المعجم العربي الجامع
قَعْبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقعُبٌ وقِعابٌ وقِعَبةٌ القَدَح الضَّخْم الغَليظ.؛- الكلام: غَوْره.؛-: صياح الذئب.
المعجم: القاموس قَعَّبَ
المعنى: كلامَه، وفيه: تكلَّم بأقصى حلقه وفتح فاه.؛(القَعْب): قدح ضَخْم غليظ. (ج) قِعاب، وأقعب.؛(القُعْبَة): النُّقْرَة في الجَبَل.؛(القَعِيب): العدد الكثير.
المعجم: الوسيط القعب
المعنى: ـ القَعْبُ: القَدَحُ الضَّخْمُ الجافي، أو إلى الصِّغَرِ، أو يُرْوي الرَّجُلَ، ـ ج: أقْعُبٌ وقِعابٌ وقِعَبَةٌ، ـ وـ من الكلامِ: غَوْرُه. ـ والتَقْعيبُ: أن يكونَ الحافِرُ مُقَبَّباً، ـ كالقَعْبِ، وتَقْعيرُ الكلامِ. ـ وسُرَّةٌ مُقَعَّبَةٌ: كقَعْبٍ. ـ والقاعِبُ: الذئبُ الصَّيَّاحُ. ـ والقَعْبَةُ: شِبْهُ حُقَّةٍ للمرأةِ، أو حُقَّةٌ مُطْبَقَةٌ للسَّويقِ. ـ وقَعْبَةُ العَلَمِ: أرضٌ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ، وبالضم: النُّقْرَةُ في الجَبَلِ. ـ والقَعِيبُ: العَدَدُ الكثيرُ. ـ وعُقابٌ قَعَنْباةٌ: كَعَقَنْباةٍ.
المعجم: القاموس المحيط قعب
المعنى: القَعْبُ: القدَحُ الغَليظُ، ويجمع على قِعابٍ، قال: تلكَ المكارمُ لا قَعْبانِ من لَبَنٍ شِيبَا بماءٍ فعَادَا بعد أبْوالا والقَعْبَةُ: شِبُْ حُقَّةٍ مُطْبَقةٍ يكون فيه سَويقُ المرء. والتَّقعيبُ في الحافِر: إذا كان مُقَعَّباً كالقَعْبَةِ في استدارتها، وهكذا خلْقَتُه، قال العجاج: ورُســـُغاً وحـــافِراً مَقَعّبــاً وأنشد ابن الأعرابي: يَتْــرُكَ خَـوّارَ الصـَّفا رَكُوبـا بمُكْرَبـــاتٍ قَعَّبَــتْ تَقْعيبــا
المعجم: العين فوز
المعنى: طوبى لمن فاز بالثواب، وفاز من القعاب؛ أي ظفر ونجا. وهو بمفازة من العذاب أي بمنجاة منه: وضربوا الفازات أي الفساطيط. وتقول: تلك الفازه، فيها المفازه؛ أي المفلحة. ومن المجاز: المفازة للفلاة: سمّيت باسم المنجاة على سبيل التفاؤل. وفوّز المسافر: ركب المفازة ومضى فيها. قال حسّان: لله درّ رافع أنّى اهتدى فـوز من قراقر إلى سوى وفوّز بإبله. وفوّز الرجل: مات فصار في مفازة ما بين الدنيا والآخرة من البرزخ الممدود أو لأن المفازة صارت اسماً للمهلكة فأخذ منها فوّز بمعنى هلك. وفاز سهمه، وخرج له سهم فائز إذا غلب. وفاز بفائزة أي بشيء يسرّه ويصيب به الفوز. وتقول: فاز فلان بفائزة هنيّة، وأجيز بجائزة سنيّه.
المعجم: أساس البلاغة قعب
المعنى: القَعْبُ: القَدَح الضَّخْمُ، الغلِيظُ. الجافي؛ وقيل: قَدَح من خَشَب مُقَعَّر؛ وقيل: هو قدح إِلى الصِّغَر، يُشَبَّه به الحافرُ، وهو يُرْوِي الرجلَ. والجمع القليل: أَقْعُبٌ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: إِذا ما أَتَتْكَ العِيرُ فانْصَحْ فُتُوقَها، ولا تَســْقِيَنْ جارَيْــكَ منهـا بـأَقْعُبِ والكثير: قِعَابٌ وقِعَبةٌ، مثل جَبْءٍ وجِبَأَةٍ.ابن الأَعرابي: أَوَّلُ الأَقداح الغُمَرُ، وهو الذي لا يَبْلُغُ الرِّيَّ، ثم القَعْبُ، وهو قد يُرْوِي الرجلَ، وقد يُرْوِي الاثنين والثلاثة، ثم العُسُّ.وحافر مُقَعِّبٌ: كأَنه قَعْبةٌ لاستدارته، مُشَبَّهٌ بالقَعْب.والتَّقْعِيبُ: أَن يكون الحافر مُقَبَّباً، كالقَعْبِ؛ قال العجاج: ورُســـــُغاً وحــــافِراً مُقَعَّبــــا وأَنشد ابن الأَعرابي: يَتْـــرُكُ خَــوَّارَ الصــَّفَا رَكُوبــا، بمُكْرَبــــاتٍ قُعِّبَــــتْ تَقْعِيبَــــا والقَعْبةُ: حُقَّةٌ؛ وفي التهذيب: شِبْهُ حُقَّةٍ مُطْبَقةٍ يكون فيها سَوِيقُ المرأَة؛ ولم يُخَصِّصْ في المحكم بسويق المرأَة.والقاعِبُ: الذئبُ الصَّيَّاحُ.والتَّقْعِيبُ في الكلام: كالتَّقْعِير. قَعَّبَ فلانٌ في كلامه وقَعَّر، بمعنى واحد.وهذا كلام له قَعْبٌ أَي غَوْرٌ؛ وفي ترجمة قنع: بمُقْنَعــــــاتٍ كقِعـــــابِ الأَوْراقْ قال قِعابُ الأَوْراق: يعني أَنها أَفتاء، فأَسْنانُها بيضٌ.والقَعِيبُ: العدد؛ قال الأَفْوَه الأَوْديّ: قَتَلْنـــا منهـــمُ أَســـلافَ صــِدْقٍ، وأُبْنَــــا بالأُســـارَى والقَعِيـــبِ
المعجم: لسان العرب قَعْب
المعنى: قَعْب : (القَعْبُ: القَدَحُ الضَّخْمُ) ، الغَلِيظُ، (الجافِي) وَقيل: قَدحٌ من خَشَبٍ، مُقَعَّرٌ؛ (أَوْ) هُوَ قَدَحٌ (إِلى الصِّغَر) ، يُشَبَّهُ بِهِ الحافِرُ (أَو) هُوَ قَدَحٌ (يُرْوِي الرَّجُلَ) هاكذا فِي النُّسخ، ومثلُه فِي الأَسَاس. وَفِي لِسَان الْعَرَب: وَهُوَ يُرْوِي الرَّجُلَ. قَالَ الشّاعر: تِلْكَ المَكَاِمُ لَا قَعْبَانِ من لَبَنٍ شِيبَاً بماءٍ فعادَا بَعْدُ أَبْوَالا (ج) أَي فِي القِلَّةِ (أَقْعَبٌ) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ؛ وأَنشدَ: إِذا مَا أَتَتْكَ العِيرُ فانْصَحْ فُتُوقَها وَلَا تَسْقِيَنْ جارَيْكَ مِنْهَا بِأَقْعُبِ (و) الكَثِيرُ (قِعَابٌ، وقِعَبَةٌ) ، مثلُ جَبْءٍ وجِبَأَة. قَالَ شَيْخُنا: وظاهرُ الصَّحاح أَنّهُ اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ على خلاف الأَصل، وأَنّهُ بِالْفَتْح كَكَمْءٍ وكِمَأَةٍ، ولكنَّهُم صرّحوا بأَنّ هاذا شاذٌّ، لم يَرِدْ مِنْهُ غيرُ كَمْءٍ وكِمَأَةٍ وجَبْءٍ وجِبَأَةٍ، لَا ثالثَ لَهما. انْتهى. وَعَن ابْن الأَعْرابِيِّ: أَوّلُ الأَقداحِ الغُمَرُ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُبْلِغُ الرِّيَّ، ثمَّ القَعْبُ، وَهُوَ قَدْ يُرْوِي الرَّجُلَ، وَقد يُرْوِي الاثنَيْنِ والثَّلاثَةَ، ثمَّ العُسُّ. (و) القَعْبُ (من الكَلامِ: غَوْرُهُ) يُقَال: هاذا كَلامٌ لَهُ قَعْبٌ، أَي: غَوْرٌ. (و) من المَجَاز: (التَّقْعِيبُ) ، وَهُوَ (أَنْ يَكُونَ الحَافِرُ مُقَبَّباً، كالقَعْبِ) ، يقالُ: حافر مُقَعّبٌ: كأَنَّه قَعْبَةٌ، لاستدارتِه، مُشَبَّهٌ بالقَعْب. قَالَ العَجَّاجُ: ورُسُغاً وحافِراً مُقَعَّبَاً وأَنشد ابْنُ الأَعْرَابيّ: يَتْرُكُ خَوّار الصَّفَا رَكُوبَا بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا (و) إِيَّاكَ والتَّقْعِيبَ، وَهُوَ (تَقْعِيرُ الكَلاَمِ) ، يُقَال: فلانٌ مُقَعِّب مُقَعِّرٌ، لِلْمُتَشَدِّقِ، والذِي يتكلمُ بأَقْصَى حَلْقِهِ، ويَفتح فَاه كأَنّهُ قَعْبٌ. وَفِي لِسَان الْعَرَب: قَعَّب فِي كَلَامه، وقَعَّر، بِمَعْنى واحدٍ. (و) من المَجَاز: (سُرَّةٌ مُقَعَّبَةٌ) : دَخَلَتْ فِي الْبَطن وعَلاَ مَا حَوْلَها، فَصَارَ موضعُها (كَقَعْبٍ) ، بِفَتْح فَسُكُون، أَي: فِي تقعيرِها، هاذا هُوَ الصَّواب. ووُجِدَ فِي بعض النُّسَخ مَعْزُوّاً للمُصَنِّفِ بضَمَّتَيْنِ، وَهُوَ خطأٌ، قَالَ الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ: جارِيَةٌ من قَيْسٍ ابْنِ ثَعْلَبَهْ قَبَّاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَعَّبَهح (والقاعِبُ: الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ) . (والقَعْبَةُ) ، بِالْفَتْح: (شِبْهُ حُقَّةٍ لِلْمَرْأَةِ، أَو حُقَّةٌ مُطْبَقَةٌ للمرأَة) ، يكون فِيهَا سَوِيقٌ، وَلم يخصِّصْ فِي الْمُحكم بسَويق المرأَة. (وقَعْبَةُ العَلَم: أَرضٌ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ) ، مُصغّراً، ويُكَبّرُ: مَوضِع ببادية الشّام، كَمَا سيأْتي. (و) القُعْبَةُ، (بالضَّمِّ: نُقْرَةٌ فِي الجَبَلِ) ، وَفِي الأَساس، فِي الْمجَاز: وحَجَرٌ مُقَعَّبٌ: فِيهِ نُقْرة، كأَنَّهُ قَعْبٌ. (و) قَالَ الصّاغانيّ: (القَعِيبُ) ، أَي كأَميرٍ: (العَدَدُ الكَثِيرُ) . (و) أَمّا قولُهم: (عُقَابٌ قَعَنْبَاةٌ) ، بِزِيَادَة النُّون، فَهُوَ (كَعقَنْباةٍ) ، وبَعَنْقَاة، وَقد مرّ مَا يتَعَلَّق بِهِ فِي عقب، وَفِي التَّهْذِيب فِي قنع: بمُقْنَعَاتٍ كقِعَابِ الأَوْرَاقْ قَالَ: قِعابُ الأَوْراقِ: أَفتاءٌ، بِيضُ الأَسنانِ.
المعجم: تاج العروس