المعجم العربي الجامع
قَلَمَ
المعنى: جذ.: (قلم) | (ف: ربا. متعد). قَلَمْتُ، أَقْلِمُ، اِقْلِمْ، (مص. قَلْمٌ). 1. "قَلَمَ أَظَافِرَهُ": قَلَّمَهَا، قَصَّ مَا طَالَ مِنْهَا. 2. "قَلَمَ القَلَمَ": بَرَاهُ، نَجَرَهُ.
المعجم: معجم الغني قَلَمٌ
المعنى: جذ.: (قلم) | 1. "يَكْتُبُ بِقَلَمِ الرَّصَاصِ": عُودٌ بِدَاخِلِهِ رَصَاصٌ يُبْرَى لِيُكْتَبَ بِهِ. قَلَمُ حِبْرٍ" • "قَلَمٌ جَافٌّ". 2. "قَلَمُ التَّحْرِيرِ": هَيْئَةُ التَّحْرِيرِ. 3. "مَقَالَةٌ بِقَلَمِ فُلَانٍ": مِنْ إِنْشَائِهِ. 4. "هُوَ مِنْ أَهْلِ القَلَمِ": مِنْ أَهْلِ الأَدَبِ. 5. "جَفَّ القَلَمُ": قُضِيَ الأَمْرُ وَأُبْرِمَ. 6. "القَلَمُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ": مَا يَكْتُبُهُ القَلَمُ فَهُوَ لِسَانُ الْمَرْءِ. 7. "قَلَمٌ كُوفِيٌّ": خَطٌّ كُوفِيٌّ. 8. سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ الْقُرْآنِ. {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُون} (القلم: 1) (قرآن).
صيغة الجمع: أَقْلَامٌ
المعجم: معجم الغني قَلَّمَ
المعنى: جذ.: (قلم) | (ف: ربا. متعد). قَلَّمْتُ، أُقَلِّمُ، قَلِّمْ، (مص. تَقْلِيمٌ). 1. "قَلَّمَ الشَّجَرَةَ": قَطَعَ بَعْضَ أَغْصَانِهَا. 2. "قَلَّمَ الظُّفْرَ": قَلَّمَهُ، أَيَ قَطَعَ مَا طَالَ مِنْهُ. 3. "قَلَّمَ العُودَ": قَطَعَ مِنْهُ شَيْئًا. 4. "قَلَّمَ أَظَافِرَ خَصْمِهِ": أَضْعَفَهُ وَأَذَلَّهُ.
المعجم: معجم الغني قلم
المعنى: (قَلَمَ) ظُفْرَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ (قَلَّمَ) أَظْفَارَهُ شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. وَ (الْقُلَامَهُ) بِالضَّمِّ مَا سَقَطَ مِنْهُ. وَالْقَلَمُ الَّذِي يُكْتَبُ بِهِ. وَالْقَلَمُ أَيْضًا الزَّلَمُ. وَ (الْإِقْلِيمُ) وَاحِدُ (الْأَقَالِيمِ) السَّبْعَةِ. وَ (الْمِقْلَمَةُ) بِالْكَسْرِ وِعَاءُ (الْأَقْلَامِ) . وَأَبُو (قَلَمُونٍ) ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الرُّومِ يَتَلَوَّنُ لِلْعُيُونِ أَلْوَانًا.
المعجم: مختار الصحاح القلم
المعنى: ـ القَلَمُ، محركةً: اليَراعةُ، (أو) ذا بُرِيَتْ ـ ج: أقْلامٌ وقِلامٌ، والزَّلَمُ، والجَلَمُ، وطولُ أيْمَةِ المرأةِ، ـ وهي مُقَلَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: أيِّمٌ، والسَّهْمُ يُجالُ بين القَومِ في القِمارِ. ـ وقَلَمَ الظُّفْرَ وغيرَه يَقْلِمُه وقَلَّمَهُ: قَطَعَهُ. ـ والقُلامَةُ: ما سَقَطَ منه. ـ وألْفٌ مُقَلَّمَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، أي: كتيبةٌ شاكَةُ السِّلاحِ. ـ ومَقالِمُ الرُّمْحِ: كُعوبُه. وكمِنْبَرٍ: وِعاءُ قَضيبِ البَعيرِ، وبهاءٍ: وعاءُ قَلَمِ الكِتابَةِ. وكزُنَّارٍ: القاقُلَّى. ـ والإِقْليمُ، كقِنْدِيلٍ: واحِدُ الأقاليمِ السَّبْعَةِ، ـ وع بِمِصْرَ. ـ وإقْلِيمِيَّةُ: د للرُّومِ. ـ وقَلَمونُ، محركةً: ع بِدِمَشْقَ. ـ ودَيْرُ القَلَمُون: بالفَيُّومِ. ـ وأبو قَلَمُونَ: ثَوْبٌ رُومِيٌّ يَتَلَوَّنُ ألْوَاناً. ـ والقالِمُ: العَزَبُ ـ ج: قَلَمَةٌ، محركةً. ـ وقَلَمْيَةُ: كُورةٌ بالرومِ. ـ وإقْلِيمياءُ، بالكسرِ: بِنْتُ آدَمَ عليه السلامُ، ـ وـ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ: ثُفْلٌ يَعْلُو السَّبْكَ، أو دُخانٌ. ـ وأقْلامٌ: د بإفْرِيقِيَّةَ، وجَبَلٌ بِفاسَ.
المعجم: القاموس المحيط قَلَمَ
المعنى: العودَ ونحوه ـِ قَلْماً: قطع منه شيئاً. وـ القلمَ ونحوه: براه. وـ الظُّفْر ونحوه: قصَّ ما طال منه. و يقال للضعيف: مقلوم الظُّفُر.؛(قَلَّمَ): مبالغة في قَلَم. ويقال: قلَّم ظفره: أضعفه وأذلَّه. وـ الشجرة: أزال عنها الأغصان اليابسة لتقوى.؛(الإقْليم) عند القدماء: واحد الأقاليم السبعة، وهي أقسام الأرض. وـ بلاد تسمى باسم خاص كإقليم الهند وإقليم اليمن. و- منطقة من مناطق الأرض تكاد تتحد فيها الأحوال المناخية والنظم الاجتماعية، كالإقليم الشمالي والإقليم الجنوبي.؛(القَالِم): العَزَب. (ج) قَلَمَة.؛(القَلَم): ما يكتب به. (ج) أقلام، وقِلام. وـ المِقَصّ، ويقال له: القَلمان أيضاً. وـ السَّهْم الذي يجال بين القوم في القمار والقُرْعة. وجفَّ القلم: قُضي الأمر وأُبرم. وقد أُطلق القلم عند الكاتبين على الخطّ، فقالوا: يكتب بالقلم النَّسخي. و(في اصطلاح الدَّواوين): قسم من أقسام الديوان، يقال: قلم الكتَّاب، وقلم المحضرين، وقلم المستخدمين. وقلم الحبر: قلم مداده مخزون فيه لا يسيل على سنِّه إلا وقت الكتابة به. وقلم الرصاص: قلم سنّه من الجرافيت لا مداد له.؛(القُلامَة): ما قطع من طرف الظُّفر أو الحافر أو العود. وقُلامة الظُّفر: مَثَل في القِلَّة والحقارة. يقال: لم يُغْن عنِّي قُلامة ظُفر.؛(المِقْلام): أداة التقليم. وـ المقراض. (ج) مقاليم.؛(المَقْلَم) من القصب ونحوه: العُقدة بين الأُنبوبتين. (ج) مقالم.؛(المِقْلَمَة): وعاء الأقلام. (ج) مقالم.
المعجم: الوسيط قلمون
المعنى: القَلَمُونُ: مَطارِفُ كثيرة الأَلوانِ، مثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافي. التهذيب في الرباعي: الفراء قَلَمُونٌ هو فَعَلُونٌ مثل قَرَبوسٍ، وهو موضع، قال: وقال غيره أَبو قَلَمُون ثوب يُتراءَى إذا أَشْرَقتْ عليه الشمسُ بأَلوانٍ شَتَّى، قال: ولا أَدري لم قيل له ذلك؛ قال: وقال لي قائل سكن مصْرَ أَبو قَلَمُون طائر من طير الماء يُتراءَى بأَلوان شَتَّى فشُبِّه الثوبُ به؛ وقال: بنَفْسِي حاضِرٌ ببَقِيعِ حَوْضَى، وأَبياتٌ على القَلَمُونِ جُونُ جعل القَلَمُونَ موضعاً.
المعجم: لسان العرب قلم
المعنى: القَلَم: الذي يُكتب به، والجمع أقلام وقِلام. قال ابن بري: وجمع أَقلام أَقاليم؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: كــأَنَّني، حِيــنَ آتِيهــا لتُخْبِرَنـي ومــا تُبَيّــنُ لـي شـَيْئاً بِتَكْلِيمِـ، صــَحِيفةٌ كُتِبَــتْ ســِرّاً إلـى رَجُلٍـ، لـم يَـدْرِ مـا خُـطَّ فيهـا بالأَقالِيم والمِقْلَمة: وعاء الأَقْلام. قال ابن سيده: والقَلَمُ الذي في التنزيل لا أعرف كَيفيته؛ قال أَبو زيد: سمعت أعرابيّاً مُحرِماً يقول: ســــَبَقَ القَضـــاءُ وجَفَّـــتِ الأَقْلامُ والقَلَمُ: الزَّلَمُ. والقَلَم: السَّهْم الذي يُجال بين القوم في القِمار، وجمعهما أقلام. وفي التنزيل العزيز: وما كنتَ لديهم إذ يُلقون أقلامهم أَيُّهم يَكفل مريم؛ قيل: معناه سهامهم، وقيل: أَقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة؛ قال الزجاج: الأَقلام ههنا القِداح، وهي قِداح جعلوا عليها علامات يعرفون بها من يكفل مريم على جهة القرعة، وإنما قيل للسهم القلم لأَنه يُقْلم أي يُبْرى. وكلُّ ما قطَعت منه شيئاً بعد شيء فقد قَلَمْته؛ من ذلك القلم الذي يكتب به، وإنما سمي قَلَماً لأَنه قلِمَ مرة بعد مرة، ومن هذا قيل: قَلَمت أَظفاري. وقَلَمت الشيء: بَرَيْته وفيه عالَ قلمُ زكريا؛ هو ههنا القِدْح والسهم الذي يُتقارَع به، سمي بذلك لأَنه يُبرى كبَرْي القلم. ويقال للمِقْراض: المِقْلامُ. والقَلَمُ: الجَلَمُ.والقَلَمانِ: الجَلَمانِ لا يفرد له واحد؛ وأَنشد ابن بري: لعَمْرِيَ، لو يُعْطِي الأَميرُ على اللِّحَى، لأُلْفِيــتُ قــد أَيْســَرْتُ مُنْـذُ زَمـانِ إذا كشــَفَتْني لِحْيَـتي مـن عِصـابةٍ، لهُــمُ عنــدَه ألــفٌ ولـي مائتـانِ لهَـا دِرْهَـمُ الرحمـنِ فـي كلِّ جُمعةٍ، وآخَــــرُ للِخَنــــاء يَبْتَــــدِرانِ إذا نُشـِرتْ فـي يَـوْمِ عِيـدٍ رأَيْتَها، علـى النَّحْـرِ، مِرْمـاتيْنِ كالقَفَـدانِ ولــوْلا أَيـادٍ مِـنْ يَزِيـدَ تتـابَعتْ، لَصــَبَّحَ فــي حافاتِهــا القَلمــانِ والمِقْلَم: قَضِيب الجمل والتيس والثور، وقيل: هو طرَفه. شمر: المِقْلم طَرف قضيب البعير، وفي طرفه حَجَنةٌ فتلك الحَجَنة المِقْلم، وجمعه مَقالِمُ. والمِقْلَمة: وعاء قضيب البعير. ومقالِم الرمح: كُعوبه؛ قال: وعــادِلاً مارِنــاً صــُمّاً مَقــالِمُه، فيــه ســِنانٌ حَلِيـفُ الحَـدِّ مَطْـرُورُ ويروى: وعاملاً. وقَلَم الظُّفُر والحافر والعُود يَقْلِمُه قَلْماً وقَلَّمه: قطَعه بالقَلَمَيْن، واسم ما قُطِع منه القُلامة. الليث: القَلْم قطع الظفر بالقلمين، وهو واحد كله. والقُلامة: هي المَقْلومة عن طرف الظفر؛ وأَنشد: لَمَّـا أَتَيْتُـم فلـم تَنْجُـوا بِمَظْلِمةٍ، قِيــسَ القُلامــةِ ممـا جَـزَّه القَلَـمُ قال الجوهري: قَلَمْت ظُفري وقَلَّمت أظفاري، شدد للكثرة. ويقال للضعيف: مَقْلُوم الظفر وكَلِيل الظفر. والقَلَمُ: طول أَيْمةِ المرأَة. وامرأَة مُقَلَّمة أي أَيّم. وفي الحديث: اجتاز النبي، صلى الله عليه وسلم، بنسوة فقال أَظنُّكُنَّ مُقَلَّماتٍ أي ليس عليكن حافظ؛ قال ابن الأثير: كذا قال ابن الأَعرابي في نوادره، قال ابن الأَعرابي وخَطَب رجل إلى نسوة فلم يُزَوِّجنَه، فقال: أَظنكنّ مُقَلَّماتٍ أي ليس لكنّ رجل ولا أحد يدفع عنكن. ابن الأَعرابي: القَلَمة العُزّاب من الرجال، الواحد قالِمٌ. ونساء مُقَلَّمات: بغير أَزواج. وأَلفٌ مُقَلَّمةٌ: يعني الكَتِيبة الشاكَّة في السلاح.والقُلاَّم، بالتشديد: ضرب من الحَمْض، يذكر ويؤنث، وقيل: هي القاقُلَّى. التهذيب: القُلاَّم القاقُلى؛ قال لبيد: مَســــْجُورةً متجــــاوِراً قُلاَّمهـــا وقال أَبو حنيفة: قال شُبَيل بن عَزْرة القُلاَّم مثل الأَشنان إلا أَن القلام أَعظم، قال: وقال غيره ورقه كورق الحُرْف؛ وأَنشد: أَتـــوْني بِقُلاَّمٍ فَقــالوا: تَعَشــّهُ، وهــل يأْكُــلُ القُلاَّمَ إلا الأَبــاعِرُ؟ والإقْلِيمُ: واحد أقالِيم الأَرض السبعة. وأَقاليمُ الأرضِ: أَقْسامها، واحدها إقلِيم؛ قال ابن دريد: لا أَحسب الإقْلِيم عربيّاً؛ قال الأَزهري: وأَحسبه عربيّاً. وأَهل الحِساب يزعمون أَن الدُّنيا سبعة أقاليم كل إقْليم معلوم، كأَنه سمي إِقْلِيماً لأَنه مَقْلوم من الإقلِيم الذي يُتاخِمه أي مقطوع. وإقْلِيم: موضع بمصر؛ عن اللحياني.وأَبو قَلَمُون: ضرب من ثِياب الروم يتلوّن ألواناً للعيون. قال ابن بري: قَلَمُون، فَعَلُول، مثل قَرَبُوسٍ. وقال الأَزهري: قَلَمون ثوب يُتراءى إذا طلعت الشمس عليه بأَلوان شتى. وقال بعضهم: أَبو قلمون طائر يُتراءى بأَلوان شتى يشبَّه الثوب به.
المعجم: لسان العرب قَلَّمَ
المعنى: تَقْلِيمًا: الشَّيْءَ: قَطَعَ مِنْهُ ما كانَ زائِدًا أَو فاسِدًا * يُقَلِّمُ الفَلّاحُ الأَشْجارَ (يُقَطِّعُ أَغْصانَها الزَّائِدَةَ). [قلم]
المعجم: القاموس قلم
المعنى: قلم الظفر، وقلم الأظفار بالقلمين وهما الجلمان، ولم يغن عنّي قلامة ظفر. قال: لما أتيتم فلم تنجو بمظلمة قيـس القلامة مما جزّه الجلم وألقوا أقلامهم: أجالوا أزلامهم. ومن المجاز: فلانٌ مقلوم الظفر: ضعيف. قال النابغة: وبنـو قعيـن لا محالـة أنهم آتـوك غيـر مقلـذمي الأظفار أي غير ضعفاء ولا عزلٍ. وقال بشر بن أبي خازم: وبكـلّ مسـترخي الإزار منازلٍ يسـمو إلى الأقران يغر مقلّم
المعجم: أساس البلاغة القَلَمُ
المعنى: كُلُّ ما يُكْتَبُ بِهِ مِنْ قَصَبَةٍ أَو غَيْرِها * «فتَحْتَ بالسَّيْفِ بَعدَ الفَتْحِ بالقَلَمِ».
صيغة الجمع: (ج) أَقْلامٌ وقِلامٌ
المعجم: القاموس