعَةُ، ويُضَمُّ) فَيُقَال قُمحأَه على مِثَال قُمْعَةٍ. (و) عَن الْكسَائي (مَا} قامَأَهُ) وَمَا قَانَأَه أَي (مَا وَافَقَهُ) وَمَا {- يُقَامِئُني الشْيءُ: مَا يُوافِقُني. (وعَمْرُو بْنُ} قَمِيئَةَ كَسَفِينَةٍ: شاعِرٌ) ، وَهُوَ الَّذِي كَسَر رَباعِيَة النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلميوم أُحُدٍ. ( {وتَقَمَّأَ الشَّيْءَ: أَخَذَ خِيَارَهُ) حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، وأَنشد لِابْنِ مُقْبِلٍ: لقد قَضَيْتُ فَلاَ تَسْتَهْزِئَنْ سَفَهاً مِمَّا تَقمَّأْتُهُ مِنْ لَذَّةٍ وَطَرى هَذَا محلُّ إِنشاده، ووَهِمَ شيخُنا فأَنشدَه فِي معنى تَقَمَّأْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتُه شَيْئاً بعد شيءٍ (و) تَقَمَّأَ (المكانَ) أَي (وَافَقَهُ فَأَقَامَ بِهِ، كَقَمَأَ) ثُلاثِيًّا، أَي يُستعمل مُتعَدِّياً بِحرف الْجَرّ وبنفسه.
المعجم: تاج العروس