المعجم العربي الجامع
القَعيدُ
المعنى: المُجالِسُ، مَنْ يقْعُدُ مَعَ غيرِهِ * عَلى المَرْءِ أَنْ يُلاطِفَ قَعيدَهُ. [قعد]
صيغة الجمع: (ج) قُعَداءُ - (م) قَعيدَةٌ (ج) قَعائِدُ
المعجم: القاموس قَعِيدٌ
المعنى: جذ.: (قعد) | (صِيغَةُ فَعيل). 1. "قَعِيدٌ فِي الْمَجْلِسِ": الْمُقَاعِدُ، الْمُجَالِسُ. 2. "قَعِيدَا كُلِّ أَمْرٍ": حَافِظَاهُ عَنِ اليَمِينِ والشِّمَالِ. {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيد} (ق: 17) (قرآن). 3. "قَعِيدَةٌ فيِ بَيْتِهَا": مُلَازِمَةٌ لِبَيْتِهَا. 4. "اِسْتَقَرَّ عَلَى القَعِيدَةِ": مَقْعَدٌ بِلا مُتَّكَإٍ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُجْلَسُ عَلَيْهِ.
صيغة الجمع: قُعَدَاءُ، قَعَائِدُ
المعجم: معجم الغني قَعيدٌ
المعنى: المُقاعِد، المُجالِس، الجَليس.؛-: المُقعَد، العاجِز.؛-: ما أتاك من ورائك من طائر أو ظَبي يُتطيَّر منه.؛-: الحافِظ (للواحد والجمع والمُذكَّر والمُؤنَّث). قال تعالى: {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيد} [ق:17].؛-: الأبَ؛ الجرادُ لم يَتِمّ جَناحاه بعد.؛- النَّسَب: قَريب الآباء من الجدّ الأكبر. ويقال: «قَعيدَكَ لتَفْعَلَنَّ كذا: بأبيك. وقَعيدَكَ اللهَ: سألتُه أن يكون حافظك».
المعجم: القاموس قَعيدةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَعائدُ المَرأة لقُعودها في البيت.؛-: شيْء كالعَيْبة يُجلَس عليه.؛-: الغِرارة أو شِبهها يكون فيها القَديدُ والكَعكُ.
المعجم: القاموس قعد
المعنى: (قَعَدَ) مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (مَقْعَدًا) أَيْضًا بِالْفَتْحِ أَيْ جَلَسَ. وَ (الْقَعْدَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ وَبِالْكَسْرِ نَوْعٌ مِنْهُ. وَ (الْمَقْعَدَةُ) بِالْفَتْحِ السَّافِلَةُ. وَذُو (الْقَعْدَةِ) شَهْرٌ جَمْعُهُ ذَوَاتُ الْقَعْدَةِ. (الْقَاعِدُ) مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي قَعَدَتْ عَنِ الْوَلَدِ وَالْحَيْضِ وَالْجَمْعُ (الْقَوَاعِدُ) . وَ (قَوَاعِدُ) الْبَيْتِ أَسَاسُهُ. وَ (تَقَعَّدَ) فُلَانٌ عَنِ الْأَمْرِ إِذَا لَمْ يَطْلُبْهُ. وَ (تَقَعَّدَهُ) غَيْرُهُ رَبَثَهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَعَاقَهُ. وَ (تَقَاعَدَنِي) عَنْكَ شُغْلٌ حَبَسَنِي. وَ (الْقَعُودُ) بِالْفَتْحِ الْبَعِيرُ مِنَ الْإِبِلِ وَهُوَ الْبَكْرُ حِينَ يُرْكَبُ أَيْ يُمَكِّنُ ظَهْرَهُ مِنَ الرُّكُوبِ وَأَقَلُّهُ سَنَتَانِ إِلَى أَنْ يُثْنِيَ فَإِذَا أَثْنَى سُمِّي جَمَلًا وَلَا تَكُونُ الْبَكْرَةُ قَعُودًا بَلْ قَلُوصًا. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْقَعُودُ مِنَ الْإِبِلِ هُوَ الَّذِي (يَقْتَعِدُهُ) الرَّاعِي فِي كُلِّ حَاجَةٍ. وَ (الْمَقَاعِدُ) مَوَاضِعُ الْقُعُودِ وَاحِدُهَا (مَقْعَدٌ) بِوَزْنِ مَذْهَبٍ. وَ (الْقَعِيدُ) الْمُقَاعِدُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ} [ق: 17] وَهُمَا قَعِيدَانِ وَلَكِنْ فَعِيلٌ وَفَعُولٌ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 16] وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} [التحريم: 4] . وَ (قَعِيدَةُ) الرَّجُلِ وَ (قِعَادُهُ) بِالْكَسْرِ امْرَأَتُهُ. وَ (الْمُقْعَدُ) الْأَعْرَجُ تَقُولُ: (أُقْعِدَ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ.
المعجم: مختار الصحاح ناطِحٌ
المعنى: مَن يَنْطَحُ، نَطّاح.؛-: ما يأتيك من أمامك من الطّير والوَحْش، خِلاف القَعيد. يقال: «ما له ناطِحٌ ولا خابِطٌ» أي لا شيْء له.؛-: الشَّرَطان، وهما قرنا الحَمَل من مَنازِل القَمَر.
المعجم: القاموس دَكَسَ
المعنى: الترابَ ـُ دَكْساً: حشَاه. و ـ الوعاءَ: حشاه وكبسه.؛(دَكِسَ) ـَ دَكَساً: تراكب بعضُه على بعض.؛(تداكَسَ): كَثُرَ. و ـ فلان: شَكِسَ وساءَ خلُقه.؛(الدّاكسُ) من الظِّباء: القعيد.؛(الدُّكاسُ): النُّعاس. ودكاس الشحم والتمر: ما تراكب بعضُه على بعض.؛(الدَّكِيسة): الجماعة من الناس.؛(الدَّوْكسُ): الكثير. يُقال: نَعَمٌ دَوْكَسٌ، ومالٌ دَوْكَسٌ. ولُمْعةٌ دَوْكَسٌ: ملتفَّة.
المعجم: الوسيط دكس
المعنى: الدُّكاسُ: ما يَغْشَى الإِنسانَ من النعاسِ ويتراكب عليه؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: كـأَنه مـن الكَـرَى الدُّكاسِ بـاتَ بِكأْسـَيْ قَهْـوَةٍ يُحاسِي والدَّاكِسُ: لغة في الكادِسِ، وهو ما يُتَطَيَّرُ به من العُطاسِ والقَعِيدُ ونحوهما. دَكَسَ الشيءَ: حَشَاه. والدَّاكِسُ من الظِّباء: القَعِيدُ. والدَوْكَسُ: العدد الكثير. ومالٌ دَوْكَس: كثير؛ عن كراع. وَنَعَممٌ دَوْكسٌ ودَيْكَسٌ أَي كثير. والدَّوْكَسُ: من أسماء الأَسد، وهو الدَّوْسَكُ لغة. وقال أَبو منصور: لم أَسمع الدَّوْكسَ ولا الدَّوسَكَ في أَسماء الأَسد، والعرب تقول: نَعَمٌ دَوْكَسٌ وشاء دَوْكَسٌ إذا كثرت؛ وأَنشد بعضهم: مَن اتَّقَى اللَّهَ، فلمَّا يَيْئَسِ مـن عَكَـرٍ دَثْـرٍ وشاءٍ دَوْكَسِ والدِّيَكْسا والدُيَكْساءُ: القِطعة العظيمة من الغنم والنَّعام. يقال: غنمٌ دِيَكْساء وغَبَرَةٌ دِيَكْساءُ عظيمة. ودَيْكَسَ الرجلُ في بيته إذا كان لا يَبْرُزُ لحاجة القوم يَكْمُنُ فيه.ودَوْكَسٌ: اسمٌ.
المعجم: لسان العرب يَمين [مفرد]
المعنى: ج أَيْمُن ويمائن: 1- جهة اليمين، عكس يسار (مؤنّثة) "جلس على يمينه: تمكّن في جلوسه من جهة اليمين - جلس عن يمينه: جلس مُنحرِفًا عنه، غير ملاصق لجاره- {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ} - {يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ} أقصى اليَمين - إلى اليَمين دُرْ - ذات اليَمين: جهة اليمين - يمينًا وشمالاً: إلى اليمين وإلى اليسار. 2- يد يمنى، عكس يسار {وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَامُوسَى} - {فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ} أصْحاب اليَمين: أهل الجنّة - ما ملكت يمينه: ممتلكاته - مِلْك اليَمين: الإماء. • أحزاب اليَمين: الأحزاب المحافظة وهي التي تميل إلى الاعتدال في الحياة السياسيّة والقضايا العامَّة ويقابلها: الأحزاب اليساريّة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الكدس
المعنى: ـ الكَدْسُ، كالضَّرْبِ: إسْرَاعُ المُثْقَلِ في السَّيْرِ. ـ والكَدْسَةُ: عَطْسَةُ البَهَائِمِ، وقد تُسْتَعْمَلُ فينا، ـ وقد كَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً وكُداساً، ـ وـ به: صَرَعَهُ. ـ والكادِسُ: ما يُتَطَيَّرُ به من الفأْلِ والعُطاس وغيرِهِمَا، والقَعيدُ من الظِّبَاء، وهو الذي يَجيء من خَلْفِكَ، ويُتَشَاءَمُ به. ـ والكُدْسُ، بالضم وكرُمَّانٍ: الحَبُّ المَحْصُودُ المَجْمُوعُ. وكغُرَابٍ: ما كُدِسَ من الثَّلْجِ. ـ والكُدَاسَةُ: ما يُكْدَسُ بعضُهُ فوقَ بعضٍ. ـ والكُنْدُسُ: عُرُوقُ نَبَاتٍ داخِلُهُ أصْفَرُ وخارِجُهُ أسْوَدُ، مُقَيِّئٌ مُسْهِلٌ، جَلاَّءٌ للبَهَقِ، وإذا سُحِقَ ونُفِخَ في الأنْفِ، عَطَّسَ، وأنارَ البَصَرَ الكَليلَ، وأزالَ العَشَا. ـ والتَّكَدُّسُ: السرعةُ في المَشْيِ، وأن يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْهِ، ويَنْصِبَ ما بينَ ثَدْيَيْهِ إذا مَشَى.
المعجم: القاموس المحيط دكس
المعنى: دكس الدَّكْسُ: الحَثْوُ، وقَد دَكَسَ الشَّيْءَ دَكْساً، إِذا حَثَاهُ. قَالَهُ اللَّيْثُ. والدَّكَسُ، بالتَّحْرِيكِ: تَرَاكُبُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ عَلَى بَعْضٍ وَفِي التَّكْمِلَةِ: فِي بَعْضٍ. والدُّكَاسُ، كغُرَابٍ: مَا يَغْشَى الإِنْسَانَ مِنَ النُّعَاس ويَتَرَاكَبُ عَلَيْهِ، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ: (كأَنَّهُ مِن الكَرَى الدُّكَاسِ ... بَاتَ بِكَأْسَيْ قَهْوَةٍ يُحَاسِي) والدَّوْكَسُ، كجَوْهَرٍ: من أَسماءِ الأَسد. والدَّوْكَسُ مِنَ النَّعَمِ والشَّاءِ: العَدَدُ الكَثِيرُ، كالدَّيْكَسِ، كضَيْغَم وقِمَطْرٍ، وبالوَجْهَيْنِ وُجِدَ الضَّبْطُ فِي نُسَخِ التَّهْذِيبِ. يُقال: نَعَمٌ دَوْكَسٌ، وشَاءٌ دَوْكَسٌ، إِذا كَثُرَتْ، وأَنْشَدَ بعضُهُم: (مَنِ اتَّقَى الله فَلَمَّا يَيْأَسِ ... مِنْ عَكَرٍ دَثْرٍ وَشاءٍ دَوْكَسِ) ولُمْعَةٌ دَوْكَس ودَوْكَسَةٌ: مُلْتَفَّةٌ، عَن ابنِ عَبّادٍ. والدِّيَكْسَاءُ، بكسرِ الدّالِ وفْتحِ الياءِ: قِطْعَةٌ عَظِيمَةٌ من النَّعَمِ والغَنَمِ، قالَهُ اللَّيْثُ، وَفِي اللِّسَانِ: من الغَنَمِ والنَّعامِ. والدَّاكِسُ، لُغَةٌ فِي الكادِسِ: وَهُوَ مَا يُتَطَيَّرُ بِهِ مِن العُطَاسِ ونَحْوِه، كالقَعيدِ وغِيرِه. والدَّاكِسُ من الظِّباءِ: القَعِيدُ. والدَّكِيسَةُ: الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ عَن ابنِ عَبّادٍ. وادَّكَسَتِ الأَرْضُ: أَظْهَرَتْ نَبَاتَها، وقالَ الصّاغَانِيُّ: وَذَلِكَ فِي أَوَّلِ نَبْتِهَا، عَن ابْن عَبّاد. والمُتَدَاكِسُ: الكَثِيرُ من كلِّ شَيْءٍ. والمُتَدَاكِسُ: الشَّكِسُ مِن الرِّجَالِ، كَذَا فِي العُبَابِ. وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: دُكَاسُ الشَّحْمِ والتَّمْرِ: مُلْتَفُّهما. عنِ ابنِ عَبَّادٍ.
المعجم: تاج العروس