المعجم العربي الجامع
قعا
المعنى: القَعْو: البكرة، وقيل: شبهها، وقيل: البكرة من خشب خاصة، وقيل: هو المِحْور من الحديد خاصة، مدنية، يَسْتَقي عليها الطيَّانُون.الجوهري: القَعْو خشبتان في البكرة فيهما المحور، فإن كانا من حديد فهو خُطّاف. قال ابن بري: القَعْوُ جانب البكرة، ويقال خدّها؛ فسر ذلك عند قول النابغة: لـه صـَريفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ وقال: الأَعلم: القَعْوُ ما تدور فيه البكرة إذا كان من خشب، فإن كان من حديد فهو خطاف. والمِحْور: العود الذي تدور عليه البكرة، فبان بهذا أَن القَعْوَ هو الخشبتان اللتان فيهما المحور؛ وقال النابغة في الخطاف: خَطـاطِيفُ حُجْـنٌ فـي حِبـالٍ مَتِنَةٍ تَمُـدُّ بهـا أَيـدٍ إليـك نَـوازِعُ والقَعْوانِ: خشبتان تَكْتَنِفان البكرة وفيهما المحور، وقيل: هما الحديدتان اللتان تجري بينهما البكرة، وجمع كل ذلك قُعِيٌّ لا يَكسَّر إلا عليه. قال الأصمعي: الخُطاف الذي تجري البكرة وتدور فيه إذا كان من حديد، فإن كان من خشب فهو القَعْو؛ وأَنشد غيره: إنْ تَمْنَعـي قَعْـوَكِ، أَمْنَعْ مِحْوَرِي لِقَعْـــوِ أُخْــرَى حَســَنٍ مُــدَوّرِ والمحور: الحديدة التي تدور عليها البكرة. ابن الأعرابي: القَعْوُ خدّ البكرة، وقيل: جانبها. والقَعْوُ: أَصل الفخذ، وجمعه القُعَى.والعُقَى: الكلمات المكروهات.وأَقْعَى الفرس إذا تَقَاعَس على أَقْتاره، وامرأَة قَعْوَى ورجل قَعْوانُ.وقَعا الفحل على الناقة يَقْعُو قَعْواً وقُعُوّاً، على فُعُول، وقَعاها واقْتَعاها: أَرسل نفسه عليها، ضَرب أَو لم يَضرب؛ الأصمعي: إذا ضرب الجمل الناقة قيل قَعا عليها قُعُوّا، وقاعَ يَقُوع مثله، وهو القُعُوُّ والقَوْعُ، ونحو ذلك قال الليث؛ يقال: قاعَها وقَعا يَقْعُو عن الناقة وعلى الناقة؛ وأَنشد قــاعَ وإِنْ يَتْــرُكْ فَشــَوْلٌ دُوَّخُ وقَعا الظليم والطائر يَقْعُو قُعُوّاً: سَفِدَ.ورجل قَعُوّ العجيزتين: أَرْسَح؛ وقال يعقوب: قَعُوّ الأَليتين ناتئهما غير منبسطهما. وامرأَة قَعْواء: دقيقة الفخذين أَو الساقين، وقيل: هي الدقيقة عامّة. وأَقْعَى الرجل في جُلُوسه: تَسانَدَ إلى ما وراءه، وقد يُقْعِي الرجل كأَنه مُتَسانِدٌ إلى ظهره، والذئب والكلب يُقْعِي كل واحد منهما على استه. وأَقْعَى الكلب والسبعُ: جلس على استه. والقَعا، مقصور: رَدَّة في رأَس الأَنف، وهو أَن تُشْرِفَ الأَرنبة ثم تُقْعِي نحو القصبة، وقد قَعِيَ قَعاً فهو أَقْعَى، والأُنثى قَعْواء، وقد أَقْعَتْ أَرنبته، وأَقْعَى أَنفه. وأَقعى الكلب إذا جلس على استه مفترشاً رجليه وناصباً يديه. وقد جاء في الحديث النهي عن الإقْعاء في الصلاة، وفي رواية: نَهى أَن يُقْعِيَ الرجل في الصلاة، وهو أَن يضع أَليتيه على عقبيه بين السجدتين، وهذا تفسير الفقهاء، قال الأَزهري: كما روي عن العبادلة، يعني عبد الله بن العباس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن مسعود، وأَما أَهل اللغة فالإقْعاء عندهم أَن يُلْصِقَ الرجل أَليتيه بالأرض وينْصِب ساقيه وفخذيه ويضع يديه على الأرض كما يُقْعِي الكلب، وهذا هو الصحيح، وهو أَشبه بكلام العرب، وليس الإقْعاء في السباع إلا كما قلناه، وقيل: هو أَن يلصق الرجل أَليتيه بالأَرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره؛ قال المخبل السعدي يهجو الزبرقان ابن بدر: فَأَقْعِ كما أَقْعَى أَبُوك على اسْتِه رَأَى أَنَّ رَيْمـاً فَـوقَه لا يُعادِلُهْ قال ابن بري: صواب إنشاد هذا البيت وأَقْعِ بالواو لأَن قبله: فـإنْ كُنْتَ لم تُصْبِحْ بحَظِّك راضِياً فَدَعْ عنكَ حَظّي، إنَّني عنك شاغِلُهْ وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، أَكل مُقْعِياً؛ أَراد أَنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مستوفزاً غير متمكن. قال ابن شميل: الإقْعاء أَن يجلس الرجل على وركيه، وهو الاحتفاز والاستِيفازُ.
المعجم: لسان العرب قعا
المعنى: (أَقْعَى) الْكَلْبُ جَلَسَ عَلَى اسْتِهِ مُفْتَرِشًا رِجْلَيْهِ وَنَاصِبًا يَدَيْهِ. وَقَدْ جَاءَ النَّهْيُ عَنِ (الْإِقْعَاءِ) فِي الصَّلَاةِ وَهُوَ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَيْهِ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ. هَذَا تَفْسِيرُ الْفُقَهَاءِ. وَأَمَّا أَهْلُ اللُّغَةِ فَالْإِقْعَاءُ عِنْدَهُمْ أَنْ يُلْصِقَ الرَّجُلُ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ وَيَنْصِبَ سَاقَيْهِ وَيَتَسَانَدَ إِلَى ظَهْرِهِ وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ (مُقْعِيًا) » .
المعجم: مختار الصحاح وقَعَ بـ يَقَع، قَعْ، وَقْعًا ووَقْعةً، فهو واقِع، والمفعول موقوع به
المعنى: • وقَع القومُ بالعدوِّ: بالغوا في قِتالِهم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وقَعَ/ وقَعَ على/ وقَعَ في/ وقَعَ من يَقَع، قَعْ، وَقْعًا ووُقُوعًا، فهو واقِع، والمفعول موقوع عليه
المعنى: • وقَعَ الأمرُ: تمّ، حدَث "وقع الحادثُ ليلةَ أمس - وقعت معركة بينهم- {فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} وقَع له واقع: عرَض له عارض. • وقَعَ الحقُّ: ثبَت، بان وظهر {فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ} - {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. • وقَعَت الإبلُ: بركَتْ. • وقَعَ الشّيءُ/ وقَعَ الشّيءُ من يده: سقَط "وقَع أرضًا - وقَع القلم من يدي - لا تَقَعنَّ البَحْرَ إلاَّ سابحًا [مثل]: يُضرب لمن يُباشر أمرًا لا يُحْسِنُهُ- {وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ} - {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ} وقَع الأمرُ منه موقعًا حسنًا أو سَيِّئًا: ثبت لديه وكان محل رضاه أو كراهيته. • وقَعَ الطّيرُ على الشّجرِ ونحوِه: نزَل إن الطُّيور على أشكالها تقع [مثل]: أي أن الشَّخص يعاشر أمثاله وينجذب إلى شبيهه - وقَع اختياره على فلان: خصّه بالاختيار وانتقاه من بين الآخرين - وقَع ظنّه على فلان: ألقى ظنَّه عليه - وقَع نظره على كذا: رآه، شاهده. • وقَعَ على السِّرِّ: عرَفه، علِمه. • وقَعَ على الشَّخصِ القصاصُ: وجَب "وقَع عليه اللَّومُ - وقَع العقابُ على المذنب: نزَل - وقَع الحقُّ عليه- {وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا} وقَع تحت طائلة القانون: خضَع للعقاب بحسب أحكام القانون. • وقَعَ الحيوانُ وغيرُه في الشَّركِ ونحوِه: دخَلَ فيه "وقَع الطَّائرُ في الفخّ - وقَعَ في الطَّويل العريض [مثل]: يُضرب لمن وقع في أمر شَاقّ - مَنْ حفَرَ حُفْرةً لأخيه وقع فيها [مثل]: يُضرب لسوء عاقبة الغدر - وقَعَ في حَيْص بَيْص [مثل]: وقع في ورطة، أصابته شدَّة وضيق" وَقَع في أيديهم: قبضوا عليه، أمْسكوا به - وقَع في التَّجربة: ما يدفع إلى الشَّرِّ والخطيئة - وقَع في الحُبّ: أحبّ فجأة - وقَع في فخٍّ: انخدع، جازت عليه حيلة - وقَع في قَبْضَته: حازه، تحكَّم فيه. • وقَعَ الكلامُ في نفسه: أثَّر فيها "وقَع حديثُه في نفسي موقعًا حسنًا - لكلامه وقَع حسن - تركت النَّصيحة وقعًا حسنًا"| وقَع عليه وقوع الصَّاعقة: فاجأه، أثَّر فيه بُقوّة - وقَع في قلبه: ارتاح له، أثَّر عليه - وقَع في نفسه: اعتقد، ظنَّ، تخيَّل - وقَع في يده: ندِم، تحسَّر.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَقِعَ
المعنى: يَوْقَعُ وَقَعًا حَفِيَ؛ اِشْتكى لَحْم قَدَمه من غِلَظ الأرض والحِجارة والشَّوْك، فهو وَقيعٌ.
المعجم: القاموس تَزَامَنَ
المعنى: جذ.: (زمن) | (ف: خما. لازم). يَتَزَامَنُ، (مص. تَزَامُنٌ). "تَزَامَنَ الْحَدَثَانِ": وَقَعَا فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ. "تَزَامَنَتِ الأَحْدَاثُ".
المعجم: معجم الغني زعا
المعنى: ابن الأَعرابي: زَعا إذا عَدَل، وسعَى إذا هَرَبَ، وقَعا إذا ذَلَّ، وفَعا إذا فَتَّتَ شيئاً، وتعى إذا عدا.
المعجم: لسان العرب قَعَّه
المعنى: ـُ قَعَّا: اجترأ عليه بالكلام.؛(أقَعّ) القوم: حفروا فهجموا على ماء قُعاع.؛(القُعَاع): الماء الذي لا يوجد أشدّ منه مُلُوحة، تحترق منه أجواف الإبل (للواحد وللجمع).؛(القُعّ): القُعاع.
المعجم: الوسيط اِلنَّدْبْ بِالطَّارْ وَلَا قُعَادِ الرَّاجِلْ فِي الدَّارْ
المعنى: أي: الندب بالدفِّ أهون وقعًا، وأقل فظاعةً من بقاء الرجل في داره بلا عمل، وكأنهم يريدون الندب عند موته؛ أي: موته خير من هذا.
المعجم: الأمثال العامية